所以你要問最後會變成什麼樣？慘劇？悲劇？反正不會變成童話。
暴亂對各國而言，都是災難，但確確實實是打擊對手最有效的辦法，一般正常國家都會有應對這些問題的特殊辦法，以及足夠的應對的時間，但是，我不認為西菲尼的地區政府有辦法做到這些，我也不認為他們除了武力之外還會用上什麼其他的手段。
那麼，只要爆發了特殊的動亂，只要在我們的控制下——我們也有足夠的力量來控制暴亂的開始和結束，雖然手段不怎麼乾淨，也一定是為人所不齒的，但這個手段，一定能對地方造成非常巨大的負面影響。
所以釋迦老師所說的並沒有問題，真正爆發了動亂，打擊當地掌權人的公權力，然後由大眾所認可的公爵家介入，平息暴亂，從而徹底的掌控地區政府，是讓我清除障礙最快的方法。
可顯然這也只是理想狀態下的情況，操控這種東西，危險過於巨大了，搞不好就是玩火上身，那可是會反噬的，所以即便我有這麼想過，但也沒有真正的把這件事情當做主攻目標去實現，但真的爆發了這種情況，那也只能算是意外之喜，是能夠接受的事，而不爆發麼——這還真不是好事。
事實上，民眾不爆發出來，繼續忍受下去，這對我而言，某種意義上也是非常不願意看到的。
因為忍耐是有極限的，極限到了他們就必須釋放，而這個時候他們釋放的方向，就不會是暴力的面向地區政府的暴力衝突，他們會選擇精神上的釋放。
精神上尋找寄託，以此來給自己舒緩壓力，而這個寄託，往往最容易找到的，那就是七神會這個宗教。
這種情況絕對不是我想要看到的，我所做的一切，說到底是為了削弱地方豪強、門閥對地區的掌控，與此同時削弱宗教神權，提升國家政府的公權力，而現在地方豪強也許是能夠被削弱，但是宗教勢力會得到不可控制的增長。
那就先扶植一個，然後去削弱另一個？怎麼可能！他們兩個必須要一起完蛋，這樣才有重構的可能性。
現在的情況對我而言，還真的就是災難了，因為饒了一圈，權力還是在地方迴圈，完全沒有按照我的意願，重新回到我們諾曼家的手中，更別提清洗地方派閥和帶給當地民眾新的選擇權了。
想了一圈，是在沒有想到什麼好辦法的我，也只能說說胡話了。
“難道是我們壓迫的不夠狠？可是無論我們怎麼剝削和壓迫，有終極關懷的宗教在，我們註定沒有辦法讓大部分人都擁有勇氣起身對抗不公，他們已經被壓榨和剝削了這麼久了，我絕對不會指望他們自我拯救。宗教這種東西，就是懦夫的制造機，這還真是一個非常難辦的事情。”
“大小姐，宗教可未必是什麼懦夫制造機，它能夠存在，並且執行下去，那就是合理的，也一定意義上，對所有人而言都是有益的。至於大小姐想要問，怎麼做，我也不知道，但是我能給大小姐將一個很簡單的故事，也許大小姐會有所啟發，然後找到解決的辦法。”
“故事嗎？釋迦老師的故事，我是肯定想聽的。”
——
“世尊所說，諸法是因緣的生滅。”
——
見證了車臣戰爭殘酷性，一個十多歲的小孩子心中，猛然有了一個奇怪的想法，那就是為什麼，人們要這樣互相殘害呢？
為了理解這個問題，他花費了很多很多時間試圖去理解。
最初他認為是宗教不夠寬容，之後他認為是權力之間的衝突，在之後，他認為是利益使然——他一遍遍推翻自己的邏輯，否定自己的答案，他自己搞得瘋瘋癲癲，他人問他之時，他永遠都是閉著眼睛搖頭。
“我還沒有找到答案。”
無論是誰問他，他都是這麼回答。
然後他透過苦行，試圖探究他所追求的答案，不斷不斷的思考，用各種各樣能夠想到的方式，去追求他所設想的答案。
一晃過了數十年，他依舊沒有找到所謂的答案，並且非常不幸的在一片沙漠之上遇險了，和他同行的只有一個非親非故的孩子。
他們手上只有一袋水，他選擇交給了孩子。
沒有人知道他為什麼要這麼做，但是他在最後的時刻告訴這個孩子，他找到了答案，他找到了人們互相廝殺的真正原因。
“因緣是一切的生滅，我們所設想的一切，也許都單純的只是為了未來。”
很多人無法理解，無法理解為什麼他能夠放棄求生，也無法理解為什麼，他們會在沙漠之中迷失方向，難道一切都是神明給予的啟示嗎？
難道說那個未來，真的比他活著的當下更重要嗎？
捨棄自己的生命，去拯救與自己無關的人，他為什麼要去這麼做呢。
我當時也理解不了為什麼，直到我看到了他筆記之中的最後一段話，那個時候我明白了他為什麼會選擇離開這個世界。
——
“一切有為法的止息，放棄一切汙染，斷絕貪愛，離欲，寂滅，涅槃。”
——
聽了一大串話，釋迦這人顯然又把問題引向了奇怪的方向。
先不說這個方向能不能夠解決什麼問題，或者引發什麼思考，就說釋迦的話術，這可是相當一流的。
因為如果是一般人聽到這些，估計現在肯定在會追問“大師，你說的到底是什麼意思”等等的話，如果是一般人的話，是會這樣。可顯然我不是什麼一般人，我對這些東西沒有任何興趣，我的世界之中，無數次證明了這些所謂神權宗教的虛偽性和錯誤性。
我本人是一個絕對的無神論者，對這種奇奇怪怪的宗教理論沒有任何的實感，更別提什麼信仰了，更何況我身前打擊邪教，最後誘發的那場災難，都把我搞得有心理陰影了，甚至接近這些宗教徒，我會產生生理上的不適。
就算退一萬步，我真的問了，釋迦肯定會告訴我，這需要你自己去參去悟，他們佛教徒不都這個樣子麼，所以就別浪費時間了。
“釋迦老師，你看這個時間也差不多了，我們一起去吃個飯吧。”
我也懶得等釋迦有回應，自己先站了起來。
釋迦愣了一下，隨後對我做了一個請的手勢，估計他也沒有想到，我在這方面的意志會如此堅定。
——
諾曼家的餐廳其實並不大，只是純粹的人少，所以顯著這地方大而已。
我個人是對貴族的家系，還有什麼建築或者構架，沒有任何的——怎麼說呢，真正的貴族生活是完全超出了我的想象的，誰讓我那個時代的社會資源非常的緊缺呢，畢竟那是蔬菜都需要在地下種的時代。
所以我對現在的生活，也就是像這樣大口吃肉的生活，沒有感到任何的憋屈和異常，甚至我還覺得很不錯。
唯一讓我不滿的，估計也就只有骯髒中世紀那糟糕的環境，這地方就算是貴族的居所，對我而言也足夠髒的，不過我還能過得下去，誰讓我能夠指揮那群聽話的僕人，一天清掃幾十次過道和客廳。
我是滿意了，可是對外人，尤其是對外國來的貴族，以及有身份的人來說，我們諾曼家似乎是非常非常節儉的？甚至有可能讓人懷疑我們的財政有問題。
實際上諾曼家的財政情況一直挺好的，也主要我們就這麼點人，我父親對什麼昂貴的藝術品也沒有任何興趣，所以吃的再好，花費也就那麼點。
只是外人就未必會這麼想了，就像現在釋迦對我們公爵府的評價。
“公爵府從裡到外都透著節儉的氣息，我想這能夠在民眾之間起到非常好的引領作用，並且也能夠給其他貴族做出榜樣，只是不知道公爵，還有大小姐，是不是能習慣這樣簡樸的生活了。”
“這都還節儉嗎？釋迦老師，你看哪個節儉的家庭，中午能夠吃這麼多肉？這可是一大盆子肉，而且都是大廚做的，味道可是相當的一流，這一點釋迦老師應該是能夠吃出來的吧？”
“吃的好點不算什麼，住的地方，屋子裡面的擺設，也就是各種各樣價格非常高，卻意義不明的東西，才是真正代表了一個貴族家的臉面，當然還有其他的東西也能體現。公爵家的住所如此的親民，是一定能夠被——”
“釋迦老師，想說什麼就說吧，別說這些了。反正我們諾曼家也只是新晉的貴族，各方道理，還有什麼傳統，我們不是很懂。只是我覺得我們家的情況雖然說不上好，但也絕對說不上差了，至少我現在住的感覺還真的很不錯。”
“請不要誤會，我也沒其他的意思。令我感到意外的可不光是公爵府，還有大小姐呢。大小姐真的只有十二歲嗎？我感覺大小姐有點像是四五十歲的人。”
“我不覺得自己看起來沒這麼老，當然被人看的太小了，也不太好。”
“我今年五十三歲了，我在這個世間活了整整五十三年了，可是我總有想不明白的事，也總有我沒辦法做到的事，我總感覺這個世界對我來說，太過遙遠，又太過靠近了，伸手摸不到，放下手卻又感覺近在眼前。”
“釋迦老師，這個世界對所有人來說，都是這樣的。世界是最美麗的，也是最醜陋的，所以我覺得我們沒必要糾結於這些東西，好好的，腳踏實地的，往前走，走好自己的路，我覺得這就足夠了。”
“大小姐看童話嗎？”
“看過。”
“那大小姐相信這個世界，可能變成一個童話嗎？”
“絕不。”
“大小姐認為擋在美好世界面前，最大的阻礙是什麼呢？”
“沒有阻礙，因為童話是被創造的，光憑這一點，他們就不可能實現。”
“創造是最大的阻礙？可是大小姐，我們現在所有的一切，也都是我們創造出來的，那為什麼我們就不能把我們的現實，創造成一個童話呢。”
“因為人不是神明創造的，是自然形成的，所以這也意味著我們一定會遵循自然的規律，優勝劣汰。我們最不能違背的，就是這個世界的意志，而這個意志會不斷的告訴我們，去掠奪、爭鬥，以此讓自己過得更好。我們的世界也是因此而形成的，我們的社會更是因此而構成的。那麼這樣構成的世界，我們又要怎麼改變它，讓他變成童話呢。”
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“...”
“難道我們真的要否定我們構建出現在社會的一切？還是釋迦老師認為我們的世界不需要根本性的變化，就可以步入童話時代？沒這麼簡單的，理想是可以存在的，但是我們也需要面對現實，現實就是我們註定不可能創造出什麼童話的世界，因為這是我們人的本性決定的。”
“本性嗎？”
“對的，就是我們殘忍的本性決定的。所有人的身體之中，都潛藏了一頭野獸，那是能夠將他人殘忍撕裂的野獸，我們對它失去控制之時，我們就會徹底的淹沒在自己的獸性之中，我想沒有人能夠否認這一點，也沒有人能夠真正做到去除所有生物的本能。”
“也許人沒有大小姐想的那麼壞，我們都懂得剋制，也知道什麼是對和錯。”
“是啊，因為大部分人都選擇了善的一面，可是我們沒有辦法否認，自己都存在著惡的一面。善惡都只在一念間，而在童話的世界中，人們永遠都只能由善，而不能有惡。那麼釋迦老師，你說我們要是創造出了善惡共存的社會，那這個社會還是童話一般的社會嗎？那如果惡被允許，那還是我們創造出來的童話嗎？”
“...”
“所以我才說，童話也許是一個被創造出來的崇高念想，但最大的問題，也就在於它是被創造出來的，童話也是非常極端的故事，也是非常極端的思想。現實告訴了我們，任何事務不如極端，那等帶著他的只有自我毀滅。”