賽里斯人的階序制度比羅馬帝國強盛時猶有過之，不管怎麼說，聖經的教義還是大體認同信眾一律平等的，儘管在現實中，神職人員和貴族要比平民高貴得多。
但不管怎麼樣，東帝國在接納了基督教之後，就漸漸廢除了奴隸制，儘管貧窮的農民依然被束縛在地主的土地上，但至少在法律和社會地位上，大多數人是平等的。
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
賽里斯的儒教自然也鼓吹平等，但平等並非儒教的核心教義，何況儒教只能算一種哲學，並不是被平民廣泛接受的普世宗教，在皇權至高無上的賽里斯，不僅平民與官員、貴族的地位懸殊，賽里斯甚至還有法律規定的奴隸存在。
儘管宮廷中的侍女都是自由民的家庭中遴選而來的，可是在權力金字塔的頂端，她們的地位實際上與奴隸無異。朝廷會給她們的家人減稅，但是她們自己卻落不到什麼好處。
但是這沒什麼，全世界的人類都在受苦，又不是獨有她們幾個。
戰爭，瘟疫，乾旱，洪澇，又有多少人在臨死的時候，可以對孔雀天使說：“我的一生是充滿歡樂與幸福的，從來沒有災難和痛苦降臨到我頭上。”
宮牆內的宮女如果生病了，不能請醫生進宮看病，只能託人買藥。
那又如何？賽里斯和其他國家，有多少人一輩子都看不起醫生。
宮女們總是被上級體罰和變相體罰，或是提鈴，或是扳著，身心俱損。
那又如何？至少宮裡還有規矩，世上有多少人活在沒有秩序，相互傾軋的爛泥地裡。
我來賽里斯，是來當賊的，哪有賊替主人憂心這些煩心事的。
可是看著這些宮女，她們面對頤氣指使的周後，目光呆滯，充滿恐懼，皇后是不會關心這些小人物的，但在皇后看不見的地方，會有很多芝麻綠豆大的小官，會趁機處罰這些宮女，因為宮女惹怒了頂頭上司。
宮女是平民百姓出身，周後也是平民百姓出身，經過差不多的程式被選入宮中，僅僅因為運氣的因素，以及我的老婆賊他媽漂亮，兩者的命運就變得截然不同。
那又如何，有本事你也長得好看又溫柔賢惠啊。
最離譜的是，有些人在小聲嗶嗶，指責宮中甚是無情，宮女要是死了，都不得土葬，火化成骨灰後，全都儲放在枯井裡。
你知道世界上有多少人死了，都是破草蓆一裹，丟到郊外去喂野狗麼？
不要問朝廷能為你做什麼，要問你能為朝廷做什麼。
這些廢物言官，要是這麼想幫宮女，不如自掏腰包，給宮女出醫藥費和燒埋銀咯。
眾生平等，民為重，這些不過是理想主義，可以作為數十代人的奮鬥目標，但要求朝廷跑步進入伊甸園的，不是蠢，就是壞。
當然，我要承認宮女的生活和工作環境確實有些惡劣，而且周後終究是百姓人家的女兒，儘管在嫁給大豬蹄子時，經過禮部的緊急培訓，但斗升小民的見識和本事，要組織幾十人進行生產還是難了點。
不像歐洲，貴族的妻子也要負責一部分政務，賽里斯皇后的職責是當花瓶，因為後宮干政是賽里斯人很忌諱的一件事。
畢竟外戚和文官尿不到一個壺。
所以周後平時更多的從事宗教文化事務，比如拜送子觀音和閱讀女訓，希望能成為賽里斯價值觀中合格的妻子與母親。
顯然賢妻慈母的培養方向，並不符合管理崗位的需求。
起開，都起開，讓你看看正牌巴塞麗莎的本事，灑家七歲就開始指揮摩裡亞的小屁孩騎馬打仗，九歲就替父親管理皇家農莊，十歲起獨自組織一條槳帆船的後勤採購，不就是幾架織機嘛。
我定下了新的規矩。
首先，這些參與紡織的宮女，都暫時成立一個新的部門，獨立於內織染局，產出的布帛將用於對外銷售。打著大內御用的旗號，想來會很受歡迎，民間的富人應該會爭相溢價購買，同時也不會引發內織染局人員的焦慮。
有些禮儀官可能會覺得這不像話，那就揍一頓。
這個部門就叫敦煌吧，我在父親的藏書裡見過這個賽里斯城市的記載。這個敦煌紡織廠所需成本都是閒置的國有資源，所以成本相較於民間絲織會更有優勢，何況北京本來就沒有絲織業。
接著要解決勞工工作熱情和技巧經驗的問題。
要調動生產積極性，最重要的是賞罰分明，我親愛的周後固然用大棒把宮女們嚇得戰戰兢兢，從來沒有遲到早退，但工作效率就不用指望了。
所以我命人印刷了很多有著特殊勘合印記的寶鈔，儘管宮內實行配給制度，平時也用不到錢，但宮中發放的衣食只能保證基本生存需求，不代表宮女就沒有想要的東西。
賽里斯人不懂經濟，故而寶鈔在實行了兩百年後早就失去了信譽，所以這些專門開版印刷的寶鈔被更名為金圓券。光祿寺專門派人過來起灶，向敦煌紡織廠的宮女提供伙食。光祿寺給皇帝做飯，都敢用醋溜肥腸和白水煮肉糊弄人，給這些宮女吃的自然不會好到哪裡去，也就餓不死人。
這些宮女是周後跟前的人，清水煮爛白菜，米糠丸子之類的倒不至於端上桌，伙食裡甚至還有肉，但難吃是真的難吃。
……對，我吃過，因為那個叫番薯的玩意我從來沒見過，曾經威逼利誘幾個宮女交出了她鍋裡的小米番薯粥，讓她們啃我吃膩的皺油蹄膀。
我告訴宮女們，今天起要好好幹活，幹活好的人可以拿到一錢到三錢不等的金圓券，而金圓券可以用來加菜。
除了光祿寺的大灶，我還安排了一個尚膳監的小灶，都是些尋常的雞鴨魚肉，不過這小灶可比光祿寺的大灶貴多了。
給下人安排伙食倒不用太擔心資金問題，尚膳監和光祿寺的太監忽悠大豬蹄子，什麼皇帝的菜要精挑細選，以防投毒，或是確保新鮮美味，要萬里挑一，而宮女們吃的就不用這麼講究。
上次尚膳監給我報蘿蔔一兩銀子一斤，我特意命錦衣衛買了一兩銀子的蘿蔔，堆在那個太監面前，告訴他要麼吃完，要麼死。
那個太監最後撐死了。
各地工食銀和長工日薪的資料也逐漸被錦衣衛反饋給我，所以加菜的伙食標準是按照每日五十大錢的標準制定的，今天剛開工，自然要弄些好吃的。
光祿寺提供的伙食是小米飯，炒白菜，茭白肉絲，蛋花面疙瘩湯，聞著就寡淡無味，我悄悄命人乘了些嚐嚐，這忘八旦光祿寺，又剋扣食鹽了。
但對宮女們來說，已經算不錯了，有葷有素，吃完這頓又能殘喘一天。據說以前宮廷規模太大的時候，曾因為糧食供應不足，還有宮女在皇宮中餓死的。
在光祿寺的爐灶旁，尚膳監的兩個太監一字排開了幾口小鍋，裡頭是紅燒羊肉、醬鵪鶉、東坡肉，還有一籠屜發糕。
這發糕用的上等糯米，加了大把白糖，上面還灑了碎核桃跟去核的蜜棗，站在幾步外都能嗅到一股甜香。
即使是富裕的賽里斯，也不是每個人都能常常吃到甜食的。
我強忍住奪走整籠發糕的衝動，對戰戰兢兢的宮女們說道：“今天朕做東，所有人都能領一份尚膳監的肉食甜品。”
周後有些不滿的看著我，被我瞪了回去：“爾等還不速速取食？吃完還得再幹活，休要奸懶饞滑。”
宮女們低著腦袋相互交換神色，都不敢去領飯，終於有一個二十歲出頭的宮女站出來：“陛下，奴婢真的能吃，這些肉食麼？”
“君無戲言。”
宮女們謝過我，默不作聲的去打了飯。光祿寺的飯就是一碗小米飯上胡亂放一些菜，尚膳監則是再給一個裝滿肉食的碗，另用荷葉包了滾燙的發糕放在肉碗上。
在皇帝和皇后面前，下人是不能吃飯的，所以我把皇后拉走，讓宮女們安心吃飯。
周後在偏殿中對我抱怨：“陛下，你為何對這些下人這麼好，她們，她們可是又蠢又懶！”
我學著三國志裡某個曹姓的諸侯，摸著她的背安撫道：“又要馬兒跑，又要馬兒不吃草，世上哪有這種好事？梓潼啊，下午朕還有別的事，這些宮女你就好好看著監工，勤奮聰明的都記功，木訥偷懶的都記過，晚上每人發一張金圓券，記功的多發一兩張，記過的不發。到了晚飯，交不出金圓券的，就只能餓著，一張金圓券也只能吃窩窩頭，只有好好幹活的，才有肉吃。”
一張金圓券只能換四個窩窩頭，也方便宮女們內部相互調劑。
說不定到時候會有人發現這個定價的漏洞——一張金圓券只能吃窩窩頭或者吃肉，但是四個窩窩頭足夠兩人飽腹，還能再買來一碗分量十足的葷菜。
如果有哪個聰明的宮女組織起小團體，集中金圓券買來足夠團體中所有人吃的食物，那就給這個有膽有識的宮女升個官，讓她當生產組組長。
在宮女吃完之後，我又把宮女們集中起來，說了一些沒有營養的空話，然後告訴她們，所有人要重新登記造冊，調動組織關系到敦煌紡織廠，發放新工牌。
這些宮女們不願意認真工作的另一個原因，是她們覺得此事是皇后在胡鬧，是一時興起，只要咬著牙把這段時間撐過去，只要皇后覺得無趣了，自然就會把紡車劈了當柴燒，她們又能回到過去渾渾噩噩的日子中去。
官僚主義的一大弊病就是政策制度無法貫徹落實，如果執行者和決策者不能以堅定地意志和執行力把事情推行下去，多半就會不了了之。
這種小心思能瞞過我？用怠工來對抗上級，只有在上下實力均衡時才會生效，可是我有無數辦法整治這些宮女，而且我對紡織廠志在必得，絕不會覺得無趣。
這可是能賺錢的買賣，我怎麼會覺得無趣？
所以我要做出這件事無論如何都要推行的姿態，上午當著宮女面安排金圓券印刷事宜、調撥廚子食材，下午調整組織結構都是為了表明這種決心。
我一定要賺到錢！