人，不怕有本事，本事高是好事。本事高，天高任你飛，海闊憑你躍。
人，也不怕沒本事，沒本事也是好事。沒本事，索性躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬。老婆孩子熱炕頭，這小日子過得也能很滋潤。
人，就怕求不得。想要的東西太高，他的本事太低，夠不著。這痛苦，也就來了。越求不得，越想得，這痛苦，也就越積越大。
那人本領高強，然而想要的東西卻更高，他的本事雖然強，但還沒有那麼強，也是求不得。
所以這世上人，不管地位高低，本事大小，只要他求不得，就都在苦中，區別無非是緩解痛苦的手段不同罷。
聖人雲：“少求知足，知足常樂。”至理名言！
然而這世上，誰不想百尺竿頭更進一步？弱者無時無刻不在想著變強。強者，還想再強。範國師，同樣如此，也脫不開這個怪圈。
縱然範國師現在號稱天下第一高手，還有什麼能攔得住他？真是應了那句老話，好的不靈，壞的準靈。這天下，還真有一道門檻硬生生攔住範國師十幾年。
範國師真就被攔在聖境之外，十數年跨不過這道門檻。
超凡入聖，這天下能夠修原氣的人，就沒人沒做過這個夢。但成功者，寥寥無幾。凡是晉升聖境的，每一個都幹出一番驚天動地的偉業。這世上頂尖的那些豪門大族，先祖都是聖人，都是一時之英傑，造化之俊秀。
當年平周開國太祖，入聖之後，化家為國，竇家皇族御極天下六百載。但從這位千百年來修原氣第一牛人之後，六百年過去，世間竟再無一人成功入聖。
這世上，已經六百年沒有出現過聖人。誰將成為下一個聖人？這是天下人都在心裡忍不住想的問題。
範國師當年與狄大帥一戰之後，雖然他自己也受傷頗重，但他卻牢記此傷，毫不氣餒，從此卻愈加發奮，終於在十幾年後，修至超凡境大成，離著入聖僅僅一步之遙。
範國師的心性，經過早年的挫折之後，早就已經堅毅無比，再也不會動搖。他能順利邁入超凡境大成，甚至有資格一窺入聖之門，不得不承認範國師確實厲害。
雖然狄大帥當年給他留下的那道傷疤早已痊癒，可不知怎麼，他心肺所受重創，一直未能全好。
許是冥冥中真有報應。範國師當年設計圍殺狄大帥不成，為了除掉這個突遼國的心腹大患，他重傷初愈，就冒險潛入中神城，喬裝改扮，以白衣之身攪動平周朝政。最終範國師利用平周朝九位皇子爭奪太子之位的混亂局面，借力打力，成功把狄再青構陷入獄。
範國師記得，狄再青入獄之後，他料定狄再青必死，就提前接上家中髮妻，返回草原。狄再青死訊到的那天，雪下的很大，草原上的大雪已經能將整個人沒頂。他好心救下的那個小乞丐，按照他事先的吩咐，帶著狄再青的死訊，來草原找他，告訴他這個訊息。
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不知怎麼，聽到狄再青死訊的那一瞬間，範國師忽然感覺一股徹骨的寒意，鑽入他的心肺。從那一刻起，範國師的心肺一直就有暗疾。範國師自己就是最好的醫生，精通醫理，吃著最好的藥，卻也一直沒能去根。許是狄大帥臨死前那股怨念，循著這小乞丐蕭貴，找到範國師，附在他的心肺中，讓其時刻難受，以圖報仇。
如今離著範國師邁入超凡境大成，早已過去多年，但範國師卻一直卡在最後這個門檻前，遲遲不能超凡入聖。在閱讀過大量前人留下的典章之後，範國師開始懷疑，是自己心肺上這一絲暗疾，在障礙他無法順利入聖。
當初超凡境大成時，範國師也是意氣風發，揮斥方遒。然而在數次衝擊入聖境無果之後，範國師漸漸冷靜下來，開始思索到底是哪兒出了問題。想來想去，他想起了自己心肺上的這道暗疾。
範國師曾經在不止一本前賢經典中讀到過，聖人身體完美無瑕，號稱無漏之軀，絕不會有任何隱疾，傷痕。因此他開始懷疑自己身體上的這一絲破綻，已經成為他入聖的最大障礙。
範國師彼時正在草原上，周圍除了他以外，連個能把字兒認全了的人都沒有，所以範國師當時雖然已經超凡境大成，他數次衝擊聖境不成，又苦於找不到人來商議更進一步的入聖之法，最終只能暫緩入聖之事。
但超凡入聖，從此就成了範國師苦苦求索而不得的一塊心病。
範國師絕不是坐以待斃之輩，前路越難，越能激發他前進。既然正路不通，範國師就開始找小門，試圖走小路。可小路也不是說走就走的，這世上，又哪有那麼多捷徑可走。
思來想去，範國師決定從前賢的經典當中尋找辦法，他開始收集自己能找到的一切前賢經典。
可經典這種東西，流傳於世面的，統共就那幾本，隨意就能在書店買到，千萬年來早已被人吃透，根本琢磨不出新東西啦。
後來範國師帶著金狼騎兵攻破中神城，從竇氏皇族的皇家圖書館，還有各大豪門世家的珍藏當中，蒐羅到十幾本孤本，皆是聖人前賢留下的經典。這些經典，都被各大世家珍藏在家門之中，只有歷代族長才有資格翻看。許多經典，市面上根本無人知道，甚至聞所未聞。
比如李家那位萬年前的聖人李西牛，留下的《道經入聖典》。還有周家的聖人，後世皆稱之為周公，周聖人所留下的《禮記入聖典》。還有孔家聖人留下的《春秋入聖典》。這都是千萬年前的聖人所留下的教導超凡入聖的經典著作。
至於六百年前，平周開國太祖留下的入聖經典，範國師更是找到六本之多。有這麼多本入聖經典，竇家皇族都沒能再有任何一個聖人，甚至是超凡境大成的高手出世，可見是有多不爭氣。
有了這麼多前賢留下的稀罕經典在手，範國師當時以為，只要把這些前賢經典讀透，他總會輕而易舉找到入聖之路，從而跨過入聖境的門檻。
超凡入聖，水到渠成爾。
捧著這麼多前賢經典，尋常人萬金也難得一見的珍本孤本，範國師是如獲至寶，立即開始一本本晝夜不停地看，立志要廣採眾家之長，成就自己獨一無二的入聖之境。
結果他看來看去，直到把這些前賢經典盡皆爛熟於心，卻還是遲遲不能找到入聖之門。這讓向來自視甚高，認為自己將來成就必定遠超前聖的範國師，如何能受得了？人本領越高，越是高傲，越不能忍受自己不如別人。這股傲慢之心，所帶來的心魔障礙，往往遠超常人。
前賢說韋編三絕，他已經韋編十絕都綽綽有餘，寫下的心得筆記，更是著作等身，怎麼還是遲遲不能入聖？
早已被事業上巨大的成功搞得心高氣傲，根本不把天下任何人放在眼裡的範國師，在範國師心裡，天下就沒有人，更加沒有事兒能難得住他。此刻他哪裡能受得了這種連番不絕，甚至毫無痕跡可循的失敗挫折？不禁就有些心浮氣躁，漸漸失了當年一無所有時那股淡定堅毅。
他越是心浮氣躁，就越急著突破聖境，可他越是著急，反倒越找不到門路突破入聖。範國師已經不知不覺中走入了牛角尖，陷入這個死循環而不自知。
可他到底是天下第一等聰明人，憑藉著自己的聰明才智，居然硬生生闖出一條小路。範國師在閱讀大量前賢的經典之後，發現一個規律，凡是聖人，原氣量皆不再有極限，所能使用的原氣，也是無窮無盡。
超凡境，所能呼叫的原氣，體內所蘊藏的原氣，就已經極其龐大。憑藉著這些原氣借力，超凡境的高手往往能做出許多凡人辦不到的事情，故此，稱這一境界為超凡。
超凡境所修的本相，則是各門各派的秘法，也各有各的好處。
至於這些秘法最初是如何發現的，歷來是爭議不止。
有人說這些秘法是上天所造，天然存在，人不過是發現而已，並非是人所創造。持這種觀點的人，他們也有證據，就是這些本相所相之物，皆是源於自然。比如白虎，通臂猿猴，星空，麒麟，等等這一類。
前聖孔聖人，就是留下《春秋入聖典》的那位聖人，也是持此觀點。他老人家認為，發現這些秘法的遠古聖賢，皆是“生而知之者”。常人觀看飛禽走獸一舉一動，就是如此，看不出任何門道。但這些遠古聖賢不同，他們看世間萬事萬物，卻能無師自通，找出其中蘊含的甚深本質，從而發現出一系列修原氣的秘法。
然而持此觀點的人，也有問題解釋不了，並且自此觀點誕生之初，就一直在困擾著他們。那就是，創造了萬事萬物的天，究竟是什麼？是何模樣？姓甚名誰？這天，又是如何造這世間萬物？
李家那位聖人，李西牛，就是留下一本《道經入聖典》之後，飄然騎牛西出函谷關，從此不見蹤影的那位。這位先聖曾給出過答案，他說：“道可道，非常道。名可名，非常名。”又說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
《道經入聖典》寥寥五千言，將世間真相和盤托出。可惜後輩末學毫無尊聖敬賢之心，好好的世間真相，硬是給解讀成養生，算命，修身，治國，用兵之類的小道。悲乎。（未完待續）