不過一兩天，媒人帶著聘禮便來到了即墨城，楊妙真的部下才知道這親事。
楊妙真、劉全和王敏這才召集眾將，先說明有答應親事的想法，並把合軍之事與眾人商議。
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既然已有結親之意，眾將覺得日後以孟九成為主也是應當應分。
雖然楊妙真在武藝上可能要勝過孟九成，可出嫁從夫，哪裡有牝雞司晨的道理？
軍紀法規也能接受，楊妙真的部伍相較於其他義軍，紀律還算是好的。楊安兒稱王建制時，也頒佈了軍規法紀，只是在執行上不夠嚴格而已。
只是將領培訓後再統兵作戰這一條，眾將有些微詞。畢竟都是久經戰陣的，誰也不會承認自己水平不行。
對於將領的微詞和反對，楊妙真已經與孟九成仔細商議過，並不出乎意料，也有應對之法。
楊妙真向下壓了壓手，止住眾人的議論紛紛，開口說道：“孟將軍與我詳細說過此事，並沒有輕視之意。確實是紅巾軍有些克敵制勝的武器，作戰的方式也有所不同。如果大家不信，很快便會有一營人馬開來，進行演練。到時候如何定奪，也就容易了。”
劉全既是長輩，又是副帥，當初也曾力擁楊妙真為主帥，這個時候他是必須站到楊妙真這邊的。
何況，到底如何定奪，還要看過演練再說，也不是沒有餘地。
“諸位隨九大王起義抗金，都是忠心耿耿，出生入死。渠帥是什麼心性，你們也都知道，是斷不會有所虧待的。”劉全開口說道：“孟將軍誠心求親，條件也合適，這還只是其一；渠帥欲答應親事，也是為了大家著想。這份苦心，你們難道想不通嗎？”
眾將豈能想不通，也想不出比這更好的合軍辦法。只是心氣難平，不甘心、不服氣罷了。
王敏沉聲說道：“孟將軍擁兵數萬，佔地三州，難道全是僥倖？此番前往青島，雖是管中窺豹，卻也看出孟將軍謀劃之深遠，紅巾軍潛力之巨大。其治下民戶數十萬，若全力擴充軍伍，十萬之眾也不困難。”
停頓了一下，王敏繼續說道：“戰亂紛繁，百姓流離失所，十室九空。我軍路經之地的荒蕪凋弊，你們也都看在眼裡，想必也知道錢糧如何緊張。孟將軍在青島招徠南商，以十倍價格購糧，卻也未虧待我軍，足見其慷慨仁義……”
話說得多了，王敏不由得又咳嗽起來，楊妙真趕忙遞過茶水。
喝了兩口，王敏喘了一會兒，抬起頭，很是懇切地說道：“雖然說要看過演練才做決定，可在下卻還是要懇請諸位，以大局為重，哪怕是暫時受點委屈。若是與紅巾軍鬧僵，刀兵相見倒是未必，可我軍又要到哪裡棲身立足？又如何取得錢糧？”
“軍師的話你們都聽明白了？”劉全聽完剖析，倒是比眾將更有感觸，作為副帥，錢糧可是他最為頭痛的事情，嘆息著說道：“情勢如此，忍讓一些又有何妨？你們再想想，渠帥武藝勝過孟將軍，即便成親之後不爭帥位，說話行事也有分量。若是孟將軍對你等不公，渠帥也不會答應。”
楊妙真沒有多說話，面無表情地聽著。雖然不算是犧牲個人為大家著想，但卻讓眾人這樣以為。
“渠帥苦心，我等豈能不知。”閻通起立拱手，說道：“說起來，孟將軍的安置辦法也算優厚了。願為民則賞地建屋，願為兵者也與紅巾軍同等待遇。末將願聽從號令，不使渠帥為難。”
王仙有些猶豫，但主帥、副帥和軍師差不多都是一樣的說辭，閻通也表了態，他也不好作梗，便起身表示服從之意。
形勢比人強，王敏的一番剖析確實很實在，成親合軍似乎是現在唯一的選擇。
所以，在閻通和王仙的帶頭示範下，其他人也紛紛表示聽令服從。
散會已畢，楊妙真回到住處，聘禮林林總總，已經擺了一屋子。
當看到那面梳妝鏡時，楊妙真十分驚訝，她可是知道這寶物的價值的。驚訝之餘，她也為孟九成的心意而感動。
說起來，楊妙真既然同意了親事，合軍便只剩下了說服眾將。她自然是沒有什麼可爭的，可也希望孟九成能善待她的老部下。
同時，孟九成也與她談過目前的形勢。楊妙真知道戰事已離之不遠，也想儘快解決合軍之事，共同對敵。
那晚發誓明心之後，孟九成把楊妙真邀來書房，還把王敏也請來。就根據地的總體情況，以及將來的發展設想，與二人談到了深夜。
之前雖然看過一些，聽到一些，楊妙真和王敏對紅巾軍，乃至根據地，也是管中窺豹。
儘管還是感到驚訝和欽佩，但全面瞭解之後，二人的感覺就變成了震撼。
經營的鞏固程度，蘊含的潛力之大，籌謀的長遠細緻，就是比全盛時稱王建制的楊安兒，也要超出很多。
楊妙真和王敏這才明白紅巾軍看似數量不算太多，但實力和潛力巨大。如果象紅襖軍那樣放開招兵，十幾萬人馬也會很快擴充起來。
經此一番長談，楊妙真和王敏都清楚，合軍是最好的選擇。而要使兩軍精誠團結，少生嫌隙，楊妙真與孟九成的親事，則是最好的解決之道。
所以，面對眾將的質疑和微詞，楊妙真選擇為孟九成說話，王敏也極力附和，便是要促成這關係到個人和軍隊前途的大事。
暫時壓下眾將心中的疑慮，楊妙真便把紅巾軍的諸項軍法律例曉諭全軍，並加強充實了軍法部門。
同時，楊妙真也接受了孟九成的建議，將安置辦法公之於眾。並採取自願的原則，當兵或為民，由將士們自己選擇。
當然，對孟九成的遣媒下聘，楊妙真也做出了回應——同意。
古代婚禮一般的都有納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六步。但在宋朝的時候只保留了納采、納吉、納徵、親迎四個程式。
納采儀式一過，便是納吉，又稱“過大貼”、“換鸞書”，也稱為“通書”，實際上就相當於後世的訂婚了。（未完待續）