頂點小說網->軍事->南明日不落->章節

247 華夷之辨

熱門推薦: 我真不是魔神 食物鏈頂端的猛獸 女配她天生好命 劍仙三千萬 我有一座天地當鋪 從嚮往開始制霸娛樂圈 都市國術女神 特種兵之戰狼崛起 諸天新時代 宇宙級寵愛

大明的朝貢和外交體系尚未公之於世,一方面,除了少數周邊的國家,白明修也並沒有太多小國來踐行大明爸爸之路。再者,白明修希望將來將這一系列的內容修在《大明憲章》中。

最起碼在白明修徹底統一中華,各路勢力削平,國家建設穩步進行,人民生活承平之前,白明修不會貿然地扔出一部憲法來,將自己給框柱。

而且就朝貢和外交這一回事而言,有一個問題也是白明修繞不過去的,那就是華夷之辨。外交這個東西一個核心就是平等,而華夷之辨的本質是高下不平等。不要以為夷夏觀是一個不太重要的東西,實際上華夷之辨牽動了中華文明的自我認知和世界觀的主軸。

子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。”

中國古代以自我為華而以周遭不開化的其他民族為夷,是一種樸素的民族主義,並將本族人團結在一起,同時向外輻射了自身的文明成果。華夷之辨基本上是圍繞著血緣種族以及禮儀教化兩大標準的,在宋代時,朱熹便強調了華夷之辨的相對性,回溯到了先秦時代以禮教文明來區分華夷的標準,即只要學習禮樂,講仁義道德,那麼便是華。

明清之間的戰爭和變革,本身其實也是華夷之辨的一次大崩盤和解構。一方面,中國人經歷了衣冠文明的由華入夷,另一方面滿洲人也從蠻夷順從儒家教化而由夷入華,只不過後者究竟是多麼真誠和到什麼程度,還值得研究。

而實際上從明朝開始,中國人已經逐漸地接觸更廣闊的世界,夷夏觀已經開始了一些變動和自我反省。比較典型的例子有,如孫說:“近世有利瑪竇,自歐巴羅國越八萬裡泛海而來。其言海外大國猥多,而西視神州,目為大海,居地才百之一,則瀛海之外,豈遂無方輿哉!”

瞿式谷說:“嘗試按圖而論,中國居亞細亞十之一,亞細亞又居天下五之一,則自赤縣福州而外,如赤縣福州者且十其九,而戔戔持此一方,胥天下而盡斥為蠻貉,得無紛井蛙之誚乎!”(作者注:瞿式谷是瞿式耜的堂弟,應該也是受洗信天主教了,他說這話存在一定的立場問題)

馮應京說:“即如中國聖人之教,西士固未前聞,而其所傳乾方先聖之書,吾亦未之前聞,乃茲交相發明,交相裨益。惟是六合一家,心心相印,故東漸西被不爽耳。”

王夫之的看法也很有代表性,王夫之說:“夷狄非我族類者也,蟊賊我而捕誅之,則多殺而不傷吾仁,如其困窮而依我,遠之防之猶必矜而全其生,非可乘約肆淫,役之、殘之而規為利也,漢縱兵吏殘蹂西羌,而羌禍不解。”

簡而言之就是說,我中國人確實比你們外國人優越,你們要惹我麻煩,我幹掉你們不會傷害我的仁德,但是你們如果窮困而投靠我,我會戒備你但是會讓你活下去,不會對你殘殺、姦淫或者奴役。

從外國人的視角觀察那個時候的明人則是另一回事。

西班牙門多薩的《中華大帝國史》記述:“下一天,即7月11日禮拜天,該城(泉州引者注)的許多貴人去對西班牙人進行拜訪,根據他們的習慣有許多禮儀合贊助的話,……這種訪問花去他們一整天。”、“他們驚奇地看那些貴人的良好風度,教養和高尚舉止,還有他們在詢問他們想知道的事情,以及他們答覆我們問題時候的認真。”

傳教士曾德昭記載:“中國人爽快地讚頌鄰國的任何德行,勇敢地自承不如,而其他國家的人,除了自己國家的東西以外,不喜歡別的東西。中國人看見來自歐洲的產品,即使並不精巧,仍然發出一聲讚歎……這種謙遜態度真值得稱羨,特別表現在一個才能超越他人的民族上,對於那些有眼無珠、故意貶低所見東西的人物,這是一個羞辱。”

【鑑於大環境如此,本站可能隨時關閉,請大家儘快移步至永久運營的換源App,huanyuanapp.org 】

而這種雍容和自信,顯然隨著明清易位,中國進入了一個蠻夷統治的朝代後,而徹底土崩瓦解,越發腐朽和愚昧。

白明修帶領著新南明捲土重來、東山再起,其實在某種程度上也衝擊到了傳統的華夷之辨。華夷之辨這個內容,也是白明修的“老師”,在精神和思想陣地不懈戰鬥的馬恩大師經常敘述寫作的內容。

白明修更正後的華夷之辨,在原本以禮儀教化區分的基礎上,上升到了一丟丟社會達爾文主義的意思。馬大師認為,全世界有七大洲,土地廣大,民族眾多。中華傲立天下之中央,文明禮樂教化,傳承數千年而不絕,乃人類文明之首。我中華之所以為華,歸根到底是因為華夏人掌握了先進的生產力,能夠養育族人,過上富足的生活,並推廣文明教化,使得社會穩定和諧。

那麼,懂得努力鑽研科學技術,勤勞工作,並具備美德的民族,我們華夏人應當承認他們的文明性,並與之交往,學習他們身上的優點,取長補短,與之和平共處。

如果,有一個民族雖然物質能力很強,但是沒有道德標準,奴役欺凌弱小而不知節制,那麼我們便不認為他們是文明,應該鋤強扶弱,並保護自己。

馬大師沒有提到有道德而無生產力的民族,因為在新學的哲學理論中,這種民族不可能存在,現實中也確實沒有。

也只有在這一套華夷之辨的哲學觀下,白明修才能夠支撐起大明的新朝貢和外交體系,依附於大明的國家為朝貢國,而被大明認可的則是邦交國。當然如果嚴格按照馬大師的理論去卡,沒有哪個國家夠格成為大明一般的文明國家。

當然這一切的理論之下,還有一層潛邏輯既然你們這些國家都不夠格跟我大明爸爸平起平坐,那還是老老實實地叫爸爸吧,爸爸會好好地疼愛你們這群兒子的,做人有什麼好,做我大明爸爸的狗不好嗎?

收服全體地球成員國做朝貢國是一種什麼體驗?

相關推薦:快穿:弱渣女主無限升級系統無限升級系統我能召喚神龍變身從精靈世界開始撲街寫手的輓歌南朝明月虎假警威絕世唐門之元氣騎士全球災厄之從末日模擬器開始瞬間升級系統撿到一個星球諸天頂峰