就張大師治鼻炎這個表演，在梁進倉看來實在太幼稚了。
鼻子不通的時候，用毛巾熱敷額頭，其實就能通塞。
然後他還揉了孩子的迎香穴，這個也能治鼻塞。
最後，他猛然大喝一聲，直接能把孩子的靈魂都能出竅，何況是鼻竅這個原本就通氣的地方。
三管齊下，能不通嗎？
只不過這都是暫時的，過一會兒神智恢復，該鼻塞還是鼻塞。
在如此莊重的氣氛之下，居然有人如此不敬地發笑，所有人都對梁進倉怒目而視。
包括縣領導和小混混們。
剛剛進來的時候，縣領導看到梁老板也在，還熱情地讓他一起就坐。
但是梁進倉委婉地拒絕了跟他們坐在一起：“你們是有求於大師來的，我是看熱鬧的，咱們現在不是一夥的。”
當時縣領導們還發出一片附和的笑聲。
在看了張大師神乎其技的治療能力之後，一種對大師的敬畏之意在縣領導們的心中油然而生。
正如馬逢春認為的那樣，縣領導們跟梁進倉只不過屬於熟人。
但此時的縣領導對於張大師，那就是肅然起敬，不敢稍有褻瀆的存在。
當然，對大師的景仰之情如滔滔江水，又如黃河氾濫一發不可收拾的，還有那些容易迷信的小混混們。
此情此景之下，梁進倉突然發笑，實在是對大師的大不敬！
於是獲得了現場所有人的敵視。
張大師已經知道此人就是把表侄子欺得飯店都關了門的梁進倉。
冷冷瞥他一眼，暫時不理他。
然後繼續他的治療。
經過了三個多小時，所有來求他治病的人，他都治了一遍。
只不過，沒有一個病例是手到病除的。
而是每一個病人都感覺到了效果，到要想真正得到根治，這都需要持續發功。
後續還需要再去找大師繼續治療。
好在這些領導家裡條件都不錯，去趟省城也不是什麼難事。
只要能不打針不吃藥就把病治了，跑幾趟省城也是很值的。
大家議論紛紛，一個個都很高興。
只有梁進倉看得很明白，怪不得張卓橫自從成名以來，短短時間就去省城居住。
幹這一行來錢實在是太快了啊。
面前這些病人對他來說，分明就是一個個小小的聚寶盆啊。
治病結束，張大師對大家說，他要發功，給大家表演一個小型催眠術。
所謂的小型，指的是相對於他小冊子上宣傳的，在大禮堂的舞臺上，對上百人進行催眠。
現在大廳裡擺開的這十幾個小混混，對於張大師來說實在是太小型了。
梁進倉自告奮勇，也要求被催眠，站在了隊伍的最前面。
張大師盯著他看了看：“你不用被催眠，你站到我身邊，給我當助手。”
梁進倉站在那裡搖搖頭：“我不會當助手，我就想體驗一下被催眠是什麼感覺。”
此時此刻，大廳裡的空氣放佛有些凝滯。
因為大家看到張大師跟梁進倉在對視。
誰也不知道倆人這是在幹什麼。
但是他倆基本上能猜到對方心裡都在想什麼。
梁進倉知道，張大師對自己產生了忌憚之心。
他發現自己根本就沒有產生對大師的敬畏感。
一句話，張大師看出來了，梁進倉根本就不信他那一套。
對方不相信，那麼催眠就很難成功。
催眠術就是運用心理暗示等手段，讓被催眠者進入到催眠狀態的一種心理暗示技巧。
這種心理暗示技巧包括如放鬆、單調刺激、集中注意、想象等方法，將人誘導進入到催眠狀態之中。
所有做到這些的前提，就是被催眠者對大師的能力深信不疑。
也就是說，對方根本不信你，你還暗示個屁啊。
其實，氣功，確切說應該是一種“意念之功”。
修煉的不是“氣”，而是意念。
練氣功的基本功，就是強調集中意念。
不管是把意念集中到上丹田，還是下丹田，或者某一處地方。
或者也不要把意念固定守在某一處地方，要“似守非守”，“微微渺渺”。
達到一種“靜水無風，秋月無雲”的境界。
也就是說，調息之前，先要靜心，祛除心中一切雜念。
當達到似守非守，微微渺渺的狀態之後，就開始調息吐納，吸收天地之精華，以意聚氣。
整個練習過程，就是個修煉意念的過程。
目的就是透過冥想，讓自己獲得某些常人所不具備的能力。
這種功夫，從理論上說，應該是有一定的道理。
為什麼要說“有一腚”的道理呢？
因為生物體確實是個很奇妙的東西。
就拿人來說，人的神經到底長在肉體上，還是長在靈魂上？
用現代醫學來解釋，肯定長在肉體上，神經斷了還可以接。
但是某些傳統的理論認為，神經是長在靈魂上，受精神力的支配。
人死了，元神出竅，神經也就一併帶走了。
人體的各種功能，各種能力，其實只是自身生物體所具備能力很小一部分的外在表現。
人體絕大多數的能力，是被隱藏了，沒有被開發出來。
在智力方面，一個人不管是學習，還是記憶能力等等，僅僅是開發了極少一部分的神經元。
在體力方面，比方說一個正常人託舉一兩百斤的東西就是極限。
但是，要是把潛力開發出來，應該說託舉幾千斤也不成問題吧？
比方說，孔子的老爹叔梁紇，本身就是魯國的大力士。
進攻傅陽國的時候中了埋伏，傅陽國人突然放下千斤閘，要把魯國軍隊關在城裡來個關門打狗。
危急之中孔老爹一個人就力舉千斤閘，而且還託舉了好長時間，讓大家全部撤離他才放手。
要知道那可是關城門的東西，可能幾千斤都不止吧。
叔梁紇居然能扛住。
如果說年代久遠無可考據的話，那麼梁進倉身邊就有這樣活生生的例子。
那就是他二叔梁秉義。
去年二叔門市的後院突然著火。
要知道後院堆著的除了外胎就是內胎，全是橡膠制品，都是易燃品。
一旦火勢蔓延，後果不堪設想。
在發現後院起火的一剎那，二叔隨手把地上一個橡膠大盆端了起來。
這個橡膠大盆是用輪胎翻過來做成的，裡面放滿水，把汽車內胎放裡面找漏洞用的。
也就是說，盆子很大，一共幾百斤吧。
最關鍵的是，橡皮盆不是鐵盆，橡皮盆有點軟。
倆人四隻手抬都很費勁，一個人搬的話，軟不拉嘰，無論如何是端不起來的。
但是在看到火起的危急關頭，二叔想都沒想，端起橡皮盆就衝向後院。
對著起火點就把橡皮盆扣了下去。
為了救火，他根本就不知道自己幹了什麼。
等到這事過去，再讓二叔去搬那個裝滿水的大皮盆，打死他也端不動啊。
別說端著跑到後院，端起來離地都不可能。
這些危急關頭激發人體潛能的事例，比比皆是。
就像血栓病人，拴住的那一側胳膊腿都不會動。
但是有的時候，病人躺在那裡，胳膊不由自主會自己抬起來放到肚子上。
他自己卻不知道。
現代醫學認為，血栓病人的半身不遂，不是胳膊腿出了問題，而是神經阻斷，指揮不動胳膊腿了。
人體潛能也是這種情況，不是潛能不存在，而是你沒有開發出來。
氣功這東西，基本就是基於這個原理，一代代人傳下來的。
當然，原理是一回事，事實又是一回事。
理論很棒，要想實現，就變得太抽象了。
於是，練氣功還衍生出一個詞語：偏差。
古代叫“走火入魔”。
也就是說，一個練氣功的練的是冥想功，說白了就是整天胡思亂想。
整天夢想著自己力大無比，飛天遁地……
時間長了就胡言亂語，變成神經病了。
現在社會上出現的這些大師，什麼樣的牛皮都敢吹，被戳穿了都臉不紅心不跳的。
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說白了就是一群神經病。
但是因為信眾頗多，於是便藉機大肆斂財。
就拿剛才張大師給人發放外氣治療膽結石來說吧。
他上來就給病人暗示，他發功以後，病灶位置會麻，會發熱。
說白了就是一種催眠。
病人被催眠了，想當然的就感覺到肚子裡面麻酥酥的，溫乎乎的。
還有治療頸椎病，用毛巾熱敷頸椎，他又拍打有揉的，肯定對頸椎病有緩解作用。
加上心理暗示，說白了也是在催眠，麻醉。
催眠術在醫學上其實能給手術病人進行催眠麻醉的。
他在治療過程中就是用催眠手法，病人肯定感覺頸椎病一下子好了。
只不過過不一會兒，他的頸椎病還是還原如初。
用氣功治病，其實最好治的是神經衰弱和頭疼病。
透過偽大師的催眠，以及病人自己的意念集中，不讓她胡思亂想，對神經衰弱有幫助。
頭疼病就更抽象了。
太多的頭疼症狀是找不到病因的。
但無一例外就是神經方面的原因。
透過偽大師的催眠，達到一種精神治療的效果，能治好一部分頭疼病。
其實任何一種藥物，哪怕你是用澱粉做成的，其治療效果也能達到百分之三十以上。
這就是現代醫學所謂的“安慰劑”。
安慰劑其實沒有藥，只是欺騙病人說，這是藥。
病人覺得自己服藥了，病居然真的就好了。
對於這些原理，具有後世記憶的梁進倉比眼前這位釘馬掌出身的“大師”懂太多了。
這種居高臨下碾壓的氣場，讓張大師不由自主膽怯起來。