對於如何幫助這倆準備搞-基的老光棍脫困，梁進倉其實已經有了初步設想。
糾結在於，如果自己幫助倆光棍改變現狀，脫貧致富，進而娶上一個具有暖和被窩功能的老婆。
就有可能因此改變整個村子的思想觀念，然後加快村民們思想蛻變的程序。
因為有了一些後世的記憶，有感於社會進步給人的思想和生活帶來的負面影響，使得他對社會的進步有些抵觸情緒。
他甚至覺得，如果人們思想的淳樸程度和生活狀態保持在現在這個水平，不後退也不前進，那就應該滿足了。
現在多好啊，吃飽穿暖了，倉裡還有點餘糧，日出而作日入而息，老婆孩子熱炕頭，既不躺平也沒有內卷，幸福指數很高啊。
有一個理論，說幸福的三大要素，悠閒，寡慾，融入自然。
現在人的生活狀態，這三個條件都有。
除了農忙時節，秋收以後就開始貓冬。
尤其是剛剛脫離生死線，餓不死人了，吃得飽，穿上了大棉襖，漫長的飛雪寒冬裡，老農民們有足夠放鬆的心情去品味、享受這大把閒來無事的幸福。
不管是白天還是晚上，吃完飯就是串門子，閒磕牙，炒上一把花生，煮一鍋地瓜，抽菸喝茶水，聊天打屁。
進了臘月，大雪花子撲門而落，正是三九嚴寒的天氣，但是村裡的氣氛卻是越來越熱烈，雖然物質依然匱乏，但還是全身心投入到“忙年”的興奮當中。
一直忙到年三十，除夕夜鞭炮一響，老老少少頂著後半夜的風雪，在此起彼伏的鞭炮聲中，穿梭在村裡的大街小巷去拜年，過新年的火熱氣氛連雪花都烤成熱的。
初一拜完年，從大年初二開始，就揹著兩包餅乾幾個饅頭，用這假惺惺的禮物去親戚家喝酒撈肉。
一個正月混下來，餅乾包裝破了，饅頭幹了，完成它們騙吃騙喝的使命，終於可以全家人分分吃掉了。
過著這樣的生活，心裡穩啊，沒有刺激，沒有慾望被調動，感覺這就是一代一代人再正常不過的生活。
一年當中有太多太多的時間可以全身心地投入到享受當中。
對於這倆老光棍自身來言，自己這個辦法一出，倆人再也沒有悠閒。
錢越掙越多的同時，會越來越貪婪，寡慾也做不到了，可能，接觸大自然的機會也會無限壓縮……
對於村裡的老少爺們來說，倆光棍的經濟水平快速超越其他村民，拉開貧富差距，那麼，老少爺們就很難再以平和的心態保持“寡慾”了。
所謂的“寡慾”，不是讓你控制慾望，而是發自內心的沒有慾望。
兩個老光棍都富裕了，進而娶個香噴噴的老婆，村裡其他人還能保持淡定嗎？
肯定都想複製他們成功的經驗啊。
那麼，寡慾沒有了，悠閒也沒了。
幸福的三大要素瞬間去了倆，還有什麼幸福可言？
可是，梁進倉也不得不從承認，幸福，僅僅有悠閒，寡慾，和大自然是遠遠不夠的。
至少需要一定的物質才能活下去。
當然，女人這種含水量78%的生物，對男人，尤其是積年老光棍來說也是一種重要物質。
一句話，梁進倉的致富計劃，就是想讓他們在本該悠閒、享受的時間裡，去忙碌著賺錢。
比方說，從明天，大年初二開始，就去掙錢。
這是很挑戰老農民神經的事。
因為在老農民的基因記憶裡，正月就是盡情享受的時光，永遠想不到正月裡還有做買賣的。
別說小商小販做生意的，就是供銷社，要想營業，總得過了正月十六。
至於國營飯店，正月裡絕對不會開門的。
其他所有生意同樣如此。
也就是說，大正月裡，你有再多的錢，都沒地方買東西去。
梁進倉的設想就是讓他倆從明天，正月初二開始，就出去做生意。
而且完全有把握讓這倆老光棍賺到人生的第一桶金。
從而勾起他們賺錢的慾望，滅掉他們破罐子破摔的惰性，激發他們對美好生活的嚮往，樹立勇往直前的壯志雄心。
只是，物質生活極大豐富的副作用，就是他倆以前那一人吃飽全家不餓，整天湊著一堆兒人閒扯聊天的幸福就從此黃鶴一去不復返了。
梁進倉在這裡做著激烈的思想鬥爭，那邊狗咬和山魚因為被別人岔開了話題，不再掐了。
而是在自怨自艾地訴說光棍兒的苦。
大年初一的，直接開訴苦大會了。
說著說著倆人還撲簌撲簌地掉眼淚。
再看看這二位的形象吧。
因為畢竟是過新年了嘛，倆人的破棉襖外面還罩上了一件褂子。
褂子上帶著補丁。
一看補丁針腳細密，就知道那是左鄰右舍幫著補的。
棉褲外面沒有套褲子，也有補丁，基本上就是破洞外邊飄蕩著一塊破布遮擋裡邊的爛棉絮，不知道以何種工藝安裝上去的，美其名曰“補丁”。
無他，褂子可以脫下來求人縫補，但棉褲脫下來——現在的老農民基本是空心棉褲，外邊沒有套褲子，裡邊也沒內褲一類，脫掉棉褲就是男人全部的真相。
山魚似乎從沒洗過頭，包括帽子，頭髮已經不能用“髒”來形容。
帽子嘛，被一層味道頗重的油灰包漿了，油汪汪泛著光亮，估計下雨的時候會有斗笠的功能。
狗咬貌似比山魚乾淨點，至少帽子沒包漿，就是一坐下，棉褲顯得短了，露出腳脖子，襪子頗黑。
仔細看才發現只穿著鞋，沒穿襪子，不知道幾年沒洗腳了，厚厚的老灰大概比襪子的保暖性能更強。
再聯想到倆人過年的炕都是冰涼，水餃是挨得近的近支送去的。
可是下午吃什麼？
明天吃什麼？
很可能在別人喝酒撈肉的正月裡，他倆從初一的下午就開始熬一鍋棒子面粥。
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哪時候餓了，挖一碗冰粥，就著鹹菜就是一頓。
可以一直持續到初好幾，喝完了以後再熬一鍋……
倆老光棍抹著眼淚，跟著其他人繼續拜年去了。
建東和富貴他們嘻嘻哈哈地把倆老光棍剛才的表現當笑話說。
村裡十多個老光棍呢，有幾個年紀大的比他們還苦，使得村裡人就像醫院的醫生一樣，同情心基本麻木了。
見爺爺奶奶也跟著抹眼淚，大孫子道：“爺爺，你說現在給他倆找個媳婦，他們還要不？”
奶奶變著臉道：“罵人不揭短，當他倆面兒可別開這樣的玩笑。”
“沒開玩笑，我說的是真的。”大孫子一臉認真。
“滾吧滾吧，玩去吧。”
爺爺奶奶發現大孫子真是慣壞了，明明爺爺奶奶不喜歡聽這樣毫無同情心的話，他還要一說再說。
因為夥伴們已經湊齊，大孫子也不賴在這裡了。
只不過臨出門前還掀著門簾回頭道：“最多三年兩載，我讓他倆娶上媳婦。”
“滾滾滾……”爺爺奶奶一疊聲攆他。
也怨不得爺爺奶奶生氣。
狗咬和山魚都四十出頭了，怎麼還有可能娶上媳婦？
1950年婚姻法規定法定婚齡，男二十歲，女十八，但在廣大農村，大多數等不到婚齡就早早結婚過日子開了。
比方老英雄和虼蚤奶奶，倆人結婚那年都是十五，而他們的孫子也偷聽到爺爺奶奶當年新婚，可能就是年齡太小經驗為零，連著好幾個黑夜都沒成功……
即使1980年婚姻法改了法定婚齡，男女各提高兩歲，但農村的早婚現象幾乎沒什麼改變。
也就是說好花好草二十以前早成家了，熬到二十五、六還單著的，肯定有這樣那樣的問題，要不然為什麼沒娶上媳婦？
學習光棍好榜樣，一隻腳已經跨進了光棍的門檻。
比方說鵝擰，二十三四了還沒媳婦，原因就是讓大鵝擰成疤瘌眼了嘛，這就是抬起一隻腳準備邁門檻的節奏。
至於過了三十歲，這根棍子基本已經光得極為成熟了。
何況狗咬和山魚年過四十的積年老光棍，早已不指望會有天降奇蹟。
村裡人都看得很明白——包括熱鬧家兩口子也看得很明白——倆光棍鐵定就是孤苦而死的結局。
梁進倉此時卻是已經打定了主意，要幫一幫倆光棍。
如果自己今天不教他們，他們只有兩個可能。
第一就是在別人的經濟奔跑起來以後，他們依然維持原狀，後半生孤苦終老。
第二就是被別人帶著跑起來，只不過起步晚，先機盡失。
就是打個超級瑪麗，石頭裡那些小蘑菇也大多讓人頂出來吃了，後來的只能吃點殘渣剩飯，那點財富根本不足以結束他們的光棍生活，到最後依然是孤苦終老。
畢竟，即使自己不出手幫助倆光棍笨鳥先飛，也不可能以一己之力阻止小農社會向工業社會和商業社會的改變。
即使從此終止了倆傢伙的幸福，即使加快了老少爺們思想蛻變的程序，也要幫。
吃午飯的時候，母親盛出三碗水餃。
安排老二、三倉和英子，分別給老光棍大騾子、狗咬和山魚送過去。
每年的時候，也送，但都是小碗。
今年豬肉和白麵寬裕，多包了水餃，就用大碗。
狗咬和山魚都是本宗族的光棍，所以送水餃這也是帶著血濃於水的親情。
大騾子不姓梁，但有幸結交了一位好朋友老歪，更有幸的是老歪家今年比較寬裕，於是就有幸的吃上放了許多豬肉的水餃。
大哥從妹妹手裡接過水餃，自告奮勇要給山魚送去。
英子高興地做了扈從。
母親盯著倆人的背影，目光複雜。