從陶潛府上歸來，衛朔立即將宋繇、劉穆之、崔宏、王鎮惡、張湛、杜進、楊翰等部分心腹臣屬找來議事。
“今天將大家召集起來，是有一件重大事件將宣佈。”
大部分人心頭不由浮起一片疑雲，有點兒不明所以。
按說目前既沒有外敵大舉入侵，又沒有爆發動亂，有什麼事值得大都護如此鄭重其事。
只有宋繇、劉穆之、崔宏三人從大都護最近一系列舉動中，猜到一些蛛絲馬跡。
“從高昌起事算起，距今已過去七八年，期間光是各地學堂就畢業了一兩批學子。”
“如今讀書識字在河西已算不得什麼，讀書人幾乎遍及方方面面。”
“有些士子甚至都當上了縣令、郡守之類的重要職務。”
“雖然平常有都察司監督，但都察司一共才有多少御史？”
“面對成百上千名官吏，即便累死崔逞以及眾位御史，恐怕也看顧不過來。”
“趁著目前外部形勢緩解，朔打算近期在河西整頓吏治，專查貪贓枉法之徒。”
籲~原來是要整頓吏治，搞明白了來龍去脈，在場眾人幾乎全松了口氣。
眾人看得分明，認為再怎麼查也查不到在場他們頭上。
可惜大家顯然低估了衛朔整頓吏治決心，他面容肅穆道：“在場眾人皆河西重臣，也是朔信任有加的心腹，爾等節操品行皆上上之選，不可能去做自毀前程之事。”
“然而你們不是一個人，也不再是當初無人識的小人物，身後都有一大批門生故吏。”
“爾等能保證自己不犯法，可誰有敢拍著胸脯表示，門生故舊也一樣遵紀守法？”
“今日把諸位找來，一來是向大家通報一聲，提前給大家打聲招呼。【】”
“二來也是警告一下諸位，這一次整頓吏治範圍之廣、力度之大，將遠超大家想象。”
“假若中間有誰到你們面前求情、疏通、打聽訊息，我希望爾等不要透漏絲毫。”
“朔可不是跟大家開玩笑，誰要是敢私下將有關訊息透漏給外人，一旦被查實，可別怪本都護不念舊情。”
衛朔這話一出，現場眾人全都心頭一凜。
他們追隨衛朔多年，很少看見大都護有像眼前這樣當面給出威脅。
由此可見，此次整頓吏治絕非眾人想象的那樣小打小鬧，很有可能是一場巨大風暴。
想到這兒，眾人又有些惴惴不安，生怕衛朔大搞株連，進而破壞掉來之不易的大好局面。
見眾人臉色微變，衛朔哪裡還不清楚眾人在擔心什麼。
“大家無須擔心，朔不會搞齊威王那一套，嚴刑峻法治不了貪官汙吏，河西整頓吏治只會依法行事。”
這話並非虛言安慰眾人，衛朔的確沒打算效仿朱元璋、齊威王，因為歷史已經證明此法非長遠之策。
“諸位，這一次整頓吏治，除了打擊貪官汙吏外，還有另一層深意在。”
“願聞主公高見。”
“大家有所不知，當年朔在高昌時，曾跟楊老大人縱論天下興亡，均認為儒家要負一半責任。”
“儒家過於重視德治，而忽略了法治作用，往往會造成豪強橫行、官員浮於事。”
“從那時起，朔就為河西定下了隆禮重法為指導思想。”
“如今七年過去了，德法並舉之策到底有沒有深入人心？”
“各地官吏是否依法辦事？法治思想是否被河西各界接受？”
“你們誰能給我一個確切答案？”
“故整頓吏治，可讓我們從另一個角度全面瞭解一下法治推行情況。”
有關德治與法治的爭論，其實自春秋以來就有人思考了，並非現代人原創。
子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。’
意思是說，若是使用刑法來約束百姓，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；而用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，如此百姓不僅會有羞恥之心，還會更守規矩。
這是孔聖一直堅持的德主刑輔思想的集中體現，也被歷代儒生推崇，奉為圭臬。
後來荀子在孔子論述的基礎上，吸收了部分法家思想，提出了“治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰，國家既治四海平”之隆禮重法的治國思想。
而也恰恰是衛朔一直堅持推崇的治國理念——德法並舉（確切說是法主德輔）。
可這一思想與孔孟宣揚之德治理念相違背，故哪怕衛朔再自信，也不敢說河西上下已接受了德法並舉思想。
因此，此次整頓吏治從另一方面來說，更像是一次‘整風’，從而為河西樹立正確思想。
不出衛朔所料，他話音剛落，現場不少人臉色開始發生了變化。
他們不由暗歎，大都護果真是深謀遠慮，走一步算三步。
見狀衛朔忙笑著安慰道：“孔聖所言之‘道之以政，道之以德！’皆為籠統之言。”
“人性有善惡，豈能區區以政、以德便能使之‘道’？”
“須知此時非上古之時，民風亦非上古之風。”
“信而好古，不可取也！”
“為君治政者，當不信德，不全為政，唯有政德相輔，方能督促百姓向善向德！”
“另外，請大家放心，朔絕不會全盤否定孔聖德治，只是將法治地位提高一些。”
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衛朔來自於現代，對法治與德治的認識要比其他人更深刻一點。
在他看來，法治才是根本。
當然了，德治也不容忽視，但二者必須有所側重。
眾人也都不是傻子，對衛朔心思是心知肚明。
別看大都護高舉隆禮重法大旗，宣揚德法並舉，但其所作所為更偏向於法治為主。
這也是沒辦法的事，衛朔也曾幻想過讓河西德法並舉。
但很快他就明白過來，想兩全其美根本不可能，法治與德治必須有一個側重點，不然會帶來很多麻煩。
在判案時，不同治國思想會得出不同結果。
比如出身貧寒的孝子為救病重父母犯下搶劫殺人之罪，假若堅持德治，此人百分之百會被免除死刑，甚至無罪釋放也有可能。
然若換成推崇法治者來審判，他才不會關心你是不是孝子，只會依法判處其死刑。
這樣看來，法制和道德，完全是兩碼事。
法制是強行制約，以國家強有力的武力保證實施；而道德，則要靠教育。
但凡對歷史有所瞭解的人都知道，一個強大興盛的王朝，無不是法制齊全、道德完備者。
只要出現禮崩樂壞、道德淪喪、律法被踐踏之現象，那說明此王朝已病入膏肓，就差被人推翻了。
在古代衛朔並不擔心道德教育方面，畢竟三綱五常早已深入到華夏每一個人骨髓深處。
唯有法治最容易鬆懈，遇到君明臣賢時還好說，只要朝廷稍有鬆懈，吏治絕對會在短時間內鬆弛，各地到處是違法亂紀現象。
而衛朔選在此時整頓吏治，也與最近世家人才大量迴流有關。
這一大幫人加入河西，必將對河西產生影響，且時間拖得越久，各世家名士造成的影響也越大
為了不使其在將來造成更大禍患，衛朔決心提前給眾人定規矩。
讓他們明白在河西那些事碰不得，也告訴所有人，什麼思想才被河西推崇。
“叔祖。”
“屬下在。”崔逞上前一步道。
“你身為都察司主事，將是此次整頓吏治的關鍵，希望你不要讓我失望。”
“請主公放心，屬下當全力協助主公完成此次吏治整頓。”
“好！”
“另外，朔再重申一下，除了都察司御史外，任何人不得插手案件調查，違者重處。”
“臣等謹遵大都護吩咐。”。
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