的確，透過諸報的反覆宣傳，關於濟寧陷落、史可法殉國一事，南明國內已經有了定論，一切都得怪左良玉不好，這不，為了盯防左良玉，黃得功部不得不移兵蘄、黃一線，結果導致江北的兵力不足，實在沒辦法救援位於黃河以北的濟寧。
而士大夫們的認知要比市井百姓更多一點，那就是尚可喜在此次江北防禦戰中沒有起到應有的預備隊的作用，結果導致北面的徐州無法出兵越過黃河，南面的壽州也擋不住多鐸的大軍；也就朱由崧承認尚可喜妥善的執行了自己的命令，保住了宿州這一要點，沒有功勞尚有苦勞----當然，關於這一點認知，是不是朱由崧在打落牙齒和血吞，顯然是沒有人知道正確答案的。
黃宗羲本著世人皆醉我獨醒的態度，冷笑了起來，笑罷之後，他言道：“逝者已矣，再多說什麼也沒用了，但是你們要記得，作為本朝首輔，史憲之為什麼會出鎮山東的，如果說，這不是陰謀詭計，那什麼才是陰謀詭計；還有，離開南京時，寧人兄去見過張金銘嗎？”
提到張慎言，顧炎武的臉沉了下來：“藐山先生來日無多了。”
“那是被昏君迫害的。”黃宗羲的聲調高亢起來。“用正人，行正道有什麼不對，活司馬，這是聖君能做的事情嗎？”
顧炎武為難道：“今上對藐山先生的確太多苛刻了，但當時朝廷上下都自以為高枕無憂，然後江北一戰，若非京營，國祚就完了，所以，現在想想，今上也沒錯，一切都要為戰事讓步，君子小人之辯，可以到天下太平了再說，眼下自然是誰有才，用誰；不用，也許就歸北虜西寇所用了。”
黃宗羲反駁道：“這是霸道，而不是王道！”
顧炎武回擊道：“北虜西寇可不是行王道就能擊退的！靠的是兵、是錢糧，而不是君子。”
黃宗羲卻依舊固執己見道：“那至少也應該王霸兼施才對，哪有一味衝著臣子施用權謀之術的君主，更不要說擊敗清虜流寇已經大半年了，今上皇帝可是亡羊補牢了？沒有，依舊是正人為邪惡壓制，所以說，這哪是什麼中興之兆，分明是亡國之兆才對！”
在顧炎武看來，黃宗羲已經走火入魔了，但這話他又怎麼說呢？
說出來只怕是要割席斷交了！
所以，無法說服黃宗羲的顧炎武，便及時轉換話題道：“現在已經不是道不同不相為謀這麼簡單了，太衝兄，留得青山在不愁沒柴燒啊，該退一步的時候，可不能硬頂啊！”
顧炎武隨即解釋自己的剛剛所做的判斷：“我觀邸報，上面對你的罪名就只是造謠惑眾、誹謗聖君兩項，並沒有說你直接參與了【叛亂】，屬於涉事不深的那種，既然如此，太沖何不出來自首呢，頂了天也就一個流放柳江、南寧、黔東而已，還會有遇赦而歸的機會，總比現在東躲西藏、有家歸不得的要好吧。”
對於顧炎武的好意，黃宗羲考慮了一會，然後壓低聲音道：“寧人若是真心想要幫我，倒不如幫我搞一條能出海的船。”
黃宗羲原本也是餘姚大戶，要搞一條海船自然是輕而易舉的，但眼下錦衣衛正在緊張緝捕黃宗羲，黃宗羲也不想去連累其他的親朋好友，所以，就只能拜託把自己隱藏在餘姚縣衙內的顧炎武了，這叫做一事不煩二主。
顧炎武聽明白了黃宗羲的意思，這是要“道不行,乘桴浮於海”啊！
對此，顧炎武嘆息再三，最終也只能表示同意：“也罷，船的事，我來想辦法安排，但眼下來說，朝鮮是不能去的，日本也不太合適，怕是只能去往南洋了。”
朝鮮不合適是因為如今朝鮮屬於滿清的屬國，黃宗羲也算是南明大儒，這要是過去了，一準會被人捅到滿清那邊，搞不好就會成了滿清的“座上客”了；至於日本，那是因為福海號、大虎屋兩家皇店一白一黑在日本經營多年，與日本方面利益糾纏，人脈深厚，黃宗羲去了日本很有可能是自投羅網，
但朝日不能去，去南洋就合適嗎？
姑且不說南洋溼熱的環境，黃宗羲受不受得了，整個南洋也就安南一地屬於中華文化的輻射範圍，對中國讀書人有好感，其他地方都是印度文化圈、伊斯蘭文化圈乃至西洋文化圈的輻射範圍，根本沒有去讀四書五經這樣的中華經典，對中國文化人來說可謂是文化沙漠，根本就不合適黃宗羲這樣的中國“大儒”去居住的。
而即便去安南這個小中華，也是不妥當的，這不，人家已經打了近一百年的內戰了，不安全不說，在武夫當道的國度裡，黃宗羲這就能對黎皇鄭主的現狀保持沉默嗎？那還叫什麼正人君子、在世大儒啊！
黃宗羲也知道當下海外各國並不合適他居住，只是國內他是沒辦法久留了，所以還是故作灑脫的說道：“我跟其他幾個朋友打聽過，說是真臘以東有個地方叫柴棍的，是三不管之地，有不少我華夏子民居住，挺合適我隱匿的。”
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顧炎武並不知道哪裡是柴棍，但既然黃宗羲說他知道情況，便點頭允諾道：“成，你且等我的訊息。”
顧炎武出身的顧家可是世代簪纓之族，祖輩尚書侍郎都不知道出了幾個了，所以，與江南海商之間一早就有密切聯系的，張嘴搞一條船來餘姚根本不成問題，但這需要時間，而被錦衣衛緝捕的黃宗羲現在缺的就是時間。
故而，黃宗羲有些不好意思的繼續要求道：“那就麻煩寧人了，越快越好！”
說完這句，黃宗羲舉杯道：“新時剎那別舊日，霜鬢明朝又一年！寧人兄，新年大吉！”
顧炎武舉杯回應道：“那我就回太衝兄一句，海內存知己吾道不孤吧，也祝太衝兄，新年逢凶化吉，還有守得雲開霧散的那一日······”