“這倒不盡然。”說話的是巫師學者。
“怎麼能說是卑鄙呢？”他說，“這可是一種正當的追求哦。”
“這怎麼能稱得上是正當的追求呢？”康妮反駁道，“用偽裝出的樣子去接近所愛之人，就像是獵人披著羊皮偽裝起來去捕捉野羊，難道愛是一種狩獵嗎？以狩獵之心發起的追求，怎麼能稱得上是正當的愛？”
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她振振有詞，彷彿自己是這方面的專家。
然而巫師學者卻哈哈大笑：“公主殿下，你其實沒戀愛過吧。”
他嘲諷的時候就很喜歡搬出尊稱，令當事人聽得尤為上頭，而且這話也一下子戳中了康妮的軟肋和痛處，她確實沒談過戀愛，她逃跑出來，一部分原因也是因為對戀愛抱有期待，絕不想自己還沒有嘗過戀愛的滋味就政治聯姻了。
當時心裡想的，是如果碰上對的人，就浪跡到天涯海角，然而現在，因為歐洲的局勢，她卻已經下定決心要回去了。
念及此處，康妮不由悲從中來，眼淚也不自覺地像春雨貯滿水缸而溢位來一絲，但旋即就裝著是眼睛進了沙子一樣隨意地抹了抹。
豈能叫他人可憐！
然後她諷刺道：“是啊，沒戀愛過，馬上就要為天下大勢而獻身，這到底是幸還是不幸呢？”
“是幸啊。”不顧康妮的一瞪，巫師學者說，“愛情只會讓人遍體鱗傷，尤其像你這樣的身份，在當今這個亂世，想自由自在地談個戀愛，恐怕會談到另一方家破人亡哦。”
“你——”康妮頓時被氣得說不出話來。
巫師學者繼續說道：“而且，如果你知道愛情之苦，就不會去追求它了，有句話用來描述陷入戀愛的人叫墜入愛河，可見其溺斃性，而且愛情最易使人變易，處於戀愛中的人被愛情的火焰炙烤得心焦成黑炭，因愛生恨者比比皆是，這就是所謂的相愛相殺啊。”
他大肆貶駁道：“之所以如此，蓋因愛情並不是由幸福驅動，而是由痛苦驅動，為了避免這種痛苦就只有想方設法地得到對方，飛得如此才能夠緩解。在這種情況下，無論採用什麼樣的手段，只要不本末倒置，那就都是愛戀之心在先，狩獵的手段在後，打個比方說——”
他頓了頓，說：“就像你想吃肉菜，就得殺死一頭豬，但是你的本心就是想吃菜，而不是起殺戮之風。這樣說，你該明白了吧。”
康妮啞口無言，在雄辯這方面，她再加七張嘴巴也說不過巫師學者，這傢伙簡直是有三寸不爛之舌。
而且，雖然氣惱，但仔細想想，似乎還真是這麼一回事，只是不知道為什麼，沒來由的還是一陣不甘。
而一旁的治療師卻突然開口說道：“那麼，追求到手之後又該怎麼辦呢？偽裝終究會卸去，就像魔藥最後一定會按照它的本來性質來作用一樣。江山易改，本性難移。”
就聽巫師學者說：“人要比魔藥複雜一些，之所以如此，是因為在製作某一魔藥的時候，藥劑師最基本的一個目標就是要保持魔藥的本性，否則，就乾脆做其他藥了，不是麼？”
治療師點點頭，若有所思：“確實。但人又有什麼不一樣的地方呢？”
巫師學者說：“人複雜之處，就在於弄假成真。”
“弄假成真？”治療師問，“是什麼？”
巫師學者說：“這一秒的我，和前一秒的我，以及下一秒的我，是同一個人嗎？”
“你是想說忒修斯之船麼？”治療師皺了皺眉頭。
“是的。”巫師學者說，“既然你知道，我就不贅述了，簡而言之，就是隨著時間的發展，會出現新我逐漸替掉舊我的變化。我們就不討論哪個我是真的我，有這麼多我為什麼不發癔症這種沒意義的問題了，我只是想說，這個過程在人的身上，是怎麼發生的呢？”
他說道：“在身體上，是新陳代謝，食物進而屎尿出，其中的精華被吸收了，其中的腌臢被排洩了，而在人性上，是付出和得到，追求某物，付出代價，如果順利的話就得到成果，不順利的話就得到教訓，這種付出和得到是實實在在的，因此有可能改變掉本性。這一點是理所當然的，也是人類這種智慧生物和其他動物區別開來的所在。現在的道德、觀念，都是這麼得來的，甚至連魔法也是如此。”
他笑了笑，說：“而愛情，恰好是最能引起付出和得到的情感，沒有什麼比愛情更能引起動盪的了，歷史上的戰事也常常因為愛情而引發，在一段愛情中，陷入戀愛的人會像發瘋似的付出，這是在任何其他關係裡都難得一見的。自然，也有失敗和成功一說，失敗且不提，只有悔恨而已，而一旦成功，就會堅固自己在戀愛時的作為，內心也認可了。人就是會認可那些能讓自己成功的行為。而不管原來是何偽裝，只要內心認可，也就成了他現在真實的模樣。這就是愛能使人奮進的道理。”
“這就好像是，”他意猶未盡，又打了個比方，“就像為了追逐一頭野鹿而向羅馬方向奔走，在追到野鹿的時候人也不知不覺到羅馬了。在不知不覺之中，人的處境、性情就發生了改變，這正是我所感興趣的點啊。”
於是，治療師也被說服。不，與其說說服，倒不如說是注意力轉移到了其他的方向。
她皺著眉頭，忒修斯之船，弄假成真，這確實是魔藥中從來不涉及的奧妙，這難道是魔藥這門學問天生的缺陷嗎？
不，她想，只是前人還沒有發展到這一步而已。
倒是一旁的巴羅，已經聽得一愣一愣，他完全沒想到自己一個簡單的想法，其中竟然蘊含如此豐富和深奧的道理，不由對巫師學者生出欽佩之情。
而一直作壁上觀的尤涅佛，心中也是有所思索……
他問：“您之前說，甚至連魔法都是如此，是什麼意思呢？”
227. 表裡互易（五）