其實在古代，大戶人家，官宦世家的子女長的都不錯，因為遺傳基因啊，醜人進不了門，那怕是挑選的傭人丫鬟也是選中選優，百裡挑一，這樣幾代人下來丁秉廉就長的相貌堂堂，三公子也是風流倜儻，娶妻又是門當戶對，大戶人家小姐，生出來的兒女肯定不會差，為了能配上女兒丁茂香的貼身丫鬟，所以在挑選時，要求身材也會高一點，這不，芍藥、丁香這兩位丫鬟在林家嘉眼裡就是妥妥的模特啊，雖沒有一米七五，卻也在一米六七之間，林家嘉一頓猛拍後，找了把太師椅子，一腿架在扶手上，半坐半躺地翻看手機中的照片，把房裡的三個大活人無視了。
良久也不站起身來，只盯著手裡的東西看，這可急壞了芍藥、丁香兩位丫鬟，還是丁香悄悄跟芍藥道：“你去服持小姐，我去看著瘋子”。這丁香用托盤裝了茶壺茶盞，輕移蓮步，也不出聲，就在一邊斟茶，咱們的林家嘉沒一點自覺，只管看手機中剛拍攝的美人照，卻把這三位活生生的美人晾在一邊，只覺有人過來，聽到一聲“老爺喝茶”，就拿著手機給一邊斟茶的丁香看說道：“你看這一張不錯吧，還有這一張也不錯。”丁香瞅一眼後，立馬驚嚇地跳了起來，滿眼驚恐狀，睜著大眼睛直直地看著眼前這位要成為自己老爺的人，因為驚嚇，脫口喊道：“唉呀，要死了，要死了啊，嗚，”一邊喊叫，一邊連忙跪在林家嘉身前，拼命地磕頭，隨後就是饒命啊，老爺饒命啊。
此時，咱們後知後覺的林大官人才猛然醒悟過來，唉呀，到是我忘了，這幾年來，林家嘉一直在黎城工業園區，隔三差五會跟解林和、富國寶他們逛逛人民大道，要不就在房車營地轉悠，大部分時間都在搞技術，雖然手機不能做為通訊，做為戰略物資只是限於穿越眾使用，架不住庫存多，還有就是可作為計算器、照明、拍照、錄音、記事本等使用，也是個人小型移動電腦，最大的功能就是拍照，看錄影。為了延長手機使用壽命，每隔三個月大家的手機就會去庫房調換使用。就是這樣，不能通話，不能上網的手機，放在這個年代，讓人看見也會被嚇死。像林清白、黃宗羲這些大儒看到後，不也嚇出一身冷汗，何況這樣的小丫頭。
內房裡的丁小姐、芍藥聽見外房傳來丁香的哭喊聲，以為丁香服持不周，遭“首長大人”責罵而求饒，此時在芙蓉園子門外還站著兩位老媽子及在園子裡團團轉圈的丁三公子，也聽到了哭喊聲，很是詫異，丁三公子是來確定訊息的，因為大哥不地道，把自己的“醜女”給了黎城的“首長大人”，這不，首長大人發脾氣了吧，要找女人，也要找城東的吳賽兒啊，臉含桃花，胸如丁香、全身媚骨、三寸蓮足。對比大哥之女，那像個女人，身高五尺三，大腳如簸箕，胸大無腦，哎！首長大人啊，這不怪某啊，全是大哥鬼迷心竅，還說肥水不流外人田。
丁秉廉確實有自己的小算盤，做為丁家的掌家人，考慮的要比丁三公子多，趁著這位涉世不深，黎城來的年輕首長，早就動用各種關係多方打聽清楚，林家嘉在黎城是什麼地位。關於這種方面，黎城是不看重的，可是在明代的社會關系中特別重要，你什麼都不是的話，沒人尊崇，為什麼有那麼多人為了做官，可以拋家舍業，大家要清楚，這種拋家舍業可不是為了朝廷，為了國家，為了民族，那麼要說為了個人，其實也非然是為自己，這樣被人感覺自私了，很不討喜，最大的因素是家族，在古代光耀門廷，可不是自己家的一門一戶，而是整個族親。一人得道雞犬升天，說的就是這樣的社會關系。
在封建社會最末端的管理是家族，而不是後世的居民委員會、村委會等，每家每戶訂的族規就是最底層的律法，這就造成了許多弊端，就說為了能讓族裡人出一個當官的，就會不惜代價動用人力物力去結交，有能力的開辦族學，培養本族內的子弟考取功名，這些全美其名曰：“為國養士”。北宋大家張載的名言，成為所有讀書人的座右銘，從而把一家一族的私利全被掩蓋了，而把孔孟之學撥高到了一個全新的高度。“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
儒家以“內聖為本質，以外王表功能”。功能之大者，便是開出太平盛世。而且不只是一時，是為千年萬世開太平。“太平”二字與“太和”一樣，乃是儒家學術中最淵懿莊穆的觀念。不過，儒家雖然具有開萬世太平的宏願，也能在“道”的層次上講論天下為公的仁政王道，但在體制上則只成就了“治道”，而未能開出“政道”。
如今黎城民主政治的體制，卻正是政治層面上的太平軌道，再加上科學，就更可滿足“開物成務”、“利用厚生”的要求。以民主科學配合儒家的禮樂教化以及“太平、太和”的理念，將可為人類世界開創無疆的休美。這是在《黎城週報》、《江南週報》上刊發解讀的全新論據。
黎城沒有避開儒家，反而肯定儒家在教化上的作用，可是也指出儒家在執政上的不足，否定“儒學”為絕學、聖學。把儒學說成是經書，用經書去治理發展國家行不通，沒有實用性，把“天下”讀書人，培養成了只會誇誇奇談，五穀不分，何不食肉靡之流。
在讀了一輩子孔孟之道書的丁秉廉看來，黎城的這些“首長”們有點異想天開，“一根筋”。首先，財力強大，勢力範圍廣，最低限度自可稱王，自立一方，卻非要去爭論民族、國家這些虛妄，我們就生活在這片土地上，還用去爭嗎？要爭就是去爭這個“天下”，一統大業，才能“為天地立心，為生民立命。”一個明明可以靠實力吃飯的，偏偏要去靠顏值生存，受制已清廷、永曆而不得。
對於創道“科學”，發展格物，踩踏“儒學”很是不妥，雖然“科學”做出了許多有利民生的東西，畢竟儒家傳承千年，想否定就能否定嗎？否定“儒學”就是否定整個“天下”的讀書人，“為往聖繼絕學，為萬世開太平，”不就成為一句空話嗎？“儒學”就是“絕學、聖學。”明顯黎城這幫首長把精力用錯了方向。
現在機會來了，還是一位大學生，是透過在黎城政府部門“公務員”打聽出來的，黎城這些首長當中，就數幾位“大學生”的文化水平為最，“科學”水平最高，屬於“文官”體系，等於是翰林院庶吉士，明朝中期開始，很多在歷史上比較有名的朝廷官員，大都做過一個叫做庶吉士的官。到了明朝後期，更是有所謂非庶吉士不得入閣的說法。非進士不入翰林，非翰林不入內閣。故此庶吉士號稱“儲相” 。而黎城的“大學生庶吉士”不同明朝，直接可以參政議政的一品大員。
丁秉廉說什麼也要咬住，決不鬆口，先是把這位“大學生庶吉士”引入家中，安排酒席，半醉半醒間把小女送進去服持，玉成好事後，即成事實。
咱們的林家嘉沒一點自覺，就像後世的“直男”，人家明顯是來服持的，卻把這樣的場景看成售樓小姐，車展模特，此時的場景是三位美女頭碰頭湊一起，在看手機中的照片，林家嘉得意地用手指划動，一邊嘴不停地說著一些讓三位美女聽不懂得詞句，等完全看過後，首先丁小姐全身不好了，隨後芍藥、丁香臉色發白了，對大門不出，二門不邁的深閨小姐、丫鬟來說，能把自己的相貌如此翩翩如生地收入在這麼一個小東西裡面，是不是靈魂不在了，越想越不得勁，當初王德發給林清白、張煌言、吳勝兆、黃宗曦、他們也照了一張，不就驚呼的全跳了起來嗎？這些人可是見多識廣，書讀的多，可是對手機這樣一種不屬於這個時代科技的東西，震驚的無以復加，現在換成了這三位深閨中的女人，對這種明顯超出自己認知的事物，首先想到的是鬼神，很明顯只有天廷才能做到這樣的神蹟，看著林家嘉的眼神也在發生變化了，好想跪拜了。
在門外的丁三公子等來的不是想像中的結果，丁三公子就等著這位“首長大人”摔門而出，一臉怒氣狀。也想好了補救的法子，早就派了人，花重金去請城東碧雲樓吳賽兒前來，此時出得門來卻是丁小姐跟兩位貼身丫鬟，滿是心事忡忡狀，臉上愁苦中帶著驚嚇，小臉刷白。隨後，門口卻是這位不著調的林家嘉嬉笑滿面地唱諾：“美女走好，小姐姐走好，有空來玩啊，到時再給美女們拍幾張好看的… … 。”
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哎吆喂！丁三公子一看，用手直拍腦門，某忘了，“首長大人”可以把丁小姐給攆出來，這樣就好辦了啊，只要大人不生氣，一切盡在掌握中，噢！耶！。
此時大夫人顧氏，二夫人田氏正在丁秉廉書房中，聽丁老爺安排小女下嫁“首長”帶來的各種好處，及往後家族發展的大好前程，今晚過後，“六禮”免了，直接進入最後排場，廣請名人雅士，廣發喜帖，大大操辦，到時說不定還有黎城首長前來，整修府邸，要把這一次的小女出嫁變成一次和諧的、歡慶的婚禮。沒有丁家的大突破，就沒有太原今後的大發展，會同太原城內各級衙門官員要求加快形成帶動、商號主動、書院私塾聯動、文社商會推動大開放格局，為我丁家招婿引資工作的開展奠定堅實的組織基礎。用實力地位出發隆重舉辦婚禮。當然，古人說話不會這樣用詞，不過就這意思。