雖說分了班，但同學們依然會在上大課的時候坐在同一個教室裡。
而在學期之初，尤其是在上一些全新的學科時，大課尤其多。
比如這堂“命運學原理”課就是如此。
顧名思義，這堂課講的是命運學的基本原理。
而基本原理這種課，往往要堆砌大量的背景資料，諸如某某學派如何認為，另一個學派又如何認為。
對於重要概念的定義，也是連篇累牘，一會兒是有“某某之父”之稱的先哲怎麼怎麼定義，一會兒又是有“某某之祖”的大能如何如何概括，經常是翻個七八頁看不到一個定論。
這種教材要是交給網文小白看，是能把小白不怎麼發達的大腦當場燒掉的。
但這種堆砌又是不可或缺的。
想要全面瞭解一種事物，就不能不從多個角度加以審視，在全面觀察的基礎上得出自己的結論。這是科學的方法。
如果僅僅是告訴你一個唯一的結論，那不是科學的論證，而是宗教的灌輸。
現在，授課老師正端坐在講臺後，不徐不疾地對各個領域關於命運學的評價進行講解。
看他的年齡，頂多不過三十歲，比學生們年長不了多少。
胡周不禁有些疑惑。大學老師，不應該都是老夫子、滅絕師太一般的人物嗎？
不過，老師年紀雖輕，講起課來卻絲毫不遜色於老教授們，開講十來分鐘，便已讓胡周昏昏欲睡，聽到的話語也是斷斷續續，時有時無。
“有人說，命運學不過是老套的決定論……”
“決定論，又稱科學宿命論，是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規律和因果聯絡的理論和學說。該學說認為，由於世界上的各種變數是相互聯絡、相互影響、相互作用的，而世間的事又是由各種事件點變數決定的……”
“宇宙大爆炸時的一剎那確定的一批時間點變數相互聯絡，相互影響，相互作用，確定了下一批變數，而第二批變數又這樣確定了第三批變數，如此一批一批地確定下去。由此得出結論，說什麼宇宙間的一切在大爆炸的一剎那就已經確定了。”
“而心理學中的決定論認為，人的一切活動，都是先前某種原因和幾種原因導致的結果，人的行為是可以根據先前的條件、經歷來預測的。”
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“如果對命運學作如此簡單的理解，那麼不免陷入誤區。須知決定論之外，還有非決定論。就心理學而言，非決定論否認自然界和人類社會普遍存在著客觀規律和必然的因果聯絡，認為事物的發展、變化是由不可預測的、事物內在的‘自由意志’決定的。我們不能否認其中的合理性成分。”
“更值得注意的是，現代量子物理與宿命論完全相駁。在量子理論中微觀粒子是以機率波的形式存在的，其位置及速度都具有無法預測性和不確定性，因此相同的條件也有可能導致不同的結果。而且越是微觀，這種效應就越是顯著。”
“以粒子的不確定性為例：電子就好比是乒乓球，電勢壘就好比是牆，在宏觀世界中，球是不可能穿牆而過的，而微觀世界中的電子卻有一定的機率穿過電勢壘，這種現象被稱為‘隧穿效應’，這是典型的量子躍遷。而這個躍遷是否發生就完全是一個機率的問題。這種不確定性會從微觀影響宏觀，因此宿命論並不被量子力學所承認。”
“所以說，宿命論站不住腳。我們所討論的命運學，不是宿命論、決定論那麼簡單。它更接近於天命論。”
“天命論與宿命論不同。宿命論否定了主觀能動性，主張所有的事件已經由最初的宇宙形態確定，無從改變，換句話說，事件是它發生的時刻之前所有事件的函式，跟‘主觀能動性’無關。而天命，即是天人合一之天命，對人的主觀能動性給予了肯定。”
“總而言之，命運學之下，主觀能動性不僅存在，而且不容忽視。”
……
……
說到主觀能動性，新人群裡跳出一條訊息：“這神邏輯，牛啤牛啤。”
發送者是個名叫“莫須有”的學生，學研班的，前一天在群裡水了不少訊息，不過大多都是這種“牛啤牛啤”之類半吐半露的言語，因此沒給胡周留下多少印象。
此刻上課期間突然吐槽，顯得有些突兀。
胡周心道，幸好大家是透過提線者交流，開個小差老師也不知道。
要是膽敢在課堂上交頭接耳，還吐槽老師，那不得被老師懟死？
不料，老師卻突然停止了講課，問道：“這邏輯有什麼問題嗎？”
他居然能看到群裡在聊什麼！
難道他在群裡？
學生們紛紛翻看群成員列表，三十三個學生加一個機器人管理員，清一色，並沒有老師啊！
難道這老師就是機器人管理員？
胡周心裡也暗暗心驚。看來車教授說得沒錯，二科大這個地方還真是沒什麼隱私可言。
不過現在不是研究這個問題的時候，現在要回答老師的質問啊！
學生們不禁慶幸自己沒有貿然在群裡回訊息。
現在，莫同學必須獨自承受老師的炮火了。
他硬著頭皮答道：“我倒覺得天命論、宿命論只是個文字遊戲。在經濟規律面前，主觀能動性的作用基本可以忽略不計了吧？”
這話說得有點衝啊！
胡周小聲問坐在身邊的馬思科：“這個莫須有是什麼來頭？”
馬思科摳著鼻子道：“外交官世家，會八國語言。可能受外國文化影響比較大，不太懂規矩。這下不太好收場。”
只見老師冷冷問道：“照你這麼說，人一生下來，就只能隨波逐流、聽天由命了嗎？”
外交官世家公子道：“隨波逐流也不是那麼輕鬆的。人的境遇是由環境決定的。像我這樣爹媽管得嚴的，想隨波逐流都不行。而像連山棚那裡的人，誰要是說想要到特區來上大學，肯定會被當地鄰里當成瘋子。”
連山棚，亞美利加西部的超大型貧民窟，因為當地州政府的有意隱瞞，那個地方並不廣為人知。
莫同學見識過那裡的風土人情，可見確實有點見識。
老師道：“所以你認為連山棚的人失去了接受高等教育的機會？”
接受教育的權利是世界公認的。如果莫須有此刻點頭，那就是在跟全世界的主流價值觀唱對臺戲。
莫須有只能硬著頭皮繼續道：“客觀情況就是如此。我覺得貧困地區的孩子越來越難考上好學校。我是普通家庭長大的，但是衣食無憂，父母都是知識分子，而且在特區這種大城市，在教育資源上享受到這種得天獨厚的條件可能是貧困地區孩子或外國孩子所完全享受不到的，這種東西讓我在學習的時候可能相對來說能走一些捷徑。近幾年的高考狀元也很難再看到貧困地區裡面供養出來的。很多都是家境又好，自己又厲害的人。當然，我還是覺得，家境好不一定能夠改變命運，但是你沒有起碼的基本條件，那是一定改變不了命運的。”
“謝謝你的精彩發言。”老師道，“不過，如果你真的抱有這樣的想法，那麼當你面對更高深的世界，我很懷疑你是否有信心向前更進一步。”
莫須有兩眼茫然，完全不知道老師在說什麼。
“比如說，我希望你在發表完意見之後，不要因為心裡發虛而腿軟。”
老師話音剛落，莫須有就一下子癱倒在了座椅上。