吳佩孚想到的辦法，其實就是楊寰宇曾經想過，也對溫玉如做過暗示的想法。當時，楊寰宇曾笑著說溫玉如心太軟，讓溫玉如猜測了很久卻不得要領。這想法就是在東南亞扶持那些獨立人士，幫他們組織武裝，然後挑動他們與英國和法國的殖民政府作戰。這種形式的戰亂，其實就是內戰。殖民政府維持他們殖民統治的武裝力量，並不是來自於英國或者法國本土的軍隊，而是他們組織當地人建立起來的土著軍隊。在這種軍隊裡，軍隊的核心和主要的軍官都是英國人或者法國人，這主要看是那個國家的殖民地。英國人的殖民地，軍官們自然是英國人，法國的殖民地，軍官就是法國人。
不管是第一步挑動那些人反抗殖民，還是再以後，想法再挑動這個東南亞的殖民國家裡，不同種族的戰鬥，核心就是一個，讓他們自相殘殺。透過這個方式，來消耗這些土著的數量。只是後來，楊寰宇卻並沒有和溫玉如點破，也沒在溫玉如面前再次提及，因為這想法讓他有種負罪感！畢竟不管是什麼民族的人，為了奪取人家的土地，而去挑動他們進行內戰，每每想起，楊寰宇都自覺他的雙手會沾滿血腥。
但是，今天既然再次提及東南亞的問題，這個潛在的，將來華夏統治東南亞存在的最大的麻煩，他就不得不提出來。只是楊寰宇這次換了個溫和一點的方式，他想把華夏裝扮成一個解放者的面目，透過收買人心來解決這個麻煩。只是這個方式有風險，那就是一旦收買人心不成，那就只有一條路可以走了。這條路，就是用鮮血來洗去當地土著們心裡的痕跡。這樣的話，將來的華夏勢必在國際社會會變得名聲狼藉。
只是吳佩孚的想法，處置的手段，和楊寰宇的想法有所不同，但又殊途同歸。他的想法是建立在楊寰宇判斷的日本會跟隨德國向英法宣戰，之後出兵染指東南亞的基礎上的，他想讓日本人來充當劊子手。吳佩孚的想法很簡單，既然華夏統治這些東南亞的土著會引起他們的反抗，那麼日本人要統治他們，相必也會遭遇同樣的局面。那就讓日本人先出兵去佔領這些地方，讓日本人去把那些反抗最堅決的傢伙殺一遍，如果日本人能把那些當地土著殺光就更好了。這樣的話，等華夏在日本人手裡再把這些地方拿過來時，那些主要的反抗分子相必也被日本人殺差不多了。而且，以印度為基地的英國佬，要作戰的話，他們的對手也首先是日本人。華夏可以做個漁翁，先悠閒的看看戲，等到時機成熟，收網捕魚就行了。
“我覺得，咱們可以先不表態，等日本人先去和英國佬、法國佬們打麼，當地土著也讓日本人先去清理一遍，之後，我們就以護僑的名義，趕走日本人，把那些地方接受回來就行了。”吳佩孚猶豫了好一會，才把他的想法說了一部分出來。他沒說的是，他還有個想法，在日本人佔領那些殖民地後，華夏可以組織些人，冒充當地土著去襲擊日本人，引誘日本人向當地土著們開刀。只要日本人舉起刀，往後的事情就好辦了，不管是串聯鼓動，還是繼續冒充土著襲擊日本人，引發日本人更大的怒火，都可以根據形勢做選擇。當然，也可以冒充日本人，去殺當地土著，引導當地土著們，反對日本人的統治。這才是吳佩孚想到的絕戶計，殺光那些土著，讓日本背黑鍋。
“要是日本人不動手呢？”熊式輝覺得吳佩孚有些想當然了，雖然吳佩孚職銜比他高，資格比他老，但既然是開會，他依仗著是楊寰宇的嫡系，大起膽子直接反問道。
熊式輝的反問，讓在場的吳佩孚和葉開鑫誰也不知道該怎麼回答。畢竟這個假設是建立在楊寰宇的預計假設之上的，他們都把眼光看向楊寰宇。
“這個可能性確實也不能排除，我們肯定不能替日本天皇做什麼決定麼！但我們現在在討論的，不就是要確定接下來，隨著世界局勢的變化，我們該怎麼辦麼？那就需要做出應對可能出現的各種局面的預案。日本人出兵，他們打敗了英法軍隊我們怎麼做？日本人出兵，打輸了我們怎麼做？日本人不出兵我們怎麼做？等等情況，我們都要想好應對措施。凡事預則立不預則廢，提前做好準備，才能在事到臨頭，清楚我們該做什麼，不是嗎？”看著大家的目光集中到他的臉上，楊寰宇笑著說道。
聽楊寰宇這麼說，幾個人都默默的若有所思。在一年多前，楊寰宇就下達了擴軍的命令，很顯然，對眼下的國際局勢，楊寰宇是早就有所準備，而且打算大幹一場的。就在剛才，楊寰宇已經表明了他對東南亞和澳洲的必得之心。在前不久與蘇俄簽訂的互不侵犯條約時，曝出的華夏聯邦的說法，想必也是楊寰宇早有預謀的。作為軍人，他們對楊寰宇這種窮兵黷武的做法不但不反對，甚至還有些期待。
“我覺得日本應該會出兵，只要德國對英法宣戰的話。日本人不甘心困守海島，以往，他們的目標是我們的北方。現在，在我們面前他們討不到便宜，只能把目光轉往其它方向。只是眼下，殖民地已經被歐美列強們分光了，他們唯一的途徑，就是從歐美列強手裡去搶了。我看這也是他們會和德國和義大利結盟的原因之一吧。所以，我認為，我們的應對預案的重點，還是要放在日本人會出兵東南亞的基礎上。要是日本人不出兵的話，相關的工作，元帥好像已經有了安排了吧？”吳佩孚用探詢的語氣問道。他想起楊寰宇直接下令，出動南海艦隊接回來的那個潘佩珠，只是那是溫玉如的軍情局的行動，他不方便過問。
吳佩孚的話，大家都聽懂了。今天楊寰宇召集的幾個人，兩個是總參謀部的主官，一個是總統府參軍長，這都是涉及部隊作戰的。那種扶持別國的反對派，顛覆政府之類的行動，和他們基本上沒有關係。作為他們的本職，他們要考慮的只是日本出兵，然後涉及到的海上和陸上的各種作戰的方案。雖然溫玉如軍情局的行動，也可能需要他們的配合，那也要溫玉如方面提出來才行，總不至於讓他們巴巴的跑去問溫玉如，要不要他們做配合，搞的好像他們要刺探軍情局的行動似的。
到了這個時候，熊式輝才反應過來。不是吳佩孚沒想到日本不出兵怎麼辦，而是那種可能性出現的話，有行動也不是需要他們操心的行動。想到這裡，他不禁有些感嘆，姜還是老的辣啊。
“我覺得，真要德國向英法宣戰，日本肯定會垂涎東南亞的這些英法的殖民地的。不過，他們會不會因為顧忌我們而不出兵？這個可能性也是非常大的。我看我們還應該想辦法，適當的給日本人一些鼓勵和信心，讓他們敢於出兵。”葉開鑫想到了另一個問題。
在臺灣被華夏從日本人手裡收回後，日本人無論是他們的艦隊，還是運輸船隊，要前往東南亞的話，都繞不開臺灣島的附近。可以說，他們的艦隊和運輸船隊都會處在華夏國防軍空軍駐紮在臺灣的飛機的攻擊。而在南海海域，又都受到華夏的南海艦隊的威脅。沒準日本還真會因為顧忌華夏的態度而強忍著按兵不動呢。
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“這個問題好處理，除非我們和英法結成盟國，日本人才會考慮我們是否會出於對盟國負責而干涉他們出兵東南亞，只要我們沒有明確的和英法結成盟國，日本人就不會顧忌我們的態度。可我們會和英法結盟麼？不，我們不會和任何人結盟，我們要擺出一副中立的態度，只要不危及我們的利益，我們就不管，危及到我們的利益，我們不管他站在那一方，都會給予反擊的姿態。所以，到時候，日本人不會顧忌到我們的態度，因為他們會以為我們不會輕易的站到他們的聯盟的對立面去。”楊寰宇想了想，才開口把他的分析說了出來。
“中立？這個姿態會不會不太合適？若是他們交戰雙方，都按照我們是中立國的態度，善待我們的僑民，到時候，我們即便想以護僑的名義介入的話，怕是都找不到什麼合適的藉口。”吳佩孚對楊寰宇說的，只是理解了一半。以華夏目前的軍事實力，只要表現一個中立態度，不管是德、意、日同盟還是英、法同盟，對戰區內涉及的華夏華僑或者華夏財產，自然會善待。絕對不會再像當年清國朝廷那樣，宣佈了中立，結果，日本和沙俄，卻在華夏的土地上大打出手，拿華夏做戰場，肆意毀壞華夏的各種建築和設施，殺害華夏的人民，而毫無顧忌。他們絕對會非常小心的處理有可能涉及到華夏利益的一切問題，以避免華夏加入到自己的對立一方去。只是這樣一來，華夏想出兵時，要找出兵的藉口怕也很不好找。
打個比方就是，日本人佔領了越南，可他們對越南境內的華僑態度十分友好，讓他們享受一定的特權，沒有任何欺負他們的行為。這時候，華夏再想出兵越南，顯然護僑的名義是沒法用了。而且日本是作為德國的盟國，在德國和法國宣戰後，作為幫助盟國而進攻越南的法國人，大義名分上也站得住腳。這時候華夏要出兵，明顯就不佔理。想要扮演解放者也扮演不起來。
“嗐，我是說，我們不加入他們兩邊任何一個同盟，對他們兩邊的行為都不表態，做的好像我們的態度是中立一樣，那裡是說我們要宣佈是中立了？而至於藉口，有那麼重要嗎？我看很好找，我們邊境一方，有士兵失蹤，懷疑跑到邊境那一頭去了，我們要越過邊界進行搜查，行不行？我們有華僑受到不公正待遇，或者失蹤了，我們要駐軍進行護僑行不行？我們邊境的駐軍，受到越境而來的不明武裝的襲擊，我們需要越境進行搜尋行不行？實在不行，我們就說受到了來自邊境那方日本軍隊的襲擊，我們被迫反擊，並因此單方面向日本宣戰行不行？真相是什麼，並不重要。重要的是我們想採取什麼行動！”楊寰宇的連串的行不行的反問，讓大家都啞口無言。是啊，打起來就打起來了，至於找的藉口是真的還是假的，重要麼？只要自己一方咬定受了委屈，誰能搞清楚是真的還是假的？只要民眾相信，只要那些想幫著對方說話的人，沒有親眼目睹事實，又有誰敢說華夏的話不是真相呢？
哦，什麼？你一定要說我們華夏的話不是真相？那好，你拿出證據來？沒有，那好吧，你敢誣陷我們華夏，那我們就把軍隊開進你們的首都，和你好好講講道理。講道理，也需要有實力嗓門大不是。楊寰宇的這些行不行的反問，說白了，就是說，我的拳頭大，所以我說的就是真相，你要不信，那我就揍到你信。
想清楚了這個道理，在座的人是真的無語了。想想也是，當年的清政府要是也像現在的華夏這樣，具備著一流的軍隊，那個國家敢來華夏撒野？所有的那些不平等條約，又有那個不是在別人的武力威逼下簽署的？當身處在弱肉強食的叢林世界，沒人會坐下來和你心平氣和的講道理辯是非，而是用拳頭說話。而那些所謂的國際組織們，在面對強權的時候，都溫順的如同綿羊。最多也不過是口頭上譴責幾句而已。
楊寰宇在這一點上，認識尤為深刻。前世的九·一八的時候如此，七·七的時候還是如此，那時的國聯能讓日本撤兵嗎？二戰結束後，蘇聯入侵阿富汗如此，美國進攻伊拉克有何嘗不如此？（未完待續）