“明年這筆錢花了，咱們還有其它收入，總之，不會差了將士們的餉銀，也不會少了該拔付的軍費。”
李元利說得這麼有底氣，是因為馬上就會有鑄幣的收益，大興銀行——也就是原來的大興錢莊，已經開始製造各種錢幣的模具，明年大量的金銀銅幣發行之後，一年下來應該也有數百萬兩的收入，完全能夠支撐擴軍後的軍費開支。
其實用金銀銅等金屬來鑄幣賺得並不多，畢竟錢幣本身的價值也低不了多少。相比之下，如果使用紙幣，成本比面值就要小得多，發行方賺取的收益相應也要多得多。
但發行紙幣卻有兩個問題李元利暫時還無法解決。
一是防偽。可以想象，大興軍如果發行紙幣並流通之後，絕對會有人不惜以身犯險製造假幣來謀取暴利。
無論印製多麼精美、圖案多麼繁雜的紙幣，只要民間的技術能夠達到，假幣就一定會出現。一旦假幣大量出現，後果就會十分嚴重：造成通貨膨脹，繼而使得國家經濟崩潰！
因此在沒有掌握絕對先進、安全的防偽技術之前，李元利不會考慮製造和使用紙幣。
第二則是信用問題。紙幣在中國的歷史可說得上是悠久，唐代的“飛錢”，北宋的“交子”，南宋的“關子”、“會子”、“錢引”，元明發行的“寶鈔”，都是紙幣。
但無一例外，這些紙幣流通的下場都不好，到最後甚至被百姓棄用，不得不退出流通渠道。究其原因，一是假幣氾濫，二是統治者濫印濫發，導致紙幣價值大幅下降，失去了信用。
沒有了國家信用的支撐，紙幣就是一張廢紙，誰願意放棄真金白銀來使用它？
紙幣在發行之初，是為了解決“錢荒”和方便市場流通，但最後卻淪為統治者解決財政困難或者臨時用來聚財斂財的工具。
紙幣的濫發使其價值降低甚至完全失去價值，同時失去信譽，被老百姓抵制棄用是必然的結果。
因此，李元利要發行紙幣，肯定要先解決以上兩個問題。
防偽技術方面，大興銀行已經奉命開始抽調人手進行技術攻關，務必要做到民間技術和外國技術不能達到的地步。
信用方面，在紙幣發行之前，大興銀行已經開始試探性地少量推出銀票。
這些銀票主要針對行商，所以面值較大。因商人來往於各地，大量金銀不便攜帶，而且大興銀行在各省都有分行，隨時可將銀票換成白銀，很有信譽保障，所以商人們對銀票十分信任和歡迎。
李元利如此做的目的，就是要樹立大興銀行的信譽，等過上幾年防偽技術過關以後，發行紙幣才更容易讓老百姓接受，到時再輔以其它手段，紙幣才能大量流通。
不過這些事情沒必要和劉體純他們說，而且說了他們也不一定懂。金融這方面的知識李元利自己都是一知半解，更不用說這些只能算是脫盲的大老粗。
“擴軍勢在必行！國家沒有強大的軍事力量，必定會淪為別人欺凌的物件！而且擴軍的目的，除了自保之外，還要往外擴張，為我中國開疆拓土。”
“我原來好象跟你們說過吧?不說遠了，單是倭國，就有金山銀山，到時咱們打過去，那些金銀還不是咱們的？可以當前大興軍的規模，自保有餘而攻擊不足，人都沒有，還怎麼打到倭國去？”
這個時代就是好，沒有國際法，也沒有世界警察，國與國之間，強權即真理。只要搶到手的地盤就是自己的，但有一點，那就是拳頭得夠硬，槍得多炮得多人也得多，要不然佔了地盤也沒有人駐守，葡萄牙就是一個活生生的例子。
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葡萄牙和西班牙那種歐洲小國都能殖民全世界，我堂堂大中國為何不能？
“錢的事情我會想辦法，你們用不著操心。你們應當考慮的是，如何把戶部拔來的銀子每一分都用到刀口上，該節省的節省，但不該省的，一分都不要省！”
其實對於李元利掙銀子的手段，劉體純和王拙、張仕啟也是心服口服的。大興軍現在那些來錢的工廠作坊，哪一樣不是他主持建起來的？
大興軍去年一年的財稅收入達到了八千萬兩白銀，而其中的兩千五百萬兩，就是來自於這些工廠和作坊。
況且開疆拓土這種事情，哪個將領會不喜歡？不說青史留名，自己國家的軍隊能夠到其他國家的土地上耀武揚威，想一想都能令人興奮。
“王爺，您的意思，擴軍之後，咱們就去倭國搶他娘的？”
“那肯定啊！要不然我幹嗎將鄭森攆到倭國去？等明年將朝鮮拿下之後，咱們就以捉拿海盜鄭森為藉口，直接從朝鮮渡海到倭國去……倭國那些大名可都是很有錢的！守著金山銀山嘛，金銀肯定是少不了。”
“哈哈哈……”劉體純三人放聲大笑，等笑夠了，王拙才咧著一張大嘴道：“王爺，我最喜歡有錢人，不，有錢的倭人！”
張仕啟也說道：“臣聽說前些年前明弘光帝、永歷帝數次向倭國派出使者求援，但倭人置之不理，今永歷帝禪位於王爺，王爺當然要給他出一口氣。”
“這個不能提，有點丟人。”李元利連忙將這個提議一口否決。
南明朝廷前些年被韃子攆得悽惶，病急亂投醫之下，不但幾次向倭國派出使者求援，更可笑的是，永歷帝朱由榔竟然還向歐洲派出過使者向羅馬教皇求援。
永歷帝以入教的母親、妻子、兒子的名義向教皇求援，希望教廷能組織一場十字軍東征，“今祈尊師神父並尊會之友，在天主前，祈保我國中興，天下太平”。
不說羅馬教廷當時已經沒有軍隊，也沒有組織十字軍東征的能力，就算有，人家憑什麼勞民傷財遠渡重洋來幫拳？
這種事情有損國體國威，當然要儘量讓世人忘記，哪兒能大張旗鼓地拿來作為攻伐倭國的藉口？
其實光是去殖民的話，有沒有藉口都無所謂，也不可能有誰不長眼跳出來主持公道，可李元利想的是將倭國一勞永逸地納入治下。
倭國人太多了，不可能將他們全部殺絕，大多數人還是要靠拉攏。
明朝時的倭人和後世的鬼子不一樣，大多數倭人對我中華上國還是存有敬畏之心的。倭人閉關鎖國，不允許西洋人與之貿易，連自己的國民也不許出海，但卻允許中國的商船進入倭國，這就是很典型的例子。
這個時代，中國對倭國的影響無處不在，比如文字，漢字仍然是官方文書、記錄史實的唯一正式文字，至於在漢字基礎上造出來的平假名，最開始只是用來為漢字注音的而已。
所以在當時將漢字稱為男文字，而將平假名稱為女文字。
明朝時期，中國的文化深刻地影響著倭國，海商們對倭貿易，書籍也是其中一樁重要貨物。中國的名士大儒到倭國去，享受到的待遇遠超後世的明星。
明末大儒朱之瑜流亡倭國，倭國學者、達官顯貴紛紛詣門求教，執弟子禮。
倭國一直受中華文化的影響很大，但在明朝時無疑是最為巨大而且突出的。王陽明先生的陽明心學，即便到了後世二十世紀，仍然是倭國政經兩界所推崇的正統學說。
可以說沒有陽明心學，就沒有後世倭國的明治維新！
在倭國這樣的環境條件下，李元利要想將其納入治下，拉攏絕大多數倭人是有必要而且十分可行的，因此伐倭必須要有一個堂堂正正的藉口。（未完待續）