帝都就是這樣的操蛋的地方，可以說，長老們沒有留給羅永錘這樣的人生存的機會。
目前來說，群眾簡單的文化娛樂生活，都交給了後世的文化產品，畢竟大家都很忙啊，長老們目前還沒有推行雙休日的計劃，這是有點難度的。
羅永錘四處打秋風，卻是處處碰壁，他可以發現，帝都打著和他一樣心思的所謂讀書人，成山成海，平心而論，努力透過了公務員考試，完成培訓，走上各個崗位的人，在嚴密的制度下，工作還算勤勤懇懇，而且也沒有多少他們貪汙的機會，在生活上，其實非常滋潤，起碼可以讓這些人羨慕一把。
但是公務員考試還得等著呢，而且據說又要出新規矩，不再是認可什麼秀才身份，而是在考試之前，要透過什麼勞什子的文憑考試，以後什麼販夫走卒，只要拿到這個東西，就可以進行考試。
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以羅永錘的智力和見識，自然不足以理解這樣的政策導致的政策的偏離，這就意味著從此，地主與佃戶家的孩子站在了一條起跑線上，畢竟這不是四書五經，地主家的孩子可以提前約會考官，暗中約定記號，以及提前看各種的文章，更有甚者提前內定。
而新式公務員考試，雖然看似是選擇題，但舞弊可能性幾乎不可能，畢竟真題是掌握在長老手中，目前來說，如果長老想提拔什麼人，直接說句話就是了，何必耽誤時間呢。
當然了，哪怕是長老內部也是按照後世嚴格的流程，提前隨機選擇一支武警部隊進行押運，保證了考試的純淨性。
在這樣的前後夾擊下，新興的城市市民對長老們極其擁護，舊式的大明貴族也默默接受了自己退出歷史舞臺的境地，起碼住房和生命保住了比什麼都強不是，地主們沒有被土改的唯一原因只不過是長老們覺得費效比不足而已。
在這種出賣與反出賣，剝削的戰鬥中，唯一和最大的失敗者可能就是這樣儒生了，他們逐漸發現，新的體制下，讀聖賢書不能獲得他們夢想中的黃金屋，顏如玉，在歷史書上得不到對這種情況的解釋，於是就只能將其解釋為是滿族入侵，五胡亂華，少數民族南下了。
但秀才造反三年不成，他們本身不掌握生產資料，或者說這個身份不能直接得到生產資料，真正的問題上，在長老會的統治區，地主們的日子越來越差了。
當年，孫傳庭為籌兵餉請當地鄉紳地主吃飯，看著那些人哭窮不給錢，怒了，質問，指著一大堆禮物：這是給我孫傳庭的！又指著一小堆禮物：這是給大明朝的！大概是影射官員們互相貪汙的錢比上交國家的稅收還高，孫傳庭跟他們翻臉了。鄉紳地主一看老孫不和光同塵啊，你一點也不儒家！趕緊買通朝廷官員上奏，說孫傳庭光躲著不打仗，朝廷下旨逼著孫傳庭倉促出軍，然後敗北。
在長老會整理的資料裡，孫傳庭面對的是無解的難題，他到了西北要維持軍需就必須向地主階級伸手，引起其他人都被地主變成窮鬼了，但地主階級為了不給錢就在朝廷活動搬皇帝壓孫傳庭，地主階級是國家真正的主人，所有的資源都在他們手中，皇帝不敢逼反他們就只能要求孫傳庭速戰，勝了最好，敗了也少了一支軍隊跟朝廷要錢也跟地方要錢的壓力了，這個時候國運就成了賭博了。
西北發生大饑荒，撥十萬石糧食賑災，還沒出北京就被官員貪汙了五萬石，然後層層盤剝，到了地方就剩五千石，這五千石還不是直接發到饑民手中，而是要有鄉紳代領，領了發不發就不知道了。
如果你不懂這個畫面，可以去網上看看，在中東，那張著名的，一個身體強壯穿著袍子的男子，從一個餓得飢腸轆轆的孩子，剛剛從聯合國糧食署得到賑災糧就被搶走的照片。
但目前，帝都附近，這些本身就遭遇了歷次危機的地主們卻是在不斷失血之中，附近的同行經常性的有全家始終的情況，這可不是好事，而他們基本上都要把精神用來應付糧價被長期打壓，而傭工成本不斷上升，許多地主老爺甚至只能全家上陣幹活了，但收支不平衡的問題始終無法解決。
羅永錘面對的就是這種情況，他缺乏的金錢其實很好解決，大小夥子真去市場上扛包賣力氣，完全可以賺到不低的收入，雖然眼紅，但是帝都的文人不得不眼睜睜的看著，自己從小十年寒窗苦，最後賺到的錢居然比不上那些賣力氣的窮漢多。
這在舊社會，可是驚世駭俗的醜聞，但世道就是這麼不公平，最後，羅永錘不得不面對一個事實，在帝都無人欣賞他的才華。
在他看來，這個天下除了他自己，根本都是庸俗之輩，所謂曲高和寡，才華太過於高明，卻是沒有人可以看到他的閃光點，都理解不了啊，而帝都這地方，想打入人家的圈子比上天還難，這一點，文人相輕的毛病是無法改變的。
原本也無所謂，但是家是回不去了，之前人家給他的風險投資，是讓他想辦法走走門路，能不能買下幾個會做那化肥的工匠，為奴僕給自家做化肥，或者偷到配方也好啊。
但羅永錘怎麼會在乎那麼點小事，在他原本看來，只要自己隨隨便便按照小說上，走在街上，自然有機會將才華顯露一番，到時候直接被接到那一方大豪的豪宅裡，有著裝飾一新的馬車接送，溫柔可人的侍女，乾淨奢華的臥室，隨意挑選的職位。
在他的計算中，這都不是事，他胸中自有千言萬策，只要有大軍在手，到時候隨意一條計策，就可以讓南方連個秀才都不給自己的東林黨諸人血流成河，他制定了一個認為了千古未有的子彈策，只要規定，某地投誠的官軍，可以隨意屠城，奪取該城內的金銀美女，那麼到時候，還不是隨意發財啊。
想起那金山銀山，羅永錘就顫抖不已，這麼簡單聰明的計劃，偌大的帝都居然沒人察覺，這也是羅永錘覺得帝都無人，自己到了這裡絕對可以鶴立雞群吧，已經佔了帝都四年，卻是尸位素餐，毫無進取，分明就是學那蠻夷做派，羅永錘相信，只要自己到了真正的人物面前，肯定可以說服，讓其用自己。
就好像之前，自得於自己是所謂的理想主義者，居然可以忽悠到當地的地主給他風險投資，自然那一張嘴巴極其厲害，口蜜腹劍就不說了，撒謊的人首要一條就是，要先連自己都可以欺騙啊！
但這個世界就是這麼殘酷，羅永錘到了帝都後，先是按照書生才子名妓的小說，去大妓院裡，想著總有那名妓看中自己，同時還要出現個與自己爭風吃醋的富家公子，自己裝逼打臉，但是被那公子暗害，但卻引起了大人物的注意，同時自己隱忍一番，發現了那公子哥通敵賣國的證據，同時被提拔起來，而那名妓嘛，自己好心的話，還是可以給她一個妾室的身份的，不過，正妻的位置給誰的，還是得思量思量。
但是帝都就是這麼一個爛地方，沒有任何理想主義者的活路，不能乾乾淨淨的裝逼打臉，帝都沒有所謂的高階會所**，原因固然是長老們不喜歡這種赤果果將下層人家的女孩子當做貨物從小被買走培養成男人玩物的制度，但經濟層面，那些附庸風雅的士人已經在帝都被一掃而空，事務官制度出現後，那些人可不懂什麼吟詩撫琴對對，而是直接脫褲就上了……
當然了，針對高階人士會所還是有的，就是得花錢，這可不是一窮二白的羅永錘可以買得起的，同時更加精準的營銷下，想要在歡樂的時候看到其他人，是基本上不可能的，顧客不見顧客可是一種非常高明的營銷手段啊。
羅永錘去帝都幾家所謂的會所過去，卻是只能在一個稍微有些皮膚粗糙的朝鮮女人身上發洩了一通後，就過了一個鍾，被禮貌請走，還沒有見到傳說中的貴人，兜裡的錢就少了一份兒。
當然了，對長老們來說，會所這種地方，還真沒什麼必要去不是。
之後，羅永錘使出了所有可以使用的手段，包括而不限於去傳說中長老們的住宅區外玩偶遇，唱著什麼“天地反覆兮，火欲殂，大廈將崩兮，一木難扶。山谷有賢兮，欲投明主，明主求賢兮，確不知吾……”的老歌，可惜始終無人搭理。
至於什麼衙門口或者機關大院門口，更是不可能很容易混進去，其實如果羅永錘有心，可以發現，各處工廠和小學，是長老們出沒最多的地方，但是此人眼高於頂，目中無人，怎麼可能在意幾個工匠之輩的人物？
這也是長老會與新時空土著思想意識上最大的不同，對新時空的文人來說，統治階級就是他們這些讀書人，平時說三道四，說出各種根本不可能實現的政策，真去執行政策的人，成功了，是他們獻策有功，失敗了是武夫無能，這一套把戲，貫穿了幾千年，認真做事的人死無葬身之地，只在一邊說說閒話的人升官發財。
但是在事務官才有資格升任官員的制度下，想靠著某種考試制度就升遷的可能性變低，唯有立功有政績，才能有上進的可能性。
這種思考無法轉變，使得他們明知道有長老去那些工匠所在的工廠，也對此毫不在意。
兜兜轉轉的，羅永浩發現，自己兜裡的錢越來越少，身邊的“錘粉兒”只會在那下一次支援，一分錢都拿不出來。
最可恨的可能是會館裡那些老鄉，現在所謂的老鄉們全都一個個眼裡只有錢，不再好像往常一樣，捐資給士子以求在朝廷裡面的庇護，在過去，無論是山西晉商養狗一樣的那些官員，還是安徽徽商在揚州的那批，都開始跟隨著長老們定期召開的招商會，進行投資和招標，那可都是真正的真金白銀啊。
在用事實證明，任何企圖賄賂收買的行為都只能變成反效果，而企圖偷竊機密資料交給日本三井企業或者江南大族的行為基本上都被滅門後，基本上都老老實實的了，而過去，如同那些地主，一看孫傳庭絲毫不念士紳感情，階級感情，不肯努力屠殺泥腿子，一點也不儒家！於是趕緊買通朝廷官員上奏，說孫傳庭光躲著不打仗，朝廷下旨逼著孫傳庭倉促出軍，然後敗北。
長老們用堪稱殘酷的警察制度以及釣魚執法的無節操底線，開始一點點將原本汙穢不堪的大明社會風氣進行淨化，他們在社會上並無那些噁心的社會關系，自然下的起刀子。
原有大明官紳在屠刀面前驚人的服帖，按照歷史記錄，大明亡國後，殉國自盡或者抵抗至死的，與數量龐大的士紳階層的數量比較，簡直就是九牛一毛。
如果真是對這個國家稍微珍惜一些的，也不可能做出那些違逆人心的獸性，當然了，對於他們來說，大明是一棵任由他們啃食攫取的大樹，他們自然是熱愛大樹的，但啃樹與愛樹不矛盾啊，只不過他們也沒有想象力，大明這棵樹被啃倒後，他們的命運如何。
傳統時間太久了，在大明朝滅亡後，他們想不到，我大清可沒有什麼和光同塵對讀書人的憐憫之心，不肯納稅就要去死。
而對於長老們來說，不喜歡納稅就不必納啊，我們直接將你們的環境搞死就好。
這可能是過去幾百年沒有見過的奇景，在新朝廷鼎立後，通常由於大規模的屠殺，以及整合了前朝儲存下來的生產力，以及人少地多的情況，一個所謂的盛世也就出現了，更別說那什麼土豆盛世玉米盛世了，但長老會治下的奇景卻是，原本的統治階級士紳，成了最受損的群體。（未完待續）