現在的大明王朝和後世的清王朝可不一樣，雖然沒有漢唐時期的開放和包容，但是也要比頑固保守的滿清朝廷要強很多。
天主教自從萬曆年間利瑪竇來到中國傳教，並且在知識分子高層發展出大批教徒開始，大明王朝就對天主教保持一種開放的心態。而廣東作為南中國改革開放前沿城市，當地的居民對這些長著高鼻深目的佛郎機人也早已經見怪不怪了。
所以這些傳教士來到廣州街頭佈道也沒引起大的反應，只有一些來找中國內陸的商人第一次看到佛郎機人，才駐足觀望，其他人都沒啥興趣。
現在明朝普通人大部分都是文盲，每天掙扎在溫飽線上，那裡還有閒心管什麼天主教的救世精神，廣州居民在經過剛開始的新奇後也就對這種外來宗教失去了興趣。對於這些普通人來說去教堂聽半個時辰的佈道還不如幹點活賺點錢實在，所以大街上對這些傳教士感興趣的人很少。
朱宏三領著人站在街邊看著這幾個傳教士很感興趣，邊上的張成對天主教也有些瞭解，看朱宏三駐足觀看趕緊在邊上賣弄。
“三爺，這些佛郎機人所傳的天主教在大明很難傳播開。”
朱宏三一愣，沒想到張成還有這見識。
“張成，沒想到你還有這見識，說說你怎麼想的！”
聽到自己被皇帝讚揚，張成很是高興，挺了挺身子說道：“三爺，我剛到廣州的時候也去教堂禮拜過，這些佛郎機人很是闊綽，只要去參加禮拜就給錢給東西，所以小人對他們的教義還是有些瞭解的！其他的都好說，這幫佛郎機人說信了他們的主後就不能祭祖，這點太不近人情，所以小人斷定他們在大明傳播不開！”
朱宏三聽張成說完也是連連點頭，在傳統的天主教教規是不允許有偶像崇拜的。因此，羅馬教廷一直禁止中國的天主教徒祭祖祭孔，還曾專門派特使來中國強調這一點。這樣一來，天主教會便先後與明朝、清朝政府發生衝突。
朱宏三看著這些傳教士，心中想道看來不用擔心這些洋鬼子，不知道後世的天主教在中國大發展是因為什麼，難道放開祭祖了？
朱宏三在這胡思亂想之際，這些傳教士來到朱宏三一行人的身邊。
這些傳教士有義大利籍傳教士郭顯德帶領，郭顯德是耶穌會的成員，原名叫法布裡齊奧，來到中國後為了方便起了個郭顯德的中國名字。
耶穌會在1534年由羅耀拉在巴黎大學創立，創始人羅耀拉並無多少神學修養，只是一個勇敢又輕率的西班牙小貴族，有堂吉訶德的個性，他在1521年的時候，看了一本聖徒傳，受到感染，然後他就以騎士的身份去耶路撒冷朝聖，回來後他描述一路的生活猶如騎士小說，“他如何為聖母看護武器，後來又充當了聖母的保護者；一個摩爾人談及他保護的聖母時言辭不敬時，他如何要求和摩爾人決鬥，後來因為他的坐騎走了和摩爾人不同的路，他又放棄這場戰鬥；他打算向土耳其人佈道，便一直來到威尼斯，但是他想到自己不懂拉丁語，於是又回到西班牙，在薩拉曼卡學習“ 這位堂吉訶德式的騎士在西班牙和法國求學，成績不佳，但成功召集到一些同道。
1537年，他們去羅馬向教皇自薦，准許他們成立修會。他們對教會的神職不感興趣，學問很差，卻熱衷於動刀動槍。但是教皇認為這幫人是可用的，便讓他們發誓忠於教皇。1540年，教皇批准他們建立耶穌會。雖然創始人不精通神學，但很快便有一幫神學家來投奔。 耶穌會有一個總會長，下面設有許多的分會長，院長。和其他的修會不同，耶穌會的上下關係十分嚴格，下級絕對服從上級，有保密規則，行事詭秘，缺少仁慈的精神，打擊異端不擇手段，經常參與陰謀詭計。因為效忠教皇，因此他們還是教皇的間諜機構。
耶穌會向全世界派出傳教士，中國的利瑪竇，日本的沙勿略都是耶穌會眾。在南美，他們在西班牙的巴拉圭傳教，並逐漸形成了獨立的勢力。在北美向易洛魁人傳教。在歐洲，耶穌會策劃打擊新教的陰謀。在法國，他們計劃行刺納瓦拉的亨利，但被告發。在英國，他們策劃火藥陰謀。在天主教內部，他們也和西班牙葡萄牙的王室爭奪利益，這是因為西班牙和奧地利的王侯力圖用世俗武力控制教廷，而教廷則力圖擺脫控制並反控制王侯，而耶穌會就是教廷的重要機構。他們積累的財富又成為王侯的目標。 耶穌會一直是新教的大敵，新教地區都反對耶穌會的活動。歐洲的十六世紀，新教國家掙扎求生，十七世紀新教國家對天主教國家開始佔據優勢，十八世紀，英國在海上所向無敵，天主教基本盤西班牙已經極度衰落，慣於陰謀的耶穌會名聲掃地。十八世紀末，法國，西班牙相繼禁止耶穌會活動，1773年，教皇下令解散耶穌會，該會轉入地下。1814年，耶穌會在羅馬恢復，但和教皇一樣已經失去了權力。 在宗教和政治之外，耶穌會卻對科學頗有貢獻。耶穌會成員享有教內特權，無需擔心被判為異端，因此許多科學愛好者加入了耶穌會。
郭顯德本來是天主教派駐呂宋的神父，算是教皇在亞洲的密探。但是沒想到呂宋的西班牙被大明打的大敗，郭顯德也就成了戰俘被送到廣州。
對於明朝這個亞洲第一強國郭顯德還是有些瞭解的，畢竟耶穌會的一些傳教士很早就已經到過中國。但是剛到廣州對郭顯德還是很震撼的，他沒想到在世界上還有這麼座足有上百萬人的城市。現在的歐洲剛進入大航海時代，除了“歐洲明珠”巴黎還沒有上百萬人的城市，可是就算是巴黎也沒有廣州井然有條。
郭顯德上岸後發現廣州居民彬彬有禮，生活富足。城裡的基礎設施很完備，甚至已經有了排水系統，要知道就是在“歐洲明珠”巴黎也沒有排水系統，整個歐洲都充滿了屎尿臭味。巴黎市民出行時一定要注意從天而降的尿液，那很可能來自某個貴婦。當然並不是整個巴黎都這個卵樣子，皇宮因為有專人打掃，還是整潔許多，其他地方就不好說了。
當郭顯德見識過廣州的繁華後，他就下定決心要留在明朝。這個國家有人口億萬，那怕只有百分之一的人口信教也足以讓郭顯德封聖了。想到自己很有可能和以前那些偉大的傳教士並列郭顯德就激動不已。
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郭顯德聯絡了幾個要好的傳教士，決定留下來傳教。好在廣州這裡本來就有天主教的教堂，省去了郭顯德從頭開始的麻煩。經過一年的辛苦傳教，郭顯德在廣州城裡發展處上千人的教徒，這很不簡單了。要知道就是他的前任利瑪竇等人都是走的高層路線，對這些處於社會底層的平民沒多大興趣。而郭顯德現在直接在平民中發展教徒，也算是創了一個先例。
郭顯德看到街邊站著的朱宏三一行人眼睛一亮，朱宏三這四個人形象各異，但是一看就不是普通人。當中為主那人中等身材（一米七在歐洲人眼中確實是中等身材），留著一捋鬍鬚，三十多歲，長得真是相貌堂堂，唯一的缺點就是這人的眼睛，滴溜溜亂轉，往外冒著邪光（朱宏三：你娘，這是神采奕奕好不好！）。不過這人在哪一站身上散發出一種上位者的威嚴，一看就不是普通人。這個人周圍那幾個人也不簡單，身穿長衫的那個讀書人應該是師爺的角色，那個黑大個五大三粗，一看就是保鏢，邊上還站了一個狗腿子似的人（張成：放屁，爺是百戶！）。
這樣的人郭顯德怎能放過，郭顯德來到朱宏三面前用怪聲怪調的中文說道：“這位先生，可否佔用一下你的時間？”
朱宏三對這些洋鬼子沒有好感，對天主教也沒有任何興趣，趕緊說道：“對不起，我們沒有時間！”說完朱宏三帶著人準備離開。
郭顯德嘆了口氣，不過他也沒放現在心上，畢竟這樣拒絕的話每天也要聽個上百次。被朱宏三拒絕後郭顯德帶著後邊的傳教士接著佈道。
朱宏三剛要離開，突然看到傳教士隊伍後面還跟著兩個修女，最後那個修女帶著傳教士寬大的帽子，一轉頭的時候露出了姣好的面容，沒想到被朱宏三看個正著。
朱宏三眼前一亮，沒想到西班牙人中還有這種大美女。那個修女身高一米六左右，年紀大概十七八，朱宏三對歐洲人的年紀沒經驗，看皮膚大概在十七八歲。那個修女沒有歐洲人那種高鼻深目，長得有些像東方人，眉目間很是秀美，相貌和後世法國那個歌星艾莉婕長得一模一樣。