車站廣場，是一水的大理石鋪成，點綴著綠樹鮮花。
行色匆匆的旅客，帶著自己的行李，三三兩兩的走在廣場上。
穿著都很利落，與大明動輒長袍短褂不同，大華人都很少留髮髻和鬍鬚。
男子上下衣大多，腳上踩著鋥亮的皮鞋，手裡的行李箱或者是公文包，平添幾分氣質。
若是遇到相熟的人，也都會互相打個招呼，微笑沒有絲毫的勉強或者不滿。
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進出車站都是整齊的排著隊，將購買的車票和自己的身份資訊拿出來驗證。
秩序感當世最強，這是湯若望心中的第一個想法，比山海關那邊要好很多。
山海關外的車站，畢竟很多都是明國人乘坐，大包袱小包袱的想早點擠上去。
再看如今中京車站，怎麼都感覺是來到了文明的天堂，看著就讓人賞心悅目。
湯若望漫步在廣場上，打量著身邊走過的男男女女，又想起這一路在中原、山西等地見到的明國百姓，不得不感嘆真是兩個世界啊，估計那些明國百姓，從來想不到這個世界還有這樣美好的地方吧？
男人瀟灑風度，用眼睛看就能知道他們生活很充實。
女子靚麗端莊，衣著優雅精緻，當然跟明國相比肯定是有傷風化的。
畢竟女子所穿著的大多是裙裝，將白皙的小腿暴露在外面，明國是堅決不會允許。
因為天氣慢慢轉涼，只有不到二十度的溫度，大多數的女子都會配上一條絲襪。
腳上踩得是高跟皮鞋或者普通的皮鞋、皮靴，這種裝扮若是在西洋，那定然是貴族專用。
但大華無貴族，他來之前就是瞭解過的，除了皇室是被尊重的貴族之外，就算官員也是服務百姓的角色。
這個定位簡直是駭人聽聞，全世界估計也就大華能這麼幹，全國上下百姓一律平等，無關職業、無關民族、無關信仰。
走下廣場的平臺，湯若望就看到一熘的小汽車停在那裡，這些都是載客用的計程車，付錢就可以乘坐。
湯若望一路來到大華，對這種車子見過幾次，但始終都搞不清楚，這種車是靠什麼動力執行的。
大華總是讓人不可思議，火車是遠行的主要交通工具，乘坐在上面日行千里不是夢想。
短途的就是這種名為汽車的鐵傢伙，人坐在裡面就能沿著四通八達的公路到達指定位置。
據他瞭解，如今整個世界，包括西洋諸國，貴族的交通工具都是馬車，百姓的交通工具都是雙腿。
從來沒有聽說過人可以坐上汽車跑的，而且還跑的飛快，最奇怪的是老百姓同樣是可以乘坐。
大華的不可思議之處太多了，若是讓那些煉金術士見到，定會驚訝的合不攏嘴。
當初西班牙用新大陸的土地，從大華換來兩艘鐵甲蒸汽戰艦，在西洋造成了巨大的轟動。
無數人蜂擁趕去西班牙，表示願意加入西班牙王國，只求能夠讓他們研究那兩艘鐵甲戰艦。
西班牙國王和貴族都嚇壞了，那麼金貴的東西如何能讓人隨便研究？
但群情洶湧之下，他們也只能決定每個月開放一天的時間。
可以參觀，可以乘坐，但是絕對不可以隨便下手拆機器。
而那兩艘蒸汽鐵甲艦，也在西洋的戰場大出風頭，做為主力戰艦擊潰了鶯歌蘭的艦隊。
這是西班牙王國和鶯歌蘭幾十年的戰爭中，首次正面擊潰鶯歌蘭的艦隊。
從那時候開始，大華鐵甲艦就名震西方，無數國家希望能夠買回家用。
最後怎麼樣，有沒有國家買到，他就真的是不清楚了。
那時候他已經出發前來東方，相隔萬裡也不可能隨時瞭解。
湯若望坐上了一輛計程車，先去中京的宗教事務院去報備行程。
如他這樣的傳教士，在大華每到一地，都需要先去這樣的機構去報備。
若是希望留在某個城市的，當地的宗教事務院會協助安排居住的地方，會收取少量的租金。
平時也會隔一段時間去調查詢問一番，看是不是傳教影響到百姓的正常生活，或者是不是存在欺詐、脅迫現象。
這個規定湯若望特別的認可，在他看來，無論是什麼樣的信仰，都要信徒發自內心才可以。
採用強迫、欺騙的手段，只會讓宗教變味，淪為別有用心智仁牟利的工具。
遍數他們西洋中世紀歷史，這樣的例子不是比比皆是嗎？
所以對於大華宗教事務院，湯若望沒有是好的牴觸。
到了那裡付了車費，湯若望就帶著證明文件前往報備。
詳細等級了入境時間，長住還是短住，打算在哪掛單之類的。
掛單這詞是中原的詞彙，意思就是你去哪個寺廟/道館/教堂當和尚，他這樣的被稱為洋和尚。
湯若望暫時不會去教堂，他打算先去四處走走，用雙眼去看看大華的情況，瞭解下大華百姓的真實生活。
中京的宗教事務院對此也不反對，工作人員詳細給他講述了遊歷的一些主意事項，總得就是一句話，別去打擾普通百姓的生活，遵紀守法，千萬別做違法亂紀的事情，每到一處縣級以上的城市，都需要做一下等級和報備。
聽說他信仰的是天主，還跟他說了下中京附近幾座城的情況，給了他一個周邊城鎮的教堂單子。
這個單子記錄的是附近的教堂情況，以及這個教堂屬於西方教那個教派的。
最主要的是，哪座教堂有空缺，招收他這樣的傳教士過去擔任主事什麼的。
人家也算是幫忙給介紹工作了，湯若望連忙表示感謝，接過這份單子。
他瞭解過大華的宗教，華夏帝國是沒有所謂國教的，若是真要說國教，那還是中原的儒教。
但儒教與宗教不同，他不謀求信仰，講究的是修身齊家治國平天下，從個人到民族到國家的入世修行。
不過大華內部的教派還是非常多的，畢竟如此大的疆域，如此多的民族，要完全強制一個信仰幾乎不可能。
大華也不會強制，推行的是信仰自由，中京這邊匯聚無數民族的人口，大多數信仰儒教，但也有信仰中原佛教和道教的，也有許多西方人信仰的是他信仰的主，很多西域人信仰的是木色林教派，沙厄那邊的則是信仰東正教。
草原很多的民族信仰喇嘛教，南洋有些人信仰的是婆羅門教，反正是五花八門、什麼都有。
這些人很多都居住在中京周圍，各種的宗教活動也是少不了的，宗教就在中京呈現百家爭鳴之勢。
大華的規定就是，你們可以有思想上的碰撞，百家爭鳴、博採眾長是沒問題的，但絕對不能違法亂紀。
若是敢做出脅迫信眾、搜刮民財、謀害性命的不法行為，那就別怪大華的鐵拳將你砸的粉身碎骨。
是以，各種不同的教派，在大華都是安穩的很，有些甚至為了適應大華，教義都做了相關調整。
湯若望謝過宗教事務院的工作人員，就徒步前往中京最大的教堂拜會，到了這裡得拜下山頭。
別以為他們西方不流行這個，其實人情世故在哪個地方也沒有差別，都是要做的事情。
另外還有一個目的，那就是去化點緣，徐光啟給的盤纏不少，但大華處處都得花錢。
不去化點緣，他還真怕自己走不出多遠，就得返回來找個教堂去掙錢才行。
他們這些傳教士在大華掙錢，大多數只能去教堂，由教堂利用信眾捐贈發工資。
到了這座名為中京南教堂的地方，湯若望禁不住也是瞠目結舌，實在是太......寒酸了。