鎮朔院長的想法，以及幽州雜家的想法彌羅本尊並不清楚，此刻的他正在妙有境中研究自己的伴生之寶，這一次他根據現有的資訊，凝聚了三個全新的名字【人道·正八品武將呂布】、【人道·從七品飛將呂布】和【人道·正七品溫侯呂布】。
這三個名字比起關羽更加特殊，完全是彌羅按照幾個太虛幻境的記載，提取出名，而後依託彌羅擁有的道則法理構建出實，品級雖然都不算高，卻為彌羅提供了新的思路。
期間，彌羅也是幾次嘗試將名字對應的力量單獨提取出來，化作神通，予以他人加持。
只是能力和名字之間的名實關係實在難以理順，彌羅幾次嘗試都以失敗告終，後來他又是嘗試提取出名字執掌的神兵利器，想要從這方面入手，解析名字中各項能力同名字本身的聯絡。
只是不清楚是否是因為先前祭煉兵器的緣故，彌羅提取出的神兵利器之名和實，就是對應一件件法器的祭煉之法，其中部分內容比彌羅祭煉入內的法器更加玄妙，卻不能像名字執掌的兵刃一樣，隨著元氣聚散，生滅隨心，諸多妙用更是消減大半。
彌羅伸手，將寶卷拿在手中，比起當年剛剛成型的時候，如今的寶卷正面早就不是空白一片，其上密密麻麻的書寫著諸多名字，隨著彌羅的心念，在縷縷青氣之中時隱時現。
寶卷背面九色祥雲紋路清晰可見，諸多雲紋之中，又有萬千模湖不清的人影，比起當年越是關注，越是模湖，隨意一瞥，反倒好像看到什麼具體的形象，現在這些人影大半能夠看清，部分人影背後還能看到天宮盛景、九幽冥府、紅塵永珍的虛影。
‘函夏各類書籍中記載，歷來獲得伴生之寶的人，都是於凝真造就，天一掌握，部分於凝真之前具現的天才，都是在天一之後才能徹底掌握自身伴生之寶。其原因在於過早凝聚伴生之寶，受到帝君大願和天地垂青更多。可實際上，難以在天一境界完全掌握自身伴生之寶，大半是因為伴生之寶的概念太過複雜深奧，以至於天一也不能承載罷了……’
彌羅手指輕輕劃過寶卷背面，突然看到紅塵永珍的虛影內多了些許色彩，將寶卷翻過，就是見到【神道/人道·正七品百家學士彌羅】之下多出了一項能力。
作為彌羅以【神道/人道·從七品儒道先賢（學士）】為核心，整合出的新名字，【百家學士】原本就擁有三項能力，分別是彌羅整理匯聚百家學說理念組成的【學貫百家】，根據其概念和修行之法，整合出的【彌羅之道】，以及代表其天資智慧在常人之上的【穎悟絕倫】。
而現在【百家學士】下方又多了一個能力【夏雨雨人】。
夏雨雨人的原意是給人及時的幫助和教育，化作能力之後，擁有點化、點名、指點的含義，是彌羅教育能力的具現。
‘怎麼會突然多出這個一個能力。’
彌羅有些好奇的召喚出寶鏡，倒影【百家學士】的情況。
鏡光轉動，就見【百家學士】正在透過繪畫教授諸位學子進行學習。
碧荷筆在【百家學士】的手中，隨意撥弄，筆墨宛如龍蛇遊走，又似山脈變遷，提筆似盤龍飛天，落筆似泰山下壓，一道道遒勁有力的墨跡在虛空中變化，頓挫曲折，構建出一幅幅奇妙畫卷。
彌羅仔細一看，卻是其妙有境中的場景，而後再凝神觀望，頓時知道為何眾人皆有所得。
彌羅是將【學士】之名加持於諸多學子之上。
作為正八品名字中戰鬥力墊底的【學士】，有著【勤學好問】這項特殊能力，可以在一定程度上提升學習能力、領悟能力，加強對百家學識的吸收能力，在受人指點的情況下，還能得到小幅度的加成。
但外人並不清楚【百家學士】暗中幫忙，在他們的眼中，隨著【百家學士】的講解，諸多學子身上的文氣不斷上湧，顯然是學識大進，自然認為彌羅的教育能力極強。
冥冥之中給與了【百家學士】這個名字一定的加成，而這種加成又是反饋到諸多學子的身上，最終形成良性循環，收攏彌羅寶卷中記載的零散教育一系的道則法理，讓【夏雨雨人】這項能力固定在【神道/人道·正七品百家學士彌羅】之下。
同時，彌羅還察覺【百家學士】這項名字的核心，正在從神道向著人道偏移。
‘我總覺得按照這個架勢，或許我走完幽州，還能多出一個以人道為主的從六品名字？’
看了眼下方【百家學士】的教學，又看了看寶卷上的名字，彌羅不由搖了搖頭。
‘今日，小友善教之名即將傳遍天下，你似乎有些不開心？’
突然響起的聲音，讓彌羅微微一驚，低頭看去，才發現寶鏡倒映出的景象之中，一位老者正在抬頭看著自己。
這位老人看上去非常樸素，只是簡簡單單的站在那裡，彌羅第一眼見到，只覺得是一個普通的老叟，同一般城鎮之中見到的老人並無什麼區別。
但稍一凝神，就立刻察覺到不對，老者身上有著一股莫名的力量，讓他的氣息微微搖晃，寶卷之上，諸多人道系列的名字微微顫抖，紛紛綻放出細微的光輝，顯然得到了什麼好處。
寶鏡鏡光亦是出現片刻的晃動，但很快又是恢復正常，這時候再看對方，壓力不在，力量不在，取而代之的卻是源源不斷的人道秩序，百家文氣。
這位老者就像是一個核心，源源不斷的整合四周一切文氣、文思、秩序、規矩。
彌羅只是看著，長時間研究導致有些躁動的心情也是得到了洗滌，諸多關於人道的道則法理在心神之中流轉，分門別類，歸入各個名字之下，而後神道、仙道、冥道和佛道也是受到了一定的衝擊，得到了一定的加成。
‘多謝前輩教誨！’
彌羅起身，架起手臂，對著老者彎腰行禮。
他清楚眼前這位老者乃是一位文心大成，在探索聖賢道路上有所成就的百家修士。
其文心通透，文思純粹，都已經到了一種極致，同人道秩序的聯絡，也是遠在常人之上。
說的通俗易懂一些，就是這位老者已經將自身所學融入心中、筋骨中、血肉中，他只要站在那裡，根本不需要做什麼，都能夠將自身所學展露出來。
可偏偏他本身又完美的契合所學和人道的關係，讓人在不知不覺之間，受到他的思緒影響，讓心思更加通透，領悟更多人道法理，卻不曉得他的存在。
‘和光同塵？不對。循循善誘？不對。春風化雨？也不對……’
彌羅心中閃過一些百家神通，卻都覺得對不上眼前的情況，最後他不得不承認，這位老者沒有動用任何神通，只是單純的展露所學而已。
這已經是近乎於聖賢的能力了。
文心境的文心，說白了類似於仙道的玄光，乃是百家修士所學、所思、所想、所悟彙總之後的產物，是一個人對於自己未來前進方向和道路的總結，以及設定好的道標。
聽起來，似乎並不困難，可實際上想要凝聚文心，除去親身經歷、深入思考、自我沉澱之外，還需要一些運道，一個契機，才能夠鑄就文心。
並且比起玄光，百家修士的文心一成，就算是有了自己的道路，按道路上來講，只要不斷推演、完善，也能成為一個新的學說，獨立在現在的百家之外。
鎮朔院長會如此看重彌羅的原因，很大程度上是彌羅在百家之道上有所成就，並且【百家學士】這具身份隱約有凝聚自己文心的跡象。
而彌羅包羅萬象的道路，正好和函夏雜家的理念非常契合。
而一個學派想要經久不衰的傳承下去，除去學派本身的傳承之外，更重要的是後來之人。
簡單講就是要有弟子、徒孫，唯有徒子徒孫，代代無窮的反覆鑽研、延伸自身學說，才能讓一個學說經久不衰的傳承下去。
一旦傳承出現問題，後繼無人，哪怕這個學說現在再昌盛，也只可能成為其他學說的養料。
而彌羅無論是自身文心，還是教育能力，無不表明他能夠帶領一個學說興盛一個時代，這對於百家修士而言，就是最大的誘惑。
畢竟，一般百家修士想要做到彌羅這一步，都是開始探索聖賢之道，隨時可能走人的存在，例如此刻出現在彌羅面前的老者。
這老者對於彌羅的禮儀並不在意，只是簡單的抬了抬手，道：‘無需多禮，雖然我先前就聽聞過你的名字，知曉你等天賦，卻並不在意。畢竟你是仙道中人，若非有心學習百家理念，我等強求也無用。今日來此，不過是幾日前，在另一家書院聽聞你精通百家之學，有些好奇，故而來此觀摩。’
說到這裡，老者頓了頓，看向【百家學士】輕聲道：‘不想，你的能力竟然如此特別。不但能整合秩序，構建法理，凝聚異能，賦予加持。至此，我才明白為何王曦明那家夥會為了你，遊走幽州各處，希望我等能夠給你行個方便。倒是老朽我有些坐井觀天，自以為是了。若是早些見到你，我也會…哎，算了…可惜！當真是可惜了……’
話語之間，老者也是看了眼彌羅手中的寶卷，顯然這位前輩透過寶鏡的鏡光，看到了彌羅的身形，知曉其能力的核心源頭在何處。
同時，老者最後兩聲可惜，也是真情實意，甚至有些許感染四周學子的跡象。
老者察覺到這一點，迅速收斂情緒，再次看向彌羅，此次彌羅已經伸手邀請對方入自家妙有境內。
老者也未曾拒絕，步入彌羅玄光之中。
伴隨著他的走入，一股全新的秩序自然充盈妙有境內，其中三才秩序，人道法理自然而然的出現細微的變化，運轉之間更加流暢，消耗而是有所減少。
彌羅暗暗驚歎於對方的能力，同時也是從對方散發出的秩序之中，明白了對方的身份，他正是當代幽州大宗師。
就好像文心境的修士會被稱為宗師一般，大宗師的稱呼則是指代那些在文心境走到極限，開始探索聖賢境界的前輩，若是在大宗師前再加上一州地名，就是代表此人乃是一州學識最強的人。
這類存在，類似於函夏的諸多從三品的大神，他們處在從三品，是因為函夏只允許存在從三品的神祇，真實戰鬥力和權柄的掌控力，根本不能按照常規從三品來計算。
同樣，各州大宗師都是學識通透之人，他們早就在對應的道路上走到了極致，距離聖賢只剩下腳後跟尚未跨入，真鬥起學識來，絕大多數煉神還虛境界的仙道修士，都未必是他們的對手。
但此刻，這位幽州大宗師在進入妙有境後，上下打量一番，又是連呼三聲可惜。
同先前不同，此次可惜之中，無絲毫惋惜、嘆息的情緒，更多的是一種無緣的感慨。
此等變化，讓彌羅有些驚訝，大宗師見狀，笑道：“可是詫異我為何如此？”
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不同於先前心念交流，大宗師的語調古樸，抑揚頓挫的帶著一種莫名的韻味，彌羅稍微思考一下，就能從中推演出一門聲樂類的小術法，並且立意不低，有一定研究的價值。
當然，此時並非研究的時刻，他再次躬身：“還請前輩指點。”
“我一開始可惜，是真的可惜沒能早點見到你，將你引入百家一系，畢竟你的能力配合百家學說，是有機會構建全新的秩序體系，甚至完善現有的百家修行之道。入了你的靈境之後，我又道可惜，更多的是一種釋懷，同樣也更清楚為何王曦明願意為你放下臉面，妙有宗願意放手讓你擺脫宗門的束縛。你的天賦確實非常獨特，不應該侷限於一家一學之中。”
大宗師說著，伸手點了點虛空，構建妙有境的諸多道則法理自然浮現，層層疊疊的覆蓋靈境各處，並隨著大宗師手指的點挪，具現出天地人，伸手一抹，輕點出天地水，再抹再點便是天人二字……
ps：一炁現在能看到的有五猖、呂布、官僚、仙籍和器具，其中仙籍和器具的話可能要遲一些，具體名字的話，最好給一個晉升途徑，例如文中呂布的武將、飛將、溫侯。