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第二百六十三章 化仙池

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彌羅的目光看向第一件寶物,那是一根散發玄黃寶光,其上有山川河嶽意向紋路的的玉笏。

王曦明順勢解釋道:“此寶名為玄黃玉笏,其中靈性雖然十分微弱,堪堪步入虛靈法寶的行列,但材質非常特殊,通體是天外群仙開闢洞天之時,殘留的天地玄黃之氣匯聚而成。”

“這寶物整體都是玄黃之氣凝聚?”

彌羅有些驚訝的看向那玉笏,見王曦明點頭,不由感慨:“如此奢侈,整個也就六官能夠做得到,價格應該不便宜吧。”

“雖然你的功績不小,內部給了七折的優惠,但此寶的價格依舊接近真神一級。”

王曦明口中的虛靈和真神是修士對於法寶品級的一種劃分。

函夏修士使用的寶物,根據力量來源不同,大致能夠分為符器、法器和法寶三類。

廣義上來講,符器指依靠符文獲得能力的器具,法器是內部蘊含法理的器具,法寶則是孕育出【神】的器具。

因為法寶的核心是【神】,因此劃分其品級的時候,通常也是以【神】位基礎,而非以威力為基礎。

從古至今,大量修士按照從下到上將法寶劃分出諸多品級,其中比較知名的有虛靈、幻形和真神三等,以及虛靈、幻神和純陽三等。當然,近五百年來,六官給出了一個非常簡單粗暴的劃分方式,下中上三品。

其中下品法寶的靈性神意虛幻不定,雖能自行維持,但也僅限於此,無法自行修持。

中品法寶靈性生慧,神意外顯,剛開始只是類似於小動物,具有一定的智慧,卻不具有情感。

這時候,修士可以根據自身需要,對其進行引導,強化智慧,賦予情感,這類法寶最後都會轉為器修,像金虹城中的清微童子清離,北方幽州的北境霜神玄霜都是屬於典型。

若是修士不強化其智慧,繼續祭煉其神意,純化其靈性,讓其形神具備,近乎元神之後,便算是入了上品的門檻。

就市場價值而言,一件上品法寶大致能夠交換三到五件下品法寶。

但這玄黃玉笏的材料太特殊了,價格雖然貴了點,但彌羅是真的心動了。

他在王曦明的默許下,拿起玉笏,輕輕一揮,便見其上玄黃之光纏繞,四周虛空彷彿出現了扭曲,似乎有塌陷的跡象。

‘不愧是一絲一縷都等若山嶽的玄黃之氣,當真沉重,真被這東西打中,就算是佛門金剛不壞之體,仙道萬劫不滅之軀,恐怕也要失去功效,落得個精潰形散的下場。’

彌羅小心翼翼的將玉笏放回其中,看向邊上的寶物,那是一個琉璃淨瓶,內裡似乎承載了些許露水。

“你當初提出的要求是提升近戰自保能力,強化靈境演化速度,或者提升靈境抵禦外敵的能力,這一件寶物名為甘露淨瓶,本是天外某個乾坤孕育的天地靈寶,後來那方天地破碎,此寶亦是遭受重創。落入函夏之後,雖經過六官的修復,但當初靈性受損太過嚴重,同玄黃玉笏一樣,勉強跨過虛靈法寶的門檻,價格倒是稍微低一些。”

王曦明將淨瓶取出,倒出少許甘露道:“此寶妙用有三,其一是可以作為你靈境中的一個備用靈池,能夠承載相當數量的天地元氣;其二是純化元氣,梳理靈境內部可能出現的濁氣,其中包括香火願力祭祀帶來的負面影響;其三是孕育出這有諸多妙用的甘露。”

說著,王曦明伸手將甘露彈出,灑落在彌羅的身上。

不過一滴甘露,彌羅就感覺自己身上這段時間在冥土之中修行參悟【天魔考】沾染的冥土氣息被洗滌乾淨,他童孔之中寶鏡虛影浮現,不斷解析剩下的少許甘露。

彌羅驚訝的發現這甘露,竟然是一種天地靈水,雖然不像三光神水、天一真水一樣玄妙,但這種甘露的能力卻非常全面,或者說這個甘露最大的特性就是包容?

彌羅小心翼翼的取來一滴甘露,嘗試著變化幾種神祇名字的力量注入其中,果然這甘露會自行吸收,雖然吸收的量非常少,卻證明了彌羅先前的猜測應該不假。

這甘露淨瓶確實有包容的能力。

彌羅看了看淨瓶,又看了看玉笏,思索了好一會兒才將目光轉移到其餘三件寶物上。

這次彌羅沒有等王曦明開口,而是自己看了看,這三件寶物分別是金印、石塔和光門。

其中金印之上凝聚著寰宇虛空之力,看似在眼前,卻又給人遠在天邊的感覺。

石塔之上有九天清氣湧動,緩緩下沉,有一種虛實轉化的奇妙感覺。

最後的光門最是奇特,勐地一看是一扇門戶,看久了又覺得是無數門戶重疊在一起,再凝神又恢復一扇門戶的模樣。

彌羅盯著三件寶物看了許久,最後指著金印道:“能介紹一下它嗎?”

“此寶名喚乾坤金印,來歷和那玄黃玉笏有些類似,都是源自於天外群仙,只是玄黃玉笏源於洞天開闢,乾坤金印則是誕生於太虛幻境重組,改造洞天之時,剩餘乾坤二氣凝聚而成,可以幫你穩固靈境,必要的時候,還可以用攜帶靈境之力,發起攻擊。”

王曦明說著,就是將金印取出,打算讓彌羅仔細看看,卻不想彌羅直言道:“無需嘗試,我就選玄黃玉笏、甘露淨瓶和乾坤金印。”

“你確定?”

王曦明有些驚訝的看著彌羅,看了眼剩下的兩件寶物,道:“這蒼青石塔和登真天門也非常適合你,你不聽聽就做出選擇?”

“不用了。這兩件寶物的能力我心中大概有數,就不用多看了。我擔心我聽了之後會更糾結。”

見彌羅搖頭,王曦明笑道:“你就不怕這兩件寶物更適合你?”

“王掌門你和楊老太君既然沒有著重標明五件寶物哪個更好,顯然你們也不敢確定哪個更適合我。我已經大致瞭解其能力,何必糾結。”

“那我現在告訴你,這兩件更好,是兩位天一境以上修士遺留的伴生之寶重鑄,你要聽嗎?”

聽到王曦明這話,彌羅依舊搖頭,同時伸手取出三件寶物。

看著彌羅的動作,王曦明有些無奈道:“你啊!我都不知道說是死板好,還是說你老實好。我將五件寶物帶來的意思還不夠清楚嗎?你但凡和我提一句,我也就幫你墊付了啊。”

彌羅聞言,輕笑道:“我無法長久留在此地,怎麼好意思收取如此貴重的東西。再說了,這玄黃玉笏和甘露淨瓶皆非凡物,你能夠將其挑選出來,想必也是用了不少情面吧。”

說著,彌羅便是將金印和淨瓶送入靈境之中,玄黃玉笏則是收入袖中,時時刻刻以法力洗練溫養。

而王曦明先是看了彌羅一樣,而後將兩件寶物收好,隨意解釋了一句:“是花了一些情面,不過更多的還是楊老太君的人脈。我在其中起到的作用,也就十之一二左右,所以才特地給你送來。如今,既然東西已經入了你手,我也就先回去了。”

彌羅將王曦明送到冥土和人間的交界處,在其離開前,順口提及道:“我在此處修行,雜事有些多若是北辰仙門和鎮幽府的部分嫡系事情不忙,能空出一些時間,不妨來我這幫襯一二。”

王曦明一聽,就是笑道:“你這話,我一定給楊老太君帶到。”

說完,便是化作星光消失。

幾日後,楊雲靜、純一、雲安以及一些兵家修士先後到了幽冥坑,幫助彌羅處理諸多雜事。

說是雜事,實質上卻是彌羅收回自己在冥土之中的部分鬼神化身,將他們的職責交付給楊雲靜等人,讓他們去處理幽州冥土的諸多事宜,讓他們凝聚些許幽州氣數。

其中,唯有楊雲靜和純一長久留在此地,其餘的修士,包括雲安在內,大多是在幽冥坑修行一段時間後,便回去繼續工作。

而彌羅,除去定期出關指點一下純一修行,解答一下楊雲靜在冥土之上的疑惑外,依舊保持著先前的修行態度,每日不是在洗練玄黃玉笏,就算是在祭煉乾坤金印,要不就是調整甘露淨瓶在靈境之中的位置,或者是描繪身上的萬神羽衣,看上去似乎都在進行著重復性的工作。

可實際上,彌羅的力量正隨著三件寶物的入手,跳過了原本應該的沉澱階段,進入新的快速進步時期。

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說起來,彌羅的修行速度一直都是沉澱、激發、快速進步,再沉澱、激發、快速進步的迴圈。

但這一次,算是彌羅非常罕見在上次快速進步之後,沒有進行過多的沉澱,便開始了第二輪的快速進步階段。

三件寶物之中,玄黃玉笏看上去只是彌羅的護身之寶,可實際上此物乃是天地玄黃之氣凝聚而成。

這等靈材,只有在天地開闢之初,玄黃未分之際,才會孕育出部分,能夠遺留下來的少之又少,在穩固虛空,梳理清濁方面有一定的妙用。

彌羅將其拿在手中,每日於妙有境中揮舞兩下,都能提升妙有境的穩定性。

其次,乾坤金印在穩定虛空方面更是精通,作為乾坤二氣凝聚的寶物,金印本身就像是一個鎖,將妙有境的虛空鎖上,任何出入妙有境的個體,比起過去都要困難一些。

如果說前段時間,一些擅長破開虛空,運轉寰宇的刺客,或者一劍破萬法的劍仙能夠迅速靠近彌羅。

那麼現在他們一旦動用類似的手段,就很有可能對上隱匿入虛空之中的乾坤金印。

這寶印被彌羅煉入靈境之後,可以處在靈境的任何一個地方,卻又不實質存在於靈境的某處,正如其名字一般,蘊含乾坤,融入乾坤。

最後的甘露淨瓶,更是出乎彌羅預料的好用。

此寶作為某方天地孕育的靈寶,哪怕經過天地破碎和六官修復,內裡道則法理和對應的概念已經出現了明顯的遺失。

但其內部殘留的痕跡,就好像彌羅當初擔任太虛幻境之中的天帝一樣,很多東西雖然不適合函夏,無法系統化凝聚,但並不代表那些東西不存在。

而彌羅手中正好掌握著大量函夏的基礎資訊,但甘露淨瓶融入妙有境之後,先是化作靈池,吸納元氣,渾厚彌羅根基,而後靈池中的元氣同外界互動,逐漸純化靈境內部元氣,側面提升靈境的品質。

而後才是開始凝聚具有包容特性的甘露。

彌羅根據需求,提供不同的力量,凝聚不同傾向的甘露,供給不同的地方。

例如送入金闕後方桃花林之中的甘露,就是由【福神】、【壽星】等吉祥側的神祇名字力量,以及【樹神】等草木自然側的名字力量加持而成。

甘露溫養那誕生於雲華林,成形於太虛幻境的桃木之後,竟然讓其結出了少許可以拿出來食用的桃子。

雖然這些桃子本質上是元氣凝聚,只是藉助甘露的特性,暫時成型,時間久了,依舊會消散。

但能夠帶出太虛幻境,長時間獨立存在,已經是一種巨大的進步。

更何況因為甘露的特性,凡人食用可以延年益壽,修士食用,也能感受其中力量的屬性傾向,對應的道則法理,以及洗滌體內汙濁穢氣,黴運濁煞。

其次,彌羅還發現這甘露可以承載部分香火願力,找依靠純化的能力,讓洗滌願力中多餘的雜質,起到洗練護法神兵,以及大多數神祇虛影的功效。

這也是非常明顯的提升,畢竟彌羅的大半手段源自於伴生之寶寶卷之上的名字。

而這些名字力量的對外影響,大多是藉助虛影的干涉。

因此,彌羅一直以來都有強化虛影力量的想法,例如先前在鎮幽城中,兌換材料,祭煉特殊的法器,加持在神祇身上,就是手段之一。

而如今,甘露的功效,還在彌羅先前的祭煉的手法之上,並且這甘露的能力還能對人使用。

‘若非此物是瓶,而非寶池,是我自己一點點凝聚出來,功效也微弱,只能輕微影響凡人根骨。我都要懷疑這甘露淨瓶是不是那方天地用來供一些取巧成仙之人,洗滌凡骨,鑄就仙軀的化仙池了。”

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