“包容包容你之所有，包容你之所無，包容未來一切可能性的長生嗎？”
天光劍仙沒有馬上回應，而是先重複了彌羅的話語，再輕笑道：“沒想到看似平和的你，竟然如此的貪心，不過…我喜歡。說吧，你需要我幫忙清理什麼阻礙？”
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“暫時沒有什麼大問題，但你和天澤道友歷練的時候，不妨幫我傳播一下威名，收攏大日的信仰。”
聽到彌羅這話，天光看了看太陰星，道：“是因為太陰之權嗎？”
“正是。現今的我已經初步掌握此方天地太陰權柄，以至於陰陽有些微失衡，我若是沒有記錯，那島國本身是以大日為至高信仰，應該有一些涉及到大日神祇的傳承，若是能夠收攏，於我修行必然有所幫助。也能更快掌握此方天地本源。”
彌羅說著伸手輕點，垂下幾點靈光落在天光劍仙的身上，卻是一些【靈童】、【力士】一流的召喚之法，以及彷造昔日空白神敕製造的位格投影，方便他召喚各類神祇虛影。
天光也沒有拒絕，他將靈光收攏好，感慨道：“原來如此，你伴生之寶還有這樣的能力嗎？如此看來，比起仙道，你更適合神道啊！”
天光剛說完，又是自己開口反駁原先的猜測：“不對，比起早早的進入神道，你在仙道修行一段時間，會更好一些。畢竟手持此等伴生之寶的你，神道必然不會拒絕，大可以將神道視作是自己的一條後路。”
彌羅聞言，正打算解釋一二，突然感受到大日方向升起些許異常，他轉頭看去，就見到太陽星中浮現出一輪靈光，月光層層落下，逐漸發現那無數太陽一系道則法理匯聚的日輪之中，竟然浮現出一位儒生。
那儒生高冠古服，手持笏板，長鬚飄飄，周身環繞一縷縷雪白毫光，給人一種浩瀚無比的大仁大義之氣。只是單純的看一眼，彌羅就感受到一股奇特的意志試圖影響他。
那是一種捨身成仁，義無反顧的情感。
只是這儒生的情感，並非其自身修行浩然之法凝聚而生，而是近乎於神祇收攏願力而成。
彌羅嗤笑：“儒道修行雖然和神道類似，但他們講究格物、致知、誠意、正心、修身、齊家，最後才是治國、平天下，層層遞進，由小及大。可現在的你，算什麼？儒道的傀儡，還是人心願力的玩偶？”
聽到這話，儒生毫無反應。
天光見狀暗暗搖頭，儒家，或者說百家修士的修行之法，並不難。
簡單講就是先認識和研究萬事萬物，獲取對應的知識，再從知識當中明悟自身選擇的方向，進而端正自己的心思，提高自己的品性，管理好自己和親朋之間的關係，再不不斷向外影響，直到將自己的思想傳遞給所有人。
從向外影響開始，便是儒道修士同神道修行重合的部分。
受到他們思想影響的修士，就像是神祇和信徒一般，有著一種精神上的聯絡。
而代代傳承下去的學說理念，就好像是一位不斷進步的神祇，庇護指引後來的學生，又受到後來學生的影響。
但學說歸學說，神祇是神祇。
按道理來講，學說匯聚的產物，類似於異種文氣，而非一個人形的能量體。
會出現這種情況，只可能是某個學說將某個人視作學說代表，代代祭祀，再或者直接是某個人和學說相合，類似於與道合真一般，成為學說的代表。
天光搖頭，道：“難怪太嶽山一脈看不慣，這等手段，近乎褻瀆。”
彌羅則看的更多，他發現此刻儒生的異動，乃是受到外力刺激，他順著氣息，看向中土大汶方向。
就見一處學府之中，諸多儒生匯聚於此。
這學府傍山而建，樓閣庭園盡數隱匿在一棵棵參天古木之下。
不知道是不是因為此地多是讀書人，明明是凋梁畫棟，處處昭示富麗堂皇的房屋，卻給人一種清幽風雅的韻味。
初看只覺得此地適合讀書，再看卻又覺得說不出的變扭。
而諸多儒生各個身穿青衫長袍，身邊擺放著各色糕點、水果，稍有瑕疵都不會出現於此。
這些儒生的身上，同樣有著類似於太陽星中儒生的氣息。
不過，他們身上的氣息，比起太陽星中的這位，太過駁雜，並且彌羅還在這些人擁有的氣息下，感受到一股無所不在，卻又死氣沉沉的腐朽氣息，以及幾乎和文氣共生的銅臭味。
此刻，這些儒生或是引經論據，或是吟詩作對，各個暗暗攀比，不斷催動自己那點文氣，試圖影響對方，或者獲得學府中央儒生凋像的青睞。
彌羅看著凋像中，在一次次衝擊下，一點點消散，微弱卻精純的文氣，嘆息一聲，不遠見到這麼一樣先賢遺物被一群白痴毀了，便招來寶鏡，對著那儒生一照。
大量此方太虛幻境的儒道法理匯聚而來，融入寶卷之中。
【人道·正九品書生】也是隨之出現明顯的變化，先是衍生出同為【人道】系列的【從九品童生】、【正九品秀才】、【從八品書鹿】、【從八品舉人】、【正八品學士】、【正八品進士】。
而後，在【人道】系列之外，又多了一個【神道/人道·從七品儒道先賢（大儒）】。
【童生】、【秀才】、【舉人】、【進士】顯然是儒道和朝廷氣數結合的產物。
【書鹿】和【學士】則類似於【書生】的進階，其中【書鹿】是彌羅將那幾位儒生氣息收攏、整理之後，匯聚而成，並非什麼好詞，其含義是讀書雖多。但不解書義，獲益甚少的人。
這樣的名字，能夠成為【從八品】，也是出乎彌羅的預料。
至於最後那個【神道/人道·從七品儒道先賢（大儒）】，對應的便是太陽星中的這位儒生。
其名字之中最後的（大儒），則是受到彌羅主觀認識的影響，根據其能級，對標函夏大儒的力量，增加的備註。
有意思的是，也不知道是不是因為人道系列的名字，更多的是依託於人道秩序，這些名字竟然都沒喲【虛】作為前提，代表回到函夏同樣可以使用。
彌羅看著新增加的【神道/人道·從七品儒道先賢（大儒）】，當著天光劍仙的面，伸手一點，將其加持在太陽星的儒生身上。
道道浩然之氣，隨之倒衝大汶境內，那一位位衣裳光鮮的儒生各個摔了個倒栽蔥。
下一秒，諸多儒生紛紛看向中央的凋像，就見道道浩然文氣之中，無形的秩序之力匯聚，凝結成一柄樸素的戒尺。
那戒尺勐地一看，同一般木製長尺毫無區別，但稍微留心變回發現，其木質紋路之中，篆刻著大量細小的文字，闡述著禮儀和秩序之道。
一位儒生大喜過望，高呼道：“先賢顯靈了，先賢顯靈了！”
說著，便是打算以自身文氣，接引那戒尺落下。
邊上的儒生見狀，紛紛有所明悟，想要動手，其中部分儒生，更是仗著資歷，試圖擠兌其他儒生。
但在場眾人誰還不知道誰，紛紛互相拆穿對方的面孔。
不一會兒，在場眾人各個面紅耳赤，甚至有人相互推拉，甚至鬥毆起來，場面十分混亂。
部分地位更高的老儒依舊穩坐釣魚臺，他們看著下方一些備受好評的青年，相互拆穿對方的錯誤，暗暗記下，留作把柄的同時，也是在和其他人明槍暗箭不斷。
“方老學識淵博，乃是五朝元老，應當由你先行。”
“劉大人客氣了，老夫這五朝元老不過是仗著年紀大，活得久，且諸位陛下厚愛，才得以坐穩。哪裡比得上劉大人你不但治理一方，還修書著作，你先才是。”
“我這點功績算得了什麼，對比起來還是王大人……”
這些坐在後方的老者，一個個品茶笑談，各個不願自己先動手，又擔心對方佔據便宜，話語之間，文氣也是隨之翻滾起來。
最後，幾人相互妥協，相互推脫，總算找出一位代表，
王大人上前呵斥道：“都是大汶天子門生，怎可如此不知禮數，讓先賢見笑。”
說著，一股浩瀚文氣壓下，讓所有儒生都是清醒過來，而後他上前，畢恭畢敬的施禮，準備將那戒尺拿下。
不想那戒尺在其靠近的時候，高高舉起，對著王大人的腦門敲打下來。
王大人頓時震怒，他沒想到自己遵從禮數，竟然反而受到戒尺排斥，下不了臺的同時，又是暗暗發狠，調動文氣和官運，試圖將那戒尺鎮壓。
看到這一幕的彌羅，哈哈大笑。
天光劍仙好奇，詢問了一句。
彌羅聞言，藉著月光，將大汶學府內的景象投射而出。
天光見了後，也是嗤笑出聲：“當真是人才，那戒尺明顯是儒道神通，他竟然還想要以儒道秩序去對抗戒尺？”
在天光開口的同一時間，下方戒尺也是撥開文氣和官運，繼續敲下。
王大人又驚又怒，連連後退，可那戒尺的速度，一次快過一次，最後王大人躲避不及的時候，甚至將身邊一人退出，讓他去承受戒尺的攻擊。
此舉讓彌羅和天光暗暗冷笑，那戒尺對應的是利，代表的是教化，力量源於訓戒，是少數不能躲避，不能阻攔的神通。
因為在這門神通之下，阻攔和躲避，代表了不願意承認錯誤，知錯犯錯，罪加一等。
每一次的躲避和阻攔，都會引起戒尺內訓戒的本質，牽動天地間儒道一代代構建的秩序之力。
因此，那位被推遲的儒生沒有受到傷害，反倒是自認為看出其本質的王大人被打的頭破血流，當場昏迷，同時他體內原本浩瀚的文氣也是迅速被封禁。
而後戒尺再次高高舉起，對著周邊所有的儒生依次敲去。
這一次，部分儒生察覺到了問題所在，站在原地硬生生的承受了一戒尺。
只是他們顯然低估了自己的犯錯能力，一個個雖然沒有像王大人那般悽慘，卻也少不了斷手斷腳，皮開肉綻，且部分文氣被封禁。
當然了，若是對比那些原本穩坐釣魚臺的諸位老者，他們需要面對的痛苦，又要少一些。
但那些老儒能夠活到現在，都是千年的狐狸，眼光毒辣的很。
他們根據前面眾人的表現，猜到了戒尺運轉的規律，紛紛作出應對之法。
不願或者自認為無法承擔戒尺攻擊的，舉起“大杖則走，小杖則受”的理論，躲避戒尺的力量。
家底豐厚的，則是動用某些器具，遮蔽自身氣息。
還有仗著身體強勁，硬生生承受下來。
此等舉動，自然進一步刺激儒道戒尺。
上方看著的彌羅暗暗感慨：“這些老家夥，果然各個對外外行，對內內行，這偷奸耍滑的能力，當真是讓人歎為觀止。”
“但他們也找出戒尺的極限不是嗎？沒有足夠精純的願力和心念，那戒尺能夠使用幾次？只要撐過這一波，他們便能得到一件儒道寶物，甚至從中參悟出一門神通來。”
“所以，不能讓他們這麼輕易的獲利。”
彌羅說著，伸手一點，道道靈光落下，一個個虛幻東辰儒生、書生、童生、秀才、學士、舉人，以及一兩個進士身影出現在太陽星內，環繞在儒生身邊。
則是彌羅收攏的願力，也是他對於儒家和學術的觀點，此刻全部都給了這位儒生，
頓時，儒生四周白光化作光焰，一個個方方正正，中規正軌的古樸大字，在光焰中飛舞，大放光明。
緊接著，宛如流星雨一般從太陽星上落下，朝著大汶方向投去，融入戒尺之中。
那些原本在暗中苦苦支撐，面上風澹雲輕的紛紛變了臉色，手中茶盞和糕點，紛紛落在地上，而後宛如猿猴一般上躥下跳，試圖躲避攻擊，看上去好不狼狽。
部分犯錯較少的儒生，躺在地上，看著先前故作姿態的老儒如此表現，暗暗發笑，看著他們同自己一般，跌落塵埃，站都站不起來。
ps：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下源於《禮記·大學》，這裡的解釋屬於魔改，只適用於函夏。