八字先生，又稱算命先生，是一種從業人數少但是競爭強烈的行業，他們坐在小板凳上看似高深的說一大通話斷言，被稱作是‘大仙’，但板凳一收他們就要開始為生活中的柴米油鹽所累。
有的人為了使自己看起來更加有說服力會故意奇裝異服，或者更狠的往自己臉上戳幾個疤，讓客人覺得這一定是和妖魔鬼怪生死搏鬥的象徵。
但這是無可奈何的事，迷信之事與信仰不同，人們更加偏向於捕風捉影的玄乎，這就容易造成一家獨大的場面。
慶神鎮的老橋頭今天又多了一位競爭者，一溜兒的老太太老大爺全都審視著這個裹得嚴嚴實實的傢伙，尖刻些的多是不屑地冷哼，和氣些的則是打趣。
“你真哩是拼，楞個熱的天兒也不怕中暑！”
“聽我們哩，就算你楞個做生意也不會好到哪裡去，莫把自己熱到了~”
非邑其實裡面就掛著一條四角褲，熱，當然熱，但是他更怕被熟人認出來，那特麼怎是一個尷尬可言！
不知怎麼的，他們聊著聊著就扯到了就業形勢上來了。
“你新來哩不曉得，我們這一行啊就這樣，生意好哩坐到屋裡頭等別個上門，像我們這樣出來擺攤攤哩，唉……”
非邑：“……”你就這樣說出來真的好嗎？不需要考慮考慮高深莫測、不染凡塵的形象？
但他是絕對不會多聊的，既然是當神棍，不，他本來就是個神明，就應該樹立一個又神秘又光輝的形象，張口閉口就是八卦怎麼行？
似乎是看出來他的打算，旁邊就有同行看不下去了，一個尖嘴瘦小的老太太，撈著膝蓋覷著他。
“莫得點本事就想吃這碗飯？算八字以為哪個都能來嗦？”她說的時候感覺嘴巴都能變成錐子，窄小的眼睛轉來轉去，“像我們這些開了天眼的都賺不到錢，拿起一本書就來充大仙兒想得倒美！”
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這話損人是真，自誇是吹。
人間界確實有不少關於風水面向的著作，不能說全是錯的，因為那是數千年來總結下來的精華，適用於某些生活事實。
而八字生辰這些還會大量運用到一些計算、換算能力，這也是文化知識的積累。
但要說看氣運、算未來這種只存在於另一個世界的東西，這些普通人類是如論如何也無法做到的。
非邑不打算爭辯，那老太太越吹越來勁，把自己說得天上有地上無，直到兩位結伴而行的老人家走過來，將他們挨個看了。
這一刻，所有先生大仙做得筆直，成了一群仙風道骨的‘商品’人人挑選，這一對比之下，某個黑衣神秘人士就顯得異常的突兀。
他隨意坐在一根小馬紮上，捲成一坨，這已經很引人注目了，忽然他的黑袍子動了兩下，鑽出一隻異瞳黑貓來！
嗬！
看起來就很高深莫測！
兩位老太太對視一眼便走了過去，其中一位坐在他面前的塑膠凳上，還沒開口，就聽這黑衣人說了一句話。
“你們家……誰生病了？”
聲音非常低啞，聽不出歲數，但是坐下的老太太不在乎，臉上驚喜顯而易見，雙手合十又哭又笑的。
“總算讓我找對人了！”
他們周家最近不知道怎麼了，老老少少都不約而同地生了病，打針吃藥總不見好，尤其是她的老伴兒，前幾天還下地收玉米呢，昨天突然臥床不起，可不嚇人！
於是就想著讓大仙來看看到底是怎麼回事。
如果換做是旁的同行，還真就神神叨叨地扯過去了，放到非邑這裡，乾脆地說道：
“不是大問題。”
老太太面上大喜，“那應該怎麼做？”
他忽然僵住，腦門兒上落下一滴冷汗來，對啊，怎麼做？最好的方法就是直接去她家給兩個淨化術。
可問題在於他現在的身份是八字先生，不是神明啊！
“呵，啥子都曉不得跑起來算八字，莫笑死人！”
非邑懶得理這些嫉妒的聲音，想到一個主意來。
“這個事我不好出手，家在哪裡？”
“大茂坪那邊。”
大茂坪也是慶神鎮的信仰轄區，這就好辦了。
“你去大茂坪的土地廟，照我說的做。”非邑告訴她許願需要注意的地方，實際上就是為了自己能透過這些字眼更快的找到她的願望。
“可以不？”老太太顯得有點遲疑，要是去拜土地都有用的話，她何必來花這個錢？
非邑將早已想好的解釋搬了出來，“這個叫請神，你放心我回去和土地溝通，保證把你們家的病氣除盡。”
這個回答也是新奇，老太太將信將疑地站起來，問多少錢。
“我算一卦十塊，給個方向加二十，出力解決按難度至少加五十。”這是他早就他打聽好的行情，“但是另外五十你可以等事情解決了再給。”
這哪裡像是個做生意的，更叫老太太信服！
但是人一走，同行們就先鬧騰起來了，“我說你楞個做生意要不得，別個到時候不給錢咋個辦？”
“就是！”
非邑但笑不語。
人畏懼未知的事物，也會由此敬畏能解決未知事物的同類，不然為什麼八字先生在民間總是具有奇特而超然的地位。
只要客人的事情得到解決，他們自然而然的信任這個先生，更加不敢賴賬。
天色已晚，今天大概是沒有收穫了，非邑收拾東西回家，故意轉了兩圈換了衣服再往回走，路過擺攤的橋頭沒有一個‘同行’認出來。
今天的老太太大概是真的焦急，他前腳回家，立刻就收到了神格的提示。
“今天還真是賺到了。”反應一番後，他這樣說道。
“為什麼？”
“她去掛了紅。”
所謂掛紅，就是行三步九叩的儀式並且需要還願的許願方式，而對他們神明來說，這就是祈禱。
既然這樣他就乾脆先處理這樁生意再說，兩個‘淨心’丟盡兩層小樓裡，再拘出一小團邪現被淨化的信仰之力，事兒就成了。
還賺了一個祈禱。
“以後還是把神言之術畫在紙符上比較好。”然後直接交給客人，等帶回家後他就隔空催動。
“那樣就不能賺取願望了。”
非邑搖了搖頭，“我不能去左右別人的信仰。”
是否信仰神明那是人心的自由，這樣得來的信仰之力他受之有愧，賺錢是賺錢，當神明是當神明，二者要分開。（未完待續）