牧野鵬飛身上有蕭天南送給他的渡滅玄金筆，所以蕭天南略微感應一下後，立刻確定牧野鵬飛的確是在東籬城內。
蕭天南正準備去東籬城跟牧野鵬飛見面時，雲天洛對蕭天南道：“主人，滄澥已經把和‘神魔天祭’有關的訊息傳來了，您要現在看看嗎？”
蕭天南點點頭：“直接傳入我識海吧。”
“是。”
雲天洛意念一動，直接將所有和神魔天祭有關的內容，全部傳入到蕭天南的識海之中。
蕭天南飛速將相關的內容消化吸收，很快他便對神魔天祭，有了一個比較詳盡的瞭解。
要想弄清楚神魔天祭是怎麼回事，首先得先搞清楚，神皇的神祇法相，和一般的神祇法相有什麼區別。
神祇法相，又被簡稱為“神相”。
它是由修煉者，根據自己對大道的理解，以及自己在意識幻想中，神化後的一個形象。
例如蕭天南在凝練先天道體之前，神宮內一直有一尊地藏菩薩像。
那其實就是蕭天南的“神祇法相”。
如果是比較細心的人，應該不難發現，大部分的神祇法相，外在形象都非常誇張，並且一定有它特殊的標識，讓人一眼就能認出它是誰。
例如觀音菩薩就一定是手持玉淨瓶，一副慈眉善目的白衣女性形象。
但事實上，根據《悲華經》的說法，觀世音是輪迴聖王無淨念的太子，本體為男兒身。
而他的神祇法相之所以是手持玉淨瓶，慈眉善目的白衣女性形象，這就與觀音對自己大道的理解有關。
觀音所修煉的大道，是慈航普渡之道。
慈眉善目的白衣女性形象，明顯與他的大道更為契合。
至於觀音手中的玉淨瓶，要麼是他神念所化的具象物，要麼就是他的本命法寶。
說到這裡，也許有人就會開始疑惑了，為什麼“神祇法相”要有形象誇張，特徵突出，易於記憶和辨認的特點？
這其實是和神祇法相的作用有關。
神祇法相，是用來展現給世人看的。
它的核心作用，就是收集世人的信仰之力，香火之力，功德之力，願力，甚至是業力。
很多經書典籍，喜歡將這些力量混為一談。
是因為它們都來自於眾生。
但事實上，這些力量完全是不同的。
信仰之力，是一種信任和敬仰的力量。
它來自信徒對於某種大道，某位神明的信任和敬仰。
這種力量是最為瘋狂和純粹的，神明只需要一個念頭，便能將信徒的一切剝奪掉。
所以信仰之力非常難以產生，那種無條件的信任和敬仰，一般只在相對較為極端的信徒之中產生。
並且信仰之力是會消散的。
當信徒懷疑神明傳播的大道奧義，或者是懷疑神明本身時，信徒與神明之間的聯絡就會斷絕，信仰之力也就無從談起了。
香火之力，則是一種傳承的力量。
例如很多道教弟子，經常施展一門“請神上身”的神通，這就是因為道教弟子和道教神明之間，有香火之力相互串聯。
道教弟子修煉時，所得到的部分修為，都會被暗中被香火供奉的神明吸收。
作為回報，道教弟子在危急時刻，也可以請神明上身相助。
當然，他們請到自己身上的，只是神明的一縷神識而已，並不是神明本體。
剩下的功德之力，願力，業力，相較而言要小眾很多。
簡單而言，功德之力，就是信奉某位神明的人，用神明的名義去做好事，然後讓得到幫助的人，對該神明產生認同感，從而產生的一股力量。
願力，則是信奉某位神明的生靈，以自身的某樣東西為代價，發下宏願，從神明處換取部分力量。
而在宏願完成之前，發下宏願的生靈，力量每增強一分，神明的力量也會跟著強大一分。
業力，這是一種比較特殊的力量，並且它成分也很複雜。
例如有身業，口業，念業。
這一部分的力量如果展開來說，會顯得非常累贅，所以此處就不再詳解了。
上述所有的力量，都是透過神祇法相來接收，並且消化的。
等神祇法相將接收到的力量吸收煉化以後，修煉者本體才會將最精純的力量納為己有，用以提升個人修為。
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
其實可以很明顯的發現，利用神祇法相傳播大道，收割信徒的這種修煉方式，本質上就是一種割韭菜的修煉模式。
它聚少成多，力量源源不斷，而自身又不需要付出太多的精力和成本。
所以很多有條件的修煉者，都喜歡用這種方式來增強自己的修為。
但是在原界每個人都是修煉者，他們自己也能凝練神祇法相。
所以很顯然，利用神祇法相收割信徒的這種修煉方式，在原界是行不通的。
那麼原界九大神皇的神祇法相，又為何會如此強大？
這就牽涉到九大神皇那神祇法相，與普通神祇法相不同的地方了。
普通的神祇法相，收割的是信仰、香火、功德、願力、業力……等等。
但是九大神皇的神祇法相，凝聚的卻是位格之力。
所謂的“位格”，簡單理解，其實指的就是生靈在天道萬物之中，所處的地位。
例如人的位格，就是“人格”。
人或許有地位高低之分，但是“人格”沒有。
因為每個人都會經歷生老病死，都有自己的喜怒哀樂。
所以從位格上來說，人是平等的。
至少在神的眼中，人沒有任何高低貴賤之分。
身份地位的不同，並不能讓某個人的位格得以提升。
否則古往今來，得到成神的就只能是帝王將相，而不是各類奇人異士了。
既然人有“人格”，那麼同樣的道理，神也有“神格”。
神格就有很明顯的高低之分了。
下位神，中位神，上位神，神王，封號神王……
這些稱呼不僅僅是境界的區分，更加區分出了神格中的位格高低。
為什麼原界普遍有一個共同的認知，叫做“神王不可辱”？
這就是九大神皇，在明確“神王”的位格。
試想一下，神王的各位就已經高到如此地步，那麼神皇的位格又該有多高？
九大神國的國家制度，基本都是分封制。
封號神王在自己的界域之中，完全就是至高無上的存在。
他們可以自己組軍隊，自己制定律法，自己處置界域內的一切資源。
各國神皇對他們唯一的要求，就是要他們承認神皇至高無上的地位。
那麼這個地位只是名義上，九大神皇也同樣甘之如飴，十分地重視。
為什麼會這樣？
是九大神皇嫌棄疆域太廣闊，所以非要分一部分給封號神王嗎？
是九大神皇覺得自己權力太大，所以非要讓一眾封號神王來分割他的皇權嗎？
都不是！
九大神皇要的，就是一眾封號神王臣服於他們後，給他們帶來的位格提升。
要知道，封號神王那都是有機會取代天道某一部分法則的存在。
所以在眾多封號神王的加持之下，九大神皇的位格之力極其強大。
這也是為什麼玄天神皇重傷在身，卻仍舊能夠依靠他的神祇法相，和六名封號神王打成平手的緣故。
九大神皇建立神國，凝聚位格之力的初衷，就是將自己的位格，拔升到超越天道的地步。
神皇與天，誰高誰低？
在過去，或許沒辦法分辨出來。
但玄天神皇使用了“神魔天祭”以後，他的位格，就徹底被定格在天道之下了。
因為“神魔天祭”的本質，就是以自身血脈為祭，向天道表示臣服。
如此一來，天道就會給予強大力量，來支援祭天之人。
玄天神皇以牧野長空為祭，施展了“神魔天祭”。
以他本身的修為和位格，天道自然會給予他非常多的支援。
所以玄天神皇的神祇法相，在很短的時間內就得到了極其強大的力量。
並且越往後，玄天神皇的力量還會越強大。
直至玄天神皇自身的境界瓶頸出現，這種力量增強才會慢慢停滯下來。
嘶……
蕭天南倒吸了一口涼氣。
他看向雲天洛道：“玄天神皇這樣做，豈不是等於站在了其他八大神皇的對立面？
想必那八大神皇無論如何，也不會允許自己的位格被玄天神皇強行拉低吧？”
雲天洛點頭，分析道：“這是肯定的，八大神皇一直堅持自己的位格在天道之上。
如今玄天神皇自降位格，換取天道的扶持，八大神皇肯定會想辦法除掉玄天神皇。
但現在的問題是，八大神皇一旦出手，必將引起天道的瘋狂反擊。
到時候天道震動，八大神皇也將面臨難以收拾的局面。”
“我去……照你這麼說，玄天神皇豈不是逆風翻盤，現在反倒掌握了局勢的主動？”
蕭天南有些驚訝地感嘆。
雲天洛沉吟片刻，最終搖了搖頭：“老奴倒是有一個不太成熟的猜想。”
“哦？”蕭天南饒有興趣地看向雲天洛，點頭道：“雲老但說無妨。”
“謝主人。”
雲天洛道謝以後，謹慎地分析道：“老奴猜測，八大神皇很有可能會在玄天神皇的名分上大大作文章。
倘若玄天神皇不再是‘神皇’，那他的位格也就跟普通的封號神王沒什麼區別了。
屆時天道對他的扶持力度，以及他神祇法相的力量，必將被大幅度削弱。”