呂清廣張了張嘴，把後面的話生生的咽了回去。
慈悲大妖王的佛臉悲天憫人的長嘆了一聲，呢喃道：“佛曰，說不得，說不得，哎，說不得呀。”
蟲子臉上充滿了無奈，也跟著嘆了聲氣，埋怨道：“我說廣龍呀，嗨呀，你讓我怎麼說才好呢，能說的以前幾次都說過了，沒說的有沒有？當然是有的，可那不是絕對不能說的就是說了一點兒意思都沒有的。對於你現在來說最重要的就是尋找體悟提高修為，等到你達到任意穿越這個宇宙的時候，想知道什麼都能知道。那時候的知道才是真的知道，是你自己知道的，不是別人告訴你的。”
呂清廣跟著念道：“自己知道的，別人告訴的，自己知道的，別人告訴的……”
“別唸了！”蟲子臉尖聲打斷了呂清廣的囈語，佛臉語重心長的說，“老呂，要有定性，要沉下去，不能浮躁，常言道欲速則不達，不要老想著過去的輝煌，另一個曾經存在的你想也無用，你一下子是絕對不可能理解那樣的高度的，強行灌輸給你對你沒有好處，一點兒都沒有，境界不是一個標籤兒，從標籤兒上你是不可能得到實質性收穫的，比如達達，光聽名稱你只能臆測，而臆測出來的東西跟事實往往南轅北轍。哎，不是要有意瞞著你，有的事情有的狀況是沒辦法轉述出來的，無論是用語言還是影象，無論是靈識還是影像。當你沒有達到那個境界的時候我不能跟你說更多的了，我說的我傳達給你的我所表述的，這一切很可能會誤導你，而你在對我的誤讀中完全可能走上另外一條路，一條偏離正確軌跡的道路。你要破開這份執念，忘記曾經存在的你，將全身心侵潤到體悟之中。問不可知，你不問，應知之時自然知曉。”
呂清廣只好不問了。
蟲子臉無聲的嘆息一聲，繼續推動著妖丹中一組組畫面。
呂清廣也只好將注意力投注在其中，隨著畫面變換投入得也越來越專注。
良久之後，呂清廣突然咦了一聲，揮手間靈力灌入，慈悲大妖王推過去了的畫面又倒轉過，重新再投入一遍關注。這一遍看得可就比上一遍更深入，上一遍多少還有些不情不願的，後面這一遍可就是自己自覺主動的去探究了，形式不同主客觀關係不一樣，效果也是兩樣的。
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慈悲大妖王在呂清廣發出‘咦’的一聲時就果斷的放手，讓呂清廣自己去掌控畫面。對畫面的掌控也是選擇，這一點再明確不過了，關注不同的畫面，就意味這不同的畫面中的各自主角對呂清廣體悟有著完全不同的影響，這也就決定了他們的出鏡率，誰的影響多，誰就會是最佳配角，再怎麼受關注也只是配角，那些不怎麼受關注的就是路人甲乙丙丁了，還有更慘淡一點兒的，就是群眾演員了，再其次的就是背景。
當然，芸芸眾生之中絕大多數是連背景都上不了的，他們只是統計學上的存在，作為個體，他們活著就只是數字，而統計中又往往將其遺漏，要是深究，他們中每一個都是被忽略的那一個，是約數，是被省略或者忽略不計的尾數。
但，會有誰來深究嗎？
當然是不會的，誰吃了飯閒得蛋疼來找這個麻煩，有病呀！
呂清廣沒病，或者說，大羅金仙呂清廣非常的淡定而一點兒不蛋疼，他的注意力非常的集中，很集中，他在瀏覽中找到了自己需要關注的角色，然後就緊緊地鎖定這些角色，鎖定住的這些就是配角了，主次還待定。
倒退回頭一個畫面之後，呂清廣從中提出一批放在前排，其餘後退，形成第二梯隊。
在前排出現的幾乎都是魔族，神族很少，妖族一個都沒有，而神魔之間差距也非常大，選出來的神都是這次來的神族中實力名分靠前的，而魔族那邊兒的情況卻正好相反，出現的都是低階角色，很低階，狼人、吸血鬼、魔法學徒、女巫什麼的，其中大部分都是魔族底層，在魔界都得算勞苦大眾沉默的大多數金字塔的地基，反正，那是基層的基層，跟神族那邊兒出現的角色基本屬於兩極。神族這次出現在畫面裡的雖然不是創世神不是神界的頂級存在，可也是主神大神一級的，相當於中產階級裡的上中層，起碼也是個信託資金的受益人什麼的，再不就是委託人。
慈悲大妖王看著呂清廣選出來的這些配角，兩個臉七扭八歪，四隻眼睛轉著圈兒的學麼，怎麼看也沒看出個所以然來，這分類選擇的邏輯也太不合邏輯了，連非理性的邏輯都打破了，這是何等的後現代呀！
呂清廣當然不是要刻意的前衛一下先鋒一把，藝青的行為模式不可能主宰大羅金仙的紫府。
之所以如此的選擇，呂清廣是有自己的原因的，有其以為依仗的評判標準，這個標準一如既往，還是呂清廣最關注的華夏一族信仰之力的使用。那些魔族雖然能力和品級兩樣都遠比神族的入選者底下許多，但在他們的身上卻讓呂清廣感到更多的信仰之力，特別是華夏一族的信仰之力，而且來源很詭秘，是透過轉換由虛幻中來。虛幻來自於光與影來自於文字與語言，來自於這些低階魔物的假體，來自於他們的標籤兒。
古怪！
呂清廣覺得相當的古怪，於是暫且放一放，想不通就放一邊兒這個優良的傳統倒是被紫府吸納了。
精力集中起來，先剖析神族的情況。
神族的情況與魔族是類似的，但神族被選出來的數量少，分析和觀察就容易一些，更重要的是這些被選中的神族所吸納的華夏一族信仰之力來源也單純得多。
後一點無疑是呂清廣先解剖神族的主要理由，信仰之力的來源單純使得分析就要容易入手多了。毋庸諱言，呂清廣的興趣所在也是華夏一族信仰之力，這力量對呂清廣是起作用的，在形成大一統之前更是起著近似於生殺予奪的強力效果，就算是現在，被敵對者或者第三方、第四五六七八方所隨意使用的華夏一族信仰之力並不能輕易置呂清廣於死地了，但呂清廣也絕對的不敢掉以輕心，也得想辦法找出其根源來，要不然換了超強悍的大能者來呼叫，來支配華夏一族信仰之力，完全有可能再次對呂清廣形成殺局，這是完全可能的。
防患於未然是上上之策，在沒有被殺局困住之前要是沒有憂患意識，那結果就只有一個，這個結果呂清廣品嚐過一次——被轟殺得粉身碎骨，呂清廣是絕對不會讓自己第二次遭遇這樣的境地。
其實，這也不是僅僅一個憂患意識的問題，要說以前，再被轟殺之前，那也是安全第一的警鍾長鳴的，但以前的措施就是逃就是躲，就是迴避，避來避去避無可避，結果死的很慘很瑣碎，一點兒整體感都沒有，完全微粒化了。
痛定思痛，呂清廣越是修為增長，越是思緒周全就越是覺得自己以前逃跑主義是極端錯誤的，面對敵人，打不過就不一定要打，但跑路是解決不了根本問題的，跑了初一總是還有十五的，哪怕跑掉一萬次，可只要有一次沒有跑掉就會死翹翹，而不怕一萬可就是怕這萬一不是。
主動出擊，殲敵於國門之外，先下手為強，消滅一切可能的隱患，這無疑是最佳策略，但也是痴人說夢，要是打得過呂清廣還用得著跑嗎？（未完待續）