正在亞里士多德等三人熱烈討論之際，他們的房門被推開了。歐多克索出現在門前，他並沒有看正在高談闊論的兒子，而是直接說道：“亞里士多德，請跟我出去一趟。”
“我們要去哪裡呢？”亞里士多德跟著歐多克索，兩個人一前一後走出學園的大門。
“我們需要去把瞭解情況告知犬儒們。”歐多克索答道，“他們應該知道事情的真相。”
安提斯泰尼的小屋並沒有什麼變化，第歐根尼此時正靠在門板上坐著。他看到遠處走來的二人，便站起身來，默默開啟了門。
“第歐根尼，我看到你恢復得不錯。”歐多克索對他點頭說道。
“歐多克索，看來你應該讓你的眼睛指導你的努斯。”第歐根尼的聲音嘶啞，聽起來更像一個老人。
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“看到你還能說俏皮話，我就放心了。”歐多克索兩人走進了房間。他們看到安提斯泰尼仍然平躺在床上，他的雙眼緊閉，呼吸緩慢而悠長。
“很抱歉，我們打擾了您。”歐多克索緩緩地坐在屋子唯一的椅子上。
“我更加抱歉，看來諸神並沒有賜予我更強大的力量，我現在連坐起身子的力氣都沒有了。”安提斯泰尼睜開了眼，看到了亞里士多德，“啊，年輕人，我希望你比我更加健康。”
“我很好，先生。”亞里士多德一板一眼的回答著，他在這位老人面前還有些拘謹。
“好吧，請說一說你們要通報的訊息吧。”老人再次閉上眼睛，不再說話。
歐多克索將“藥劑師”的供述擇重點講述了出來，亞里士多德發現，他略去了有關神秘團體和名單的事情。
“這麼說，這位‘藥劑師’倒是一個真正熱愛知識的人。”第歐根尼在一旁陰陽怪氣地說道，“他不應該被關在城邦的監獄，倒應該加入你們的學園。”
“咳咳，學園的歐多克索。”安提斯泰尼用一聲咳嗽打斷了他，“你提到那位‘藥劑師’製作了一種藥物？”
“是的。根據德拉科的檢驗，這種藥物的原理是利用違反元素自然轉化的物質，造成劇烈的運動，從而使人感到充滿活力。”歐多克索認真地說道。
“呵呵。恐怕這種藥物不會達到預期的效果。”安提斯泰尼沒有睜開眼睛，“亞里士多德，你曾經服用過這種藥物。”
“是的。”亞里士多德終於等到了一個得到解釋的機會，“我服用了藥物之後，感到精力充沛，思維活躍。”
“我聽說了你獲得那個命題的經過，但我希望你能將獲得這個命題的推理再解釋一遍。”安提斯泰尼說道，“也許，經過這幾天的回憶，你已經充分理解了它？”
“我並不確定自己是否理解。”亞里士多德說道，“我一開始以為這是對析取命題的理解造成的，但我近幾天發現，我的技藝並不是所有進行選擇的命題都適用。”
“哦？那麼你找到原因了嗎？”
“我認為，這個技藝所根據的原理是‘相反者相互轉化’這個命題，而不是任意選擇一個析取支。”亞里士多德努力解釋著，“我很早以前就在伊索克拉底那裡學到了相反概念的關係，那時它們還僅僅是應用在論證之中，但在與魔術師的對抗中，我猜想自然中的元素也符合‘在一定條件下相互轉化’這個原理，因此，我想最重要的是找到那個條件。”
“接下來的事情似乎就與我被灌下了藥物有關。”他看到其他人都沒有插話，便繼續說道，“我想到一個包含相反概念的物件，這相反的兩者都不是它的本性，而只是一種可能性。而這個物件只在偶然的意義上才與它連接起來。”
“這時，我就想，在語言中，這種連線是任意的。所以，在任何析取命題中，我們可以選擇其中的一個來替代另一個，這時，我們的語言就充當了那個相反者相互轉化的中介。”
“不是我們的語言，而是我們自己——我們的努斯。”安提斯泰尼抬起了眼皮看著亞里士多德，“你真的很幸運，這種中介所要承受的消耗是多少？你能想到嗎？”
“看來那種藥物很強大。”第歐根尼卻將話題轉向了另一面，“如果他給我吃下去，說不定我可以當場幹掉他們。”
“咳咳，更大的可能是你的靈魂無法承受，當場變成死人。”安提斯泰尼對弟子毫不留情地批評著，“你以為努斯的力量可以那麼容易被調動嗎？”
“先生，我能否就這個問題向您請教。”亞里士多德藉機提出了縈繞心頭已久的疑問，“我們總是認為努斯決定了我們實踐某個理論的能力，那麼這是為什麼呢？”
“年輕人，這應該是你的老師們告訴你的事情。”安提斯泰尼看了看不發一言的歐多克索，“好吧，看來你也希望在我這個衰老的軀體腐朽前獲得些什麼。”他努力笑了一下，說道：
“真理意味著敞開，而不是隱秘，所以我並不介意把我追求真理道路上的經驗分享給你們。”
“但唯一的問題是，我並不確定這些經驗是否意味著真理，要知道，哪怕只是一丁點的差異，所導向的結果可能大相徑庭。”
“所以，你們只能暫時聽一聽，而不要把它們當做真的。這是任何一個愛智者必備的品質。”
“歐多克索，你們的學園一定也掌握了一些方法，但我不確定它與我將要說的是否一致。但請不要急於反駁我們，請讓年輕人自己選擇可以說服他的一種理論。”
“我們的實踐，總是有主體與物件兩個方面。比如當說話時，我作為發言者就是行動的主體，而語詞就是我的物件。”
“同樣，當你去研究自然，你是主體，而自然中的種種現象和元素，也是物件。”
“實踐，就是我們去改變物件的過程。”安提斯泰尼停頓了一下，“我們可以用手改變大地，但手是不能改變土元素的。所以，我們挖地時看似改變了大地，但只是把土從一個地方轉移到另一個地方，而它們的本性並不會變化。”
“哲學的技藝也是如此，如果我們可以瞭解物件的本性，我們也可以去改變它，只不過我們改變的不是一塊土地，而是深入到元素的層面。”
“這是自然學家要做的事情，而修辭學家深入的可能就是語詞和它們的連線。”他看了一眼歐多克索，“而數學家可能要改變的就是數或者形狀之類的，這就是我不瞭解的了。”
“我們的手可以挖地，這是容易的，因為身體作為我們的工具，成為了我們與大地之間的中介。”他接著說道，“但元素並非我們的手可以觸及的，而是為我們的認識觸及的，改變它只有努斯可以作為中介。”
“所以，高明的自然學家們透過不斷去認識自然，希望達到深入自然的本原，藉此觸動更多的自然，就像用手深挖入地下，希望撬動更多的土地一樣。”
“先生，為什麼努斯可以作為中介呢？”亞里士多德不想錯過這個疑問。
“有的人告訴我，努斯之所以可以成為這個中介，是因為我們對認識的表達方式是語言。”安提斯泰尼說道，“至於更多的緣由，我並沒有太多認識。”
他接著說下去：“不過，經過我多年的實踐，我對於努斯成長的過程倒是有一定體會。”
“我們開始一切的起點是認識。”安提斯泰尼朝向第歐根尼說著，“認識空氣中的氣元素，瞭解它的存在，發現它，觸及它。”
“之後，我們不斷地認識，獲得關於它的知識。這時你可以使用它，在它存在的時候藉助它的存在。”安提斯泰尼看到第歐根尼若有所思，便不再看他，而是看向亞里士多德。
“之後，我們便希望能在它不在時仍然可以使用它，這便是操縱。”
“操縱是將在其他的地方的物件搬運到你需要的地方，就像把一堆土從田野裡搬運到田埂上。”安提斯泰尼喘了口氣，“至於在此基礎之上的技藝，柏拉圖比我更有研究。”他看向歐多克索，“這就請學園的導師來說說吧。”
“是的。”歐多克索自然地接過了話題，“在此之上，是佔有知識，利用這種知識可以在物件本來不存在的地方製作一個物件，柏拉圖將其稱之為‘摹仿’，但這個物件並不是真正的物件，而只是一種影像。”
“自然學家製作某種物品，就是一種摹仿，他們只是把元素重新組合，而並沒有憑空創造出什麼東西。”歐多克索接著說，“‘藥劑師’就已經可以達到‘摹仿’的程度，儘管他投機取巧，使用了特殊的自然物，但他的技藝也一定足以保證他完成這種製作。”
“學園的‘空間陷阱’也是一種摹仿，它摹仿了自然中存在的虛空，但並不是真正的虛空，而是在空間中構造一個類似的空間，它並不是分割無限的那種界限，而只是一個特殊的空間。”
“‘摹仿’之上被稱作‘分有’，柏拉圖說，只有在這種程度才能叫真正‘擁有了知識’。”歐多克索繼續下去，周圍的人都仔細聆聽著，連安提斯泰尼的喘息聲都漸漸平穩了。
“分有是對真理的分享。”他說道，“這種程度的知識可以讓人在一定程度上改變物件，比如集學園導師之力構造的學園空間，它一定程度上改造了阿卡德米聖林的時空構造。但是對個人而言，我還沒有見過誰展現過這樣的技藝。”
……
“你說那位哲學家穿過了虛空？這怎麼可能做到？”前往西西里島的船上，佛提達驚詫地對著拉米科斯問道。
“雖然我不知道原因，但我相信我們的老師也可以做到。”拉米科斯說道，“這只是對某一特定空間本性的改變。”
“我也相信老師可以做到，但是柏拉圖……他不是我們的一員！”佛提達看著四下無人，小聲說道，“難道他和恩培多克勒一樣，曾在塔蘭頓……偷師？”
“不要胡亂猜測了，我們可不像聲聞家們那樣保守和封閉。”拉米科斯嚴肅地說道，“這是老師應該考慮的事情，不是你我可以置喙的。”
“好吧……但是，他為什麼會出現在海里？”
“這……”拉米科斯臉上現出古怪的表情，“哲學家說，他記錯了西西里的方向，因此把出口開錯了地方。”