何歡笑道：“世尊一生遊歷，居無定所。玄奘西行，為我國帶來了大乘佛教。虛雲老和尚行程數萬，振興六大祖庭，遍立道場而無所住。”
何歡轉頭看看澄空，“我不曾教澄空下山，但他做出這個決定，我很讚賞。不入紅塵，如何看破紅塵？專一修行佛法，其他事兩耳不聞，一心不關，也是一種我執。反而不利修行。”
主持微笑，點點頭，“但是現在和尚不好當了，坐在廟裡等信眾上門，還能得到供養。出去託缽化緣，很容易被當成騙子。也不是每個寺院都願意外來僧掛單。”
見主持這麼直白，何歡笑道：“沒事，我還不認路呢，照樣當導遊。澄空博學多才，正該知行合一。空讀經書，又能度了誰？又能悟了什麼？
現在尊奉三寶的雖然不多，但這個世道比虛雲老和尚那時安全多了。信佛尊僧的人少了，也不只是眾生的原因，僧人難道沒有責任嗎？”
主持目光灼灼地看著他。
澄空轉頭看他一眼，佩服不已。
“末法時代，更需要真正有德行的僧人去影響眾生。這不正是金頂寺門口所書的利樂有情嗎？
欲為諸佛龍象，先做牛馬眾生。這不是大乘佛教的根本要義：唯有普度眾生，方能最終成佛嗎？
坐在深山禪房，等著眾生供養，這不叫結眾生緣，無緣便無法，無法便不尊，世人不尊，則諸法沒落。”
主持一眨不眨地看著他，澄空眼神大亮，喜滋滋，決心當一個末法時代的大德高僧！
主持又問：“虛雲老和尚圓寂前留下一字：戒。施主何解？”
“虛雲老和尚不相信你們能夠不被這個發展太快的世界迷惑，所以只好教給你們一個笨辦法，戒。
但他自己受皇親國戚供奉，軍政名人尊崇，也曾被打得遍體鱗傷，從繁華和艱苦中走來，堅持苦修，一心不變。
真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，所以他成了大德高僧，試問又有幾人能做到呢？”
主持看了他半天，澄空滿臉開心看著他。
何歡也笑著看看他，“世尊弟子少的時候，人人都誠心修行，沒有定下什麼戒律。慢慢弟子多了，才出現了戒律。戒，本來就是對普通僧人。
如同法律，對於世人是最後的底線。但要做好人，還需要道德。要做聖人，就更需要大智慧大仁大德。
心燈一點，便見光明世界，自然不需要戒。微風一吹，心火搖曳，甚至烈焰狂熾，才需要燈罩。
戒，不過是為僧的底線罷了。”
主持久久地看著他，澄空滿臉笑容，欽佩不已。
何歡看看他，“知難而行，澄空踏出山門，已是無量。”
澄空對他一躬身，又對主持一躬身，“主持師兄，我下山了。”
主持沉思著點點頭。
三人轉身離去。
主持也轉身，看著他們的背影。
在澄空的要求下，三人從後面束身峽下去。路過掛滿經幡的舍身崖，一段夾在石縫中，只容一人透過的，近乎九十度的梯子，在懸崖上開鑿出來。
此時雲霧還沒有散去，在山間漫卷。真有一種從世外到塵世的感覺。
澄空在前面走，何歡拉著龍騰小心翼翼走在後面，“束身峽，傳說是迦葉尊者開山時所修。下山只能側身擠過，為的是提醒信徒約束自身，行善利生。”
龍騰看看前面的澄空，也就明白他為啥要走這條道了。
走過狹窄陡峭的束身峽，到了華首門。又看到昨天上山時見過的喇嘛，終於到達了佛前。一個下山僧一個上山僧，都把褡褳放在地下，五體投地叩首。
離開華首門，銅佛殿便不進去了，直奔迦葉殿。何歡拉著龍騰還是慢步走著。下山雖然更快，但要是太快了，腿是遭不住的。
到迦葉殿山門，便見映空法師站立在雲霧中，捻著佛珠。
何歡笑了，和尚果然在等他！
“阿彌陀佛，施主來了。”
何歡笑著看看澄空，“不但我來了，我還給你帶來一個人呢！”
澄空招呼道：“映空師兄，我要下山遊歷，來跟你告別。”
“啊？”映空略微驚訝，又看看何歡，也就不驚訝了，微笑道：“請施主進來，吃點點心。”
從聽他講了徐霞客點評和尚，這和尚是越來越客氣了！何歡笑道：“不坐了，上山時太累了，好幾個寺沒有遊覽，我準備去旁邊放光寺看看。”
“我陪你們去吧。”映空走下臺階。
何歡和澄空都很高興，幾人談笑著走向位於華首門正下方的放光寺。
站在樹林中雲霧繚繞的山門前，仰頭觀看，華首門若隱若現。
放光寺的建築不像其他寺院合圍一體，幾重幾進，很規整。它這裡就依著山勢，就著森林，山門獨立在樹林裡，也沒有圍牆，更像一座牌坊，從旁邊也可以進入裡面。
何歡看看兩個和尚，“兩位師傅請看，這裡是有門還是無門？”
映空笑道：“進去，便是有門，出來，便是無門。”
何歡道：“現在很多寺院都建得如同宮殿一般，高牆深院，與世隔絕。我倒覺得放光寺有門似無門，立於世俗間，頗有一番意境。”
走入山門，路過月牙般的放生池，雲霧渺渺的樹林裡東一棟房，西一座殿，很是隨意，又十分和諧。
單從意境上來說，除了那個還沒建起來的傍溪居，何歡覺得放光寺確實別具一格，很是喜歡。
龍騰也很愜意，這看起來甚至不像一個寺廟。如果沒有前面那道似是而非的山門題著名字，一般遊客怕會以為這裡是公園。
終於看到掩映在樹林裡硃紅色的大殿，才顯出佛門的莊嚴氣派。也終於看見了僧人。
見映空和澄空兩個和尚陪著兩個年輕施主進來，殿前拈香的僧人也有些驚訝，以為他們是什麼大人物。連忙過來招呼。
聽了介紹，也不是大人物，也不是居士，很是疑惑。
不過，何歡講起放光寺的歷史，僧人就眉開眼笑，明白了。
“都知道雞足山有一奇景，六百年放光一次。而放光之處，就是放光寺。放光寺處於雞足山腹地，華首門之下，因為放光，而成為雞足山十大古寺之一。
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迦葉殿、銅佛殿、放光寺、華首門，這四大古寺獨特的地理位置，形成了神奇的景觀。這便是有名的：迦葉點燈，華首放光。”
何歡對寺廟的歷史，歷代高僧，如數家珍。進去大殿後，對供奉的佛菩薩和佛教歷史文化典故，娓娓道來，瞭如指掌。
三個和尚聽得滿面笑容。
於是從放光寺出來，身後又多了一個和尚。龍姑娘成了唯一的女孩子。
還好在三個和尚包圍下，何歡生怕她落後，牽著她的手。和尚也見怪不怪。
到慧燈庵旁邊，因為何歡說觀光車路線上還有幾個寺廟沒去，三個和尚也陪他坐觀光車。先去買票。
售票員一看，“小白龍！你不用錢了。”
“還有她。”何歡拉著龍騰。
“遊客？”
“我女朋友。”
“啊？”售票員又看看龍騰，龍騰紅著臉低頭。售票員回過神來，“也不用錢了。”
何歡又讓開，“還有他們。”
售票員看著幾個和尚，景區和寺廟是各管各的，和尚一般不坐觀光車和纜車。要麼自己的車要麼走路要麼給錢。你是和尚又不是來享受的，佔用資源是不？
但現在看著小白龍身後這幾個和尚，售票員都呆了，遲疑道：“我請示一下。”
何歡微笑著等待，售票員立刻打電話：“小白龍帶著三個和尚下山，要坐觀光車，我是收錢還是不收錢？”
“啊！”
何歡都聽見了震聲。
微笑著看她掛掉電話，站起來說：“不用了，小白龍。你什麼時候有時間？我們領導想請你吃飯。”
“我沒時間。”何歡說，轉身帶著和尚們走了。
售票員捂臉，什麼鬼啊！請吃飯沒時間，陪和尚坐車玩有時間！
映空看著他，“施主很有眼光啊！”
何歡無語，也笑道：“是的，請我吃飯的多著呢，也得讓他們排著隊是不？”
好凡啊！幾個和尚大笑。
女保鏢早上等他們出來沒等到，雲霧茫茫的也看不清底下的路和人影，只好先坐纜車下來守著。可算是把他們等來了。
沒想到，他們身邊還跟著一群和尚！他們還牽著手！
這什麼佛門淨地啊！這都能容忍嗎？這是正經和尚嗎？
跟小白龍這種海王交往，能是好和尚嗎？真是辜負了雞足山的名聲！
女保鏢趕緊給老闆打電話：“小白龍和龍小姐下山了，帶著一群和尚。”
“啊！”又是震聲。
不過何歡沒聽到，帶著幾個和尚到觀光車前，何歡才想起這也沒拿免票啊！只能憑臉了，對司機解釋道：“我們……”
還沒說完，司機呆呆地點頭，“我知道了，請上車。”
觀光車司機還有其他遊客都呆呆地看著他們，小白龍帶著幾個和尚，這是要幹嘛？
幾人也不言不語，欣賞著周圍景色。映空說到華嚴寺了，何歡讓司機停車，帶著和尚們下去。
司機和遊客呆呆地目送他們走入森林，這是要幹嘛啊？好神秘！好好奇！
“華嚴寺，南京和尚月潭建立，所以也叫南京庵。明朝雞足山僧人主要來自陝西、首都、南京。寺廟也往往以僧人來處命名。
陝西以明空為代表，首都以幻空為代表，南京庵在嘉靖年月潭建立之後，萬曆年月輪擴大，為雞足山大寺，慈聖太後賜《藏經》。
後來毀於火災，月輪之後也無後人，直到月輪的徒弟野池重建。徐霞客來拜訪的時候，野池也已年過七十，聽說他在修《雞足山志》，便把《清涼通傳》借給了他。”
穿過森林，到華嚴寺遺址，已不見三百年前贈書之誼，只有落葉和青苔埋著磚土，結滿霜雪。
眾人駐足。
何歡慨嘆：“到盡頭，千峰寒色。來這裡，一笑儼然。這是當時華嚴寺的對聯。你們看。”
大家轉頭四望，對聯不在，但對聯所書的景色都在。
“一微塵映世界，一瞬間含永遠。”何歡拉著龍騰的手，踏著厚厚的落葉，“與自己喜歡的人在一起，一草一木都靈動可愛，一輩子也就是一眨眼。如果與不喜歡的人相對，所見都是煩惱，度日如年。”
和尚們看著他，還能這樣理解？又看看他牽著的手，哦，他是可以這樣理解。
“這句話出自於《華嚴經》，是佛教經典之一，是釋迦佛給眾菩薩講的經，也是華嚴宗開門立派之作。著名的一花一世界，一葉一如來，也來自於《華嚴經》。”
眾僧慨然，在殘垣斷壁中游走，大樹倒塌在斷壁上，厚厚的落葉和塵土掩埋了輪廓，已不見當初的盛況。
“華嚴世界所有塵，一一塵中見法界。”何歡道，“唐朝江州刺史李渤有一次問智常禪師：
《維摩經》上說‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，你們出家人真是沒常識！須彌藏芥子還可以理解，小小的芥子，怎麼能容下一座須彌山呢？
智常禪師轉問李渤：大家都說你讀書破萬卷，是不是真的？李渤回答：當然！
智常禪師說：那你讀的書都裝在哪兒？李渤指了指自己的頭：當然是在這裡。
智常禪師說：我看你的頭只有椰子那麼大，怎麼裝得下萬卷書呢？李渤當時大徹大悟。”
幾個和尚也笑了。
何歡笑道：“出家人，出家人，本來開始出家人與在家人只有供奉和度化的關係，思想上還是輸出和接受。
然後印度一個大富翁，維摩詰，很懂佛理，善於辯論，深得世尊尊重。享盡榮華，妻子兒女俱全，卻是一位在家菩薩。
是我們唐朝大詩人王維的偶像。所以王維，字摩詰，直接把偶像的名字拿來用了。當時維摩詰說的話，被人編成了《維摩經》。
因為這位在家菩薩總是說一些淺顯易懂，又深入淺出的佛理名言，就開啟了在家修行的風氣，也開啟了文人與和尚辯論交往的時代。”
幾個和尚都笑嘻嘻地看著他。
“佛教每一個宗派都有一兩本奉行的經典，一花一世界，一葉一菩提，花花葉葉相連，所以每個宗派很多理論又是相輔相成，相互論證的。”
幾個和尚點點頭。
“佛教常常以須彌比喻極大，以芥子比喻極小。這個世界是以很多微小組成的，雖然微小也自成一個世界。所以佛經也是有辯證唯物在的。”
澄空望著已被森林覆蓋的舊址，默唸：“圓信、圓解、圓行、圓證。”以行為證的信念更加堅定。
“猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。”何歡轉身，“走吧。”