蔡義還想聽，一聽這，立刻雀躍奔向刀杆。另外兩個小夥也跑上去。
他們還要接受祭司一系列唱調禱祝儀式，突然開始跳起來。蔡義剛剛一個正常的小夥也突然神態大變，像剛剛那些跳神的人一樣狂跳亂舞。
極具神秘！令人莫名震動。
何歡說：“這叫開香路，跳刀舞。屬於他們原本儀式的一環。經過這一環，尼扒才讓各路神靈附身在了上刀杆的勇士身上，只有這樣，他才能順利上刀山，而不受傷。”
“噢！”
“真的嗎？”精靈都信了。
“因為他們最開初並不把這當成一項雜技或者比賽，而是一項宗教儀式，所以全部由尼扒主導。被神選中的人才能上刀山，並不是你想上就能上。”
“噢！”大家被這高深的峽谷，古老的神秘儀式震撼了！
“尼扒屬於陰傳，不是人教的，基本都是說有一天突然變得瘋瘋癲癲的，突然神鬼告訴他一些事情，他就擁有了超越常人的能力，能夠溝通鬼神。
所以上刀山下火海也由尼扒來向鬼神祝禱，不要用刀傷了他們的手腳，不要用火燒了他們的身子。
鬼神接受了，就會助他們，他們也變得瘋瘋癲癲的，不再是凡人，而是人間派到天堂的使者。
這樣的狀態就可以上刀山了！”
大家就連本民族的也許久沒有看過這樣原始的上刀山，看著蔡義瘋瘋癲癲手舞足蹈走向刀山，都莫名心季。
專家們更是捏一把汗，“這樣瘋瘋癲癲上刀山真的行嗎？”
“你看那兩個還不夠瘋癲稍顯清醒的還不行呢！”
大家哭笑不得，又擔心地看著陽光下閃閃發光的刀杆。鋒芒畢露！
太陽也照著碧羅雪山，像神靈觀看著凡人為其獻上的禮樂。
“這其實是一種忘我的狀態，就是你在一個特定的時段內，拋棄一切凡人的畏懼和雜念，一心一意上刀山，這樣才能成功。這從科學的角度來說，也是說得通的。”
大家點頭，望著瘋瘋癲癲的蔡義，稍微松了一口氣。
“在紀念王驥之前，這到底祭祀的是誰？”梁安歌問。
“在基督教傳入之前，傈僳族都信奉萬物有靈的自然崇拜。在與王驥扯上關係前，他們並沒有具體的個人的偶像崇拜。
雖然傈僳族也有祖先崇拜，但他們只祭祀自己見過的祖先，叫作近祖崇拜。而且沒有牌位沒有祭品，只是有一個方向，代表著祖先。並不進行具體的祭祀活動。
尼扒在葬禮上念的指路經：你回到祖先那裡去吧，不要再回到人間了。雖然他們認為人有靈魂，但他們同時認為人鬼殊途，不希望靈魂遊蕩人間。
這跟咱們逢年過節請祖先回來看看是不一樣的。這跟他們對於神靈的感情是一樣的，祖先就是去世了的靈魂，歸於另外一個世界，他們是崇拜的也是懼怕的。
就像他們也會把熊啊虎啊這些經常與之搏鬥，讓他們受傷和害怕的勐獸當作崇拜物件和部落名。這是一種複雜的感情。
但是騰衝地區的刀杆節卻大不相同，他們有明顯的崇拜物件，還有王驥的畫像，而且在三崇廟舉行。”
大家點點頭。
“當自然崇拜變得模湖，就會演變成具體的英雄崇拜。但是，你們看！”何歡大喊一聲。
大家看著蔡義已經舞舞跳跳到刀杆前，一雙光腳蹬上刀山，嗖嗖嗖，迅捷如猴，飛快爬上頂端。
全場鴉雀無聲，為他憋著一口氣。
到刀杆最後三級刀梯，蔡義突然停下來。
梁安歌擔心地拉拉何歡的衣袖，“他是不是清醒了？清醒了是不是會害怕？還是劃到腳了？怎麼突然不動了？”
專家們，包括攝影師們都很擔心，如果說畢家村的舞刀和南澗的跳菜是雜技，但尚有挽回餘地。
真有危險了，也不可能不顧性命。
這上刀山若真出事，後果可是很嚴重的，也不是大家願意看到，能夠承受的。
陳映也看了一眼小白龍。
“不用擔心，他是上刀山的老手了，有經驗了，會在刀刃上找平衡的受力點，不會受傷。”何歡用他們能聽懂的說法。
又解說：“這叫開天門鎖。你們看那上面不是有道拱門麼？他到了要先開鎖，才能上天堂。”
“上天堂！你不要說得這麼嚇人！”梁安歌擔心道。
何歡安慰：“這是很重要的儀式，必須第一個上刀山的勇士才能開啟天門。開了天門，意味著解除傈僳人的病痛、消除傈僳人的災難。”
“哦。”大家稍微放了心。
果然，蔡義從斜揹著的五彩挎包裡掏出一條紅布，搭在拱門頂上。
“這叫掛紅，就代表開了天門，可以上天堂了。”何歡說。
大家屏息凝神。
江邊有風，高處更是，蔡義在天門上纏好紅布，之後站上刀杆最後一級刀梯。
全場大氣也不敢出。
只見他身體突然旋轉，雙腳騰空而起，直衝藍天，雙手抓住最後一級刀梯，頭朝下看著底下觀眾。
“啊！”底下的群眾驚心動魄，齊聲歡呼，為他喝彩。
梁安歌又擔心道：“這不會吵醒他吧？”
何歡笑起來，精靈是真可愛啊！
“放心，這點聲音吵不醒他，他都上天門了，給神表演呢！神會保佑他的！”
專家們歎為觀止，“這也太厲害了吧？”
何歡說：“這是雜技動作，但不叫雄鷹展翅或者鷂子翻身，而叫天堂跳神。這種高難度動作，展示傈僳人的勇敢，也是為了取悅神靈。
大概就是這個意思：嘿！各路神仙你們看著，我爬上天堂來給你們表演，我們勇敢的傈僳兒女難道不配過上好生活嗎？”
專家們大笑，“配配配！”
何歡白他們一眼，“你們自己聽聽像話嗎？陰陽怪氣的！”
大家才發現像呸呸呸，又笑起來，“沒關係，我們不是神仙，神仙一定會覺得他們勇敢！”
大家仰著頭，真的好厲害！
何歡也覺得，這可比民族園更加驚險！也更具神秘感！
蔡義終於把身子站正，又從斜揹著的五彩挎包裡掏出玉米、蕎麥等等五穀雜糧。
鄉親們紛紛歡呼在地上搶著撿拾，專家們也跟著撿。
“這叫五穀豐登，意味著天降米糧，來年不缺吃的，寄託著他們的美好願望。”
天降米糧後，蔡義翻到另一面，從另一面下來。
另外兩名勇士跳了半天，也達到瘋癲狀態了，甩著腰上的串串綵球，先後奔上刀山。
底下的群眾啪啪鼓掌。
兩名勇士從這面上，蔡義從另一面下，三個彩人掛在七彩天梯上，在這怒江大峽谷，藍天白雲下，天人合一，分外壯麗！
蔡義終於下到最後一級刀梯，眾人為他歡呼，琴絃齊響，大家手拉手圍成圓圈載歌載舞。
兩個小夥一個披紅布，一個披白布，衝上前，背起蔡義，繞著大家圍成的圓圈內周奔跑。
“這又是什麼意思？”專家們也跟他們手拉手為他歡呼舞蹈，但是聽過前面的講解，大家已經知道這不是單純的歡慶，像什麼比賽勝利了被隊友抱起來那樣。
“這叫騎神馬！上過刀山取悅過眾神的雙腳不能下地！而且他還沒清醒！所以這兩位大哥扮演的是紅馬和白馬，是天界的神馬，受神的旨意，把透過刀梯進入天堂為大家祈福的勇士送回人間。”
“噢！”
“所以他們這些古老的傳統活動，並不只是為了娛樂，除了讓大家心情安寧愉快，對生活抱著美好期望之外，也能激勵族人們勇敢頑強，具有很強的凝聚力。因為這是為大家，每一個人都會參與進來。”
專家們點點頭，他們這些外人都跳得起勁，看看他們載歌載舞，那一張張歡樂自豪的臉，更是感同身受！
等蔡義清醒過來，下了神馬，何歡拉著他的手，“厲害呀！義哥你太厲害了！”
蔡義滿臉笑容，一點也不累，興奮地跟大家一起跳。
另外兩個勇士也下來了，也分別有紅馬和白馬揹著繞場一週，才放下。
大家圍著刀杆歡歌縱舞。
何歡說：“上刀山下火海，是不是跟傈僳族翻山越嶺刀耕火種的遷徙經歷，箭無虛發飛巖走壁，不畏艱苦的勇敢精神，很相似？”
專家們恍然大悟，連忙點頭。秦懷感慨不已，他還沒研究到小白龍這麼深呢！這學生真是會思考啊！
幾位領導也聽入迷了！
他們舉辦了無數次上刀山活動，但不聽小白龍解說，他們真的對自己的民族文化，對自己的祖先沒有這麼瞭解。
“蔡義在民族園天天上刀山，就是表演，不過跟今天不同的是他當時是老油條了，悠閒地在娛人，而不是娛神。
所以還有閒心聽我講解。我當時在旁邊給他解說的就是他們祖先的遷徙歷史，而不是王驥三徵麓川。”
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專家們笑起來。
“嗯。”蔡義點點頭，“所以我當時下來後很激動，因為聽你講就能感應到祖先的血液在我身體裡奔湧，感覺到他們的精神。
我剛剛在刀山上確實沒聽見你講解，但是之前在尼扒那裡，我也是想著你的講解，想著我的祖先，讓自己進入到那種狀態。”
專家們看著小白龍，“看來小白龍也可以去當祭司了！還有這效果！”
何歡笑道：“除了神靈的保佑，祖先的精神，最重要的是你自己，戰勝了恐懼和雜念，將刀梯當成一條真正的七彩天梯，光明大道，為了族人勇敢地爬上去！
你們真的做到了像你們的祖先一樣，在絕頂懸崖間疾走如狡兔，攀援如猿猱！”
蔡義和另外兩位勇士都激動得熱淚盈眶，很自豪。鄉親們都很自豪。祭司也滿臉欣慰，可惜尼扒是鬼神傳的，不是師傅傳的，不然怎麼得讓小白龍來傳一下。
“我們的祖先最開始學會的不是文字，而是歌舞。除了文字，歌舞和儀式，都是祖先留給我們的古老的歷史，還有他們的精神。”
上刀山的和看他們上刀山的，聽了小白龍的解說都對他們的民俗文化，感受更加深刻！
上刀山在傈僳族由來已久，傳播很廣，但從來沒有像今天這般，讓鄉親們產生深深的凝聚力和自豪感！