既已得知了這倉庫被佈下了“五喜進宅”法局、且它五個角都埋有一件法器，所以這唐家倉庫風水生旺之氣才能充裕之極，並且在這五件法器的加持下，這法局還能擋煞破法，一般的異煞和法術都會被其擋住或破除。
所以，厲凌現在要做的，就是把這五件法器取出來，否則，他的紙鼠翻牆術是一定偷不出秈米的。
這就需要施展不歸宗的魯班術了。
魯班術按木匠們施展出的咒語或魯班法炁的能量歸宿，分為歸宗術和不歸宗術。
以科學角度來解釋，魯班術木匠念出的咒語，也是一種能量，因為這需要耗費他本人的氣血、體溫甚至身心磁場感應等等，姑且稱之為“咒能”。而魯班法炁蓄積了人體的元陽精氣神，這無疑更是一種能量了。
在魯班術體系裡，木匠們施展出的絕大多數法術被禳解後就會“歸宗”——這些咒能或是魯班法炁又會回到祖師爺傳承術法的起始點能量場裡，或者說回到了冥冥中祖師爺劃定的儲藏魯班咒能和法炁的時空之中。
（這種解釋也許不一定準確，但魯班術的確以“歸宗”為施法或禳法宗旨，或者說是“認祖歸宗”，這也是《魯班書》下冊名為《萬法歸宗》的原因，但筆者更願意以一種能量概念去解釋——筆者注）
但在魯班術中，還有相當一部分法術是不需要禳解、也沒有禳解之術的——不被禳解，則木匠們施展出去的咒能或魯班法炁便不會歸宗，從科學角度考慮，比如能量守恆定律，這些不歸宗的咒能或是法炁直接轉化成了外物的動能或熱能。
舉個例子，魯班術中有一項“對半開山法”，對一棵樹樁、木頭或是其他硬質之物施展此法，則此木頭、樹樁等便會一分為二，可以為木匠們在劈樹樁或木頭時省時省力。
木匠們對木頭這種非生物施展魯班術法，是不需要再禳解的，因為他施展出的咒能或是魯班法炁已經直接轉換成了木頭一分為二的動能了，所以，這“對半開山法”就是一種不歸宗的魯班術。
不歸宗的魯班術有很多，比如著名的六畜千斤閘、金刀利剪法、千斤拖山榨法、裂土法、紅孩兒止血法、燈芯燒水法等等。
燈芯燒水法，也許有知曉民間魯班術故事的讀者聽說過，木匠以一根燈芯，點燃，就能燒開一壺水。這便是木匠施展出的咒能或法炁轉化為熱能的一個例子，水都燒開了，還談什麼禳解不禳解的。
厲凌現在要避開這五件法器強勁的擋煞破法之威力，就只能施展不歸宗的魯班術了。因為即便這些法器擋煞破法威力再大，它也沒法自行破除、根本就沒有禳解之道的不歸宗魯班法術。
當然，如果這法器蘊含的天地靈氣實在太過充裕，那麼它可能會將木匠施展的不歸宗魯班術轉化而來的動能或熱能給抵消掉，這便要看這木匠個人能力修為的高低了。
而此時的厲凌，有信心以自己丹田內的魯班真氣去撬動這些法器，將它們拖出來——這便是“千斤拖山榨法”。
厲凌先在東北位一角上仔細辨識了氣運重位也即埋藏法器的位置，然後右手手指捏出“千斤拖山榨法”印決。
在用神走地遁體系的魯班術中，每一項魯班術都有手指如何捏印決的法門，包括哪幾根手指、手指力道、手指指節的各種組合，再配合施法者的凝神意念支配，這是絕不會出現重複和混淆的。
厲凌印決既出，意念激發，魯班法炁瞬間灌注指間，他迅疾以中指向牆角處一塊地面指去。
千斤拖山榨法，顧名思義，就是以千斤之力拖動大山，當然，這是誇張說法。榨”就是榨取，此法乃是榨取個人之力並千倍萬倍地放大，從而便可搬動或是拖動極為笨重的物體。
舊時魯班術木匠在山林裡砍了棵大樹後，一個人根本搬不回家，他綁根繩子拴在其上，使個千斤拖山榨法，拖著樹就像拖著一根稻草杆一樣輕鬆。
這種法術對木匠的反噬其實是很大的，施展一次千斤拖山榨法，木匠等於是在透支將來的身體氣血、體力和氣運造化，施展一次，至少折壽個一年半載，所以，舊時的木匠極少施展這種法術。
但厲凌的魯班術體系走法脈丹田，他施展的“千斤拖山榨法”乃是在榨取魯班法炁、放大法炁的能量、而非榨取人的體力精血，所以，這對他是沒有反噬的。
說回來，厲凌此時要取出埋在牆角地面下的法器，而那法器並非重物，可是這需要破土挖掘，這同樣需要耗時耗力，等量的需要付出挖掘泥土的力氣也不可小覷，所以，千斤拖山榨法同樣適合破土挖掘埋在地面下的東西。
當然，如果是習得《魯班書》上冊的木匠，他還需要一柄鐵鍬或是錛子，可厲凌以魯班法炁替代實體工具，對鎮埋法器的氣運重位加持了氣場，他施展的千斤拖山榨法、榨取出的法力透過這氣場是可以破土而吸出那法器的。
隔空而出的魯班法炁一旦湧入他加持的氣場，迅速深入地下，厲凌驟覺身子一顫，腦袋裡“轟”一聲響過，全身陣陣發麻！
“靠，這東西裡的靈力果然強悍啊！”厲凌一驚，很明顯，那法器以靈力在對抗他激出的魯班法炁。
厲凌心下一橫，意念再一激，一股魯班法炁再次湧出，“嘭！”
隨著一道破空之聲傳來，四圍泥沙如下雨一樣地飛落，濺了厲凌一身一嘴，“呸呸！”厲凌趕緊吐掉，卻見空中，一個小圓物“叮”一聲掉在地上。
“銅錢？！”厲凌走過去撿起來一看，瞬間驚愕。
宋元通寶！
黃銅材質依舊明晃澄亮，字型清晰，品相和包漿堪稱上品，可出乎厲凌意料的是，其上萌散出的氣場並不強烈，大約三尺見方，那麼它還不是法器。
難道法器沒被吸出來？厲凌趕緊再望向這個氣運重位，辨識了那地坑好一陣，確定沒有大氣場了，這才開始驚詫起來。
但饒是如此，對於一枚小小的銅錢來說，能發散出三尺氣場，這已經很不可思議了，須知一枚超過三百年的順治通寶，也絕對不會萌發出超過兩寸見方的氣場。
厲凌懵了，翻來覆去看著這枚宋元通寶，他不懂古玩，可以他現在對法器的認知和理解、尤其是對氣場的辨識，他看得出，這枚銅錢的年份不低於一千年。
那麼，這毫無疑問是一枚真正的宋朝建國初年就傳下來的銅錢，而且品相這般優異，且氣場如此強烈，此錢無疑價值不低。
厲凌心頭不解的是，即便超過千年的銅錢，其單體氣場正常來說也不會超過一尺。
厲凌把玩著這枚銅錢，心下一陣疑慮，這是東北角，在“五喜進宅術”裡此角五行屬木，對應丁神位，主人丁興旺、子嗣繁茂。
“宋元通寶……”厲凌反覆把玩著這枚氣場旺盛、卻又夠不上法器的銅錢，“難道，這枚銅錢是帝王之錢，被皇帝把玩過的？”
根據他掌握的魯班術對一些法器的分解，君權神授的帝王，受命於天，則天地氣數會鍾於其一人，透過皇帝來傳承世間造化和國祚蒼生氣運。
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所以，皇帝把玩過了銅錢，便等於是在為銅錢開光——而且只有銅錢才可以，因為銅錢造型外圓內方，符合天圓地方之天道，買賣生意，交通萬物，銅錢承載了天地人倫和世間氣運。
所以，皇帝只能為銅錢開光，而不能為他把玩過的瓷器和玉石等開光。
如果這枚銅錢是被高人開了光，則其氣場定然會更加濃厚，定然不止三尺見方，應該會是一枚真正的法器。
可眼前這枚宋元通寶，三尺見方的氣場雖不算小，但還夠不上法器。所以，厲凌自然想到了，此錢可能是被皇帝把玩過的。
皇帝也是凡人，即便天地靈秀鍾他一人，可他並不是修道有成的高人。所以，這三尺見方的氣場，只可能來自於皇帝本人傳承的天地靈氣。
因為，若非得道高人、皇帝本人，其他任何人都不可能讓一枚小小的銅錢萌生出三尺強氣場。
而且，這枚銅錢不可能自行吸納了天地靈氣，一來人類鑄銅錢的歷史本就不遠，兩三千年的時間還不足讓銅錢吸納到足夠的天地靈氣精華，何況這只是一枚千年銅錢。
再看這銅錢的品相，如果埋藏於某個山谷旮旯超過一千年，估計其早已銅鏽腐爛的不成樣子了。所以，運用排除法，厲凌斷定，這枚宋元通寶是被皇帝親自把玩開了光的。
“可是……”厲凌有些傻眼了，他明明看了出來，這倉庫被加持了“五喜進宅”法局，這牆角下面埋藏有靈氣極其充裕的法器呀！
否則，這倉庫怎可能沖天而起數十丈高的風水生旺之氣？
想到這裡，他再一望這倉庫，瞬時不由目瞪口呆——
原本籠罩在倉庫之上如龍嘯而起的生旺之氣，消失的無影無蹤！！！
唐家這“五喜進宅”風水法局被破了！
“我明白了！”厲凌一拍手，瞬間悟徹。
這五個角應該是埋藏了五件鎮器，這五件鎮器任何單一一件都夠不上法器，可透過某種組合排列，處於某種陣局之中，它們就能萌生出強大的大氣場，單一非法器而組合成法器，這是寶器！
“寶器……宋元通寶，這倉庫下五個角，這是……五帝錢！！！”厲凌心下陡然一陣亮堂，而且是大五帝錢！
因為，這第一枚出土的錢是宋元通寶，則毫無疑問，其他四枚就是秦半兩、漢五銖、唐開元通寶和明永樂通寶！
寶器是組合而成的法器，比法器高深一籌，卻依然夠不上法寶，可如果——
“如果、如果、如果……”聯想到早前這倉庫沖天而起二三十丈高的生旺之氣，厲凌心跳劇烈加速起來，一瞬間，他只覺自己胸脯已快被撲騰跳動的心臟給擠破、心臟快飛出來了！
這枚宋元通寶很明顯是被皇帝開了光，而宋元通寶是大宋開國皇帝趙匡胤即位後開始鑄造的貨幣，這枚宋元通寶極有可能便是宋太祖本人所把玩過的銅錢！宋朝其他皇帝應該是開光不出來這三尺見方強氣場的。
而且，此東北位一角丁神位五行屬木，而在中華英明聖聰帝王裡，宋太祖便是五行屬木。
如果，其他四枚大五帝錢，皆是被其所對應的中華神武天聖皇帝開過光的——秦始皇、漢武帝、唐太宗、明成祖，加上眼前的這枚由宋太祖開光的宋元通寶——
那麼，這大五帝錢寶器，就是“炎黃通寶”——
法寶！！！
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從與警署白人警察衝突情節，突然轉入肖家，肖家的情節對本書大綱是有重要的起承過渡的，在這裡迂迴一下，即將再回去，大家可以看到老張在這些情節中的精心考慮和構架。
求推薦票，每一章都是大章，老張很用心了，謝謝大家支援！（未完待續）