厲凌用一個塑料袋裝著一碗大米，然後又揣好老肖以紅綢布包好的一張白紙，問道：“包釐街8號，對吧？”
“對，那附近有一個臭水溝，平常那裡經行的人不多，很容易找到。”老肖答道，“只是，小厲啊，你手段高、會功夫我看得出來，可沒有唐百萬的許可，你就是打死他們管倉庫的人，他們也不敢給你換米的！你再考慮一下吧！”
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“沒那麼麻煩，你們等著我就是了。”厲凌說罷走了出去，已近上午十點半了，中午和老媽約好了去唐人街吃火鍋的，得抓緊時間了。
從堅尼街往包釐街去，得走一會兒，不過這對於一個身負雄渾真氣的練家子來說不是問題，厲凌連奔帶跑，不到五分鐘就趕到了包釐街8號，一幢佔地面積足有兩三畝地大小的倉庫，倉庫門口有兩個華人，正坐在門口打撲克牌。
厲凌一望地形，的確有一條水溝橫亙在倉庫左側，水溝旁邊是一個垃圾中轉站，附近很是有些異味。
但厲凌好生一望這唐家倉庫，眼裡便是一亮，這倉庫生旺之氣太……充裕了些吧！！
他心下一陣怪異，望了望這倉庫周邊的地形，城市地帶，毫無風水生氣可言，倉庫所在的這一條街上，也不過就是華人商鋪和攤販，並無其他異常。
可這倉庫生旺之氣卻是濃厚到了沖天而起、迅若遊龍！
厲凌一揉眼睛，確認了自己絕對沒有看錯氣場生髮來龍，心下一陣詫然。
風水生旺之氣也是一種氣場，好的地脈，也即所謂的風水寶地，其生旺之氣毫無疑問會極其濃厚，這其實就是地脈氣運所形成的大氣場，也是一種無色無憑的鴻蒙精氣。
厲凌絕對不會看錯地脈，腦子裡傳承的《魯班書》中，對於宅基和地脈的堪輿術法他自是瞭然於心。這倉庫所在的地脈，只是一個無妄之地，即不會產生任何風水生旺氣場的地脈。
都市街道，居民住宅和商鋪高樓同佔地脈，風水均沾，便等於再無風水蔭氣，可這間倉庫地脈卻能萌生出如此濃厚的風水氣運，難怪這唐家人生意做的大啊，亞洲，北美，生意通達四海。
所以，厲凌很快意識到，這哪是什麼風水寶地，不過就是被風水堪輿高人點撥了地脈，或是加持了氣運。
但如果是高人憑自身術法修為加持了氣運的話，厲凌毫不懷疑，能讓這倉庫生旺之氣如此沖天之勢，此高人絕對是當世數一數二的大師，三師兄只能對他高山仰止，即便自己，也只可望其項背。
而如果是風水堪輿高人透過佈下風水陣局、堪改了地脈，以自然地脈理氣來重新衝合出風水生旺之氣，那就是另一說了，當然，這個風水堪輿師也定然是個高人。
厲凌在街道上圍著這倉庫轉了兩圈，越是發現了怪異，這倉庫，竟然是個五角狀！
一般的倉庫，平平整整，都是四個角，可這個倉庫，竟然五個角！腦補一下，就是美國著名的五角大樓的形狀。
“難道是，五喜進宅術？”厲凌又一揉眼睛，魯班術中，有整人害人的“五鬼進宅術”，也有為民宅禳福招祥的“五喜進宅術”，民謂之五喜者，福祿壽財丁是也。
厲凌心下一動，想到了那唐家人尤其是唐百萬一副盛氣凌人、欺鄰霸裡的姿態。
生活在海外的華人的確不容易，畢竟在異國他鄉生存，無論語言、意/識/形/態和生活習慣都和主流社會存在隔閡，但你要問他們生活真正的難處和辛酸，那一定是來自於他們自己和他們的華人圈子。
無他，因為在海外，欺負華人、迫害華人最狠的，一定是華人自己。從古至今，華人單人一條龍，三人一條蟲，窩裡鬥，內裡狠。自己人整自己人，自己人鬥自己人，這似乎就是這個民族銘刻在骨子裡的符號。
這唐百萬一家人有錢有勢，又是練家子，在海外華人群體中傲然不群也無可厚非，可是想到他們那般欺負弱小，厲凌心裡始終有道坎。
活在這世上，大家都不容易，每個人都有自己的習慣、個性、脾氣和講究，你家祭祖忌諱有人上門討要東西，但人家妻子將死急需秈米救命——
大家都有自己堅守和捍衛的東西，這可以理解，但是……無論如何，你動手了，你就肯定不對！
何況老肖家的確可憐，妻子重病將死，女兒殘廢，對這樣的鄰居，哪怕你再是有理，你又如何下得了手？
所以，厲凌現在見到這唐家人的倉庫竟然有著這般濃厚充裕的生旺之氣，心裡便動了一動歪主意。
要不要給他破了丫的？
很明顯，唐家人生意做的這麼大，生意如此興隆，便有這間五角倉庫濃郁的風水氣運在蔭福！這沖天而起的風水氣運，為唐家帶來了滾滾財富。
可是只在一瞬間，厲凌便打消了這個念頭，他問自己，自己憑什麼要破人家風水氣脈、擋人家財路？
再怎麼說，唐家人沒有做傷天害理之事，至少沒有得罪自己，人家做的是正經的生意啊，為了這風水氣運，很明顯他們也是花費了心血、請了高人來的。
可自己邪念一生，就要把人家的好事給攪了，即便不給祖上喪德，他自己心裡也過不去。雖然他現在至少可以使出五種手段來破此風水氣場，且不致讓自己遭到反噬。
今天自己動一個歪腦筋，破人家風水，可能明天自己看不慣一個人，就會生出一個惡念，殺一個人……此心魔一開，業障自來，厲凌相信，這一定會讓自己走向萬劫不復。
看看時間，厲凌四下望望，走到了倉庫左側那個垃圾中轉站附近，這裡既髒又臭，無人出沒，正好便宜行事，不過犧牲一下嗅覺而已。
蹲在一個大垃圾桶下，厲凌將袋子裡的一碗大米放在地上，然後又掏出紅綢布包著的白紙，瑪麗的畫紙很大，足有兩尺長寬，厲凌對摺後，裁下一半，將另一半揣好。
嚴格來說，他是來偷秈米的，因為對其他魯班術木匠來說，“紙鼠翻牆法”只適用於翻牆打洞去偷盜米糧，這是一項關於偷竊的法術。
在舊時災荒年份，窮人吃樹皮啃觀音土，但精通魯班術的木匠是從不會餓肚子的，相反，他還會讓他一家人吃的飽飽的，當然，那些地主老財們則很是困惑、為何米缸裡的米糧總會無緣無故少了一些。
但厲凌這用神走地遁位體系的“紙鼠翻牆法”魯班術，卻能將外界的米糧運到宅屋裡面去。
厲凌本來也不想再多此一舉、將大米送進去，畢竟這更耗時間，更耗費丹田魯班法炁，這可是多了一道工序呢。
可“偷”這個字眼對他來說實在太扎眼刺耳了，一個恪守華人道義的練家子，讓他幹上一件“偷盜”之舉，他實在有些不齒。
所以，他決定“換”，先把大米搬進去，再把秈米搬出來——雖然也是偷偷摸摸，可於良心道義來說，他接受得了。
三兩下，他就以這半張白紙折出了一隻紙鼠，至於摺紙鼠的步驟工序，在民間流傳的《魯班書》上是有介紹的，不懂行的人，隨便你怎麼折，憑半張紙你也折不出一隻有頭有腳有尾巴的紙老鼠。
接下來，厲凌又撕了一根紙條對摺，沿著它方便往紙鼠嘴巴裡灌大米，根據這只碗的容量和紙鼠一次性的吞吐量，這紙老鼠少不得要跑上四、五趟了。
然後，厲凌撕下紅綢布的一角，將其再撕成兩小團，右手拇指和小指捏著它們，魯班法炁瞬時灌注指間。
捏著這兩團加持過的紅綢布在空中揮舞三圈後，厲凌分別將它們塞進了紙鼠的兩個眼洞裡，現在看去，兩小團紅綢布便成了紙鼠兩隻血紅的眼睛——這便是為紙鼠開光。
開了光，這只紙鼠就可以打洞翻牆了，但還有一道工序——還得讓它回來啊。
無論是偷秈米，還是再將剩下的大半碗米運進去，總得讓它有去有回，否則，它鑽進去就不出來了。
如果這紙鼠鑽進去、沒有返回而被人發現抓住了——這便要提及前文介紹過的“自禳之術”，若修為達不到能行自禳之術境界的魯班術木匠，要是被人一把火燒了這紙鼠，這木匠不死也會只剩下半條命。
要讓紙鼠認路返回，厲凌還得撕下一圈紅綢布，同樣加持氣場，然後拴住紙鼠的尾巴——在哪裡拴住它尾巴的，它進去偷了米糧後就會返回哪裡。
這不是科幻和人工智慧，祖師爺魯班建造的木鳶還能載著人在天上飛呢，何況只是一個讓紙鼠打洞翻牆偷米的法術——舊時木匠們傳下來的魯班術，真的就能達到這一境界，可惜，在今天，這些法術已經失傳。
而這些術法，即便今天沒失傳，也沒法去申請諾貝爾獎和吉尼斯世界紀錄，因為當著外人的面，這些術法是絕對跑不動、運轉不起來的。
很重要的一環，厲凌自然不會忘記——他對這紙老鼠加持了一道氣場——保命逃厄的自禳氣場。古往今來，能達到行自禳之術的魯班術士寥寥無幾，厲凌就是一個。
以上厲凌所有以魯班法炁加持氣場的步驟，對其他魯班術木匠來說，他們只能以唸咒來實現。這就是他們與厲凌的區別，所以，厲凌沒有反咒，而他們卻身陷五弊三缺。
厲凌四下一望，附近沒人出沒。魯班術士施法，若非以活人為目標的術法，是不能讓人看到的，外人一旦看到，法術就被破了，那時那地再怎麼施展也不靈了，所以，現在，這真特麼像做賊啊……厲凌如是想來。
拎著這只吞了一肚子大米的紙老鼠，來到倉庫一個角落邊，這倉庫五個角，這是位於東北位的一個角，正好能擋住外人望來的視線。
厲凌掂著紙鼠往牆上輕輕撞了三撞，這是告訴它要穿牆打洞的目標。然後，厲凌撕下一根紅綢帶，對它加持了氣場、再以它拴住了紙鼠的尾巴，這是給它指令——這裡就是你的集結地，完成任務迅速返回報道。
至於紙鼠鑽進倉庫後，如何分辨秈米、大米、小米，這個不是問題，因為白紙鼠就是偷秈米的，而黃紙鼠偷小米。
而大米在魯班術中象徵穀神，五行為火，所以要用紙鼠去偷，就必須用紅紙。
至於魯班術“紙鼠翻牆術”只能偷米，而不能偷小麥或是其他糧食，歷來無人知曉原因，可能發明魯班術的大能是南方人，也許祖師爺只愛吃米，不喜麵食吧。
一切就緒後，厲凌貼著這牆壁將紙鼠放下，轉身就離開，看也不看紙鼠一眼。
如果是舊時的魯班術木匠，進行到這一步，他就會找個地方躺下，或是抽袋旱菸，或是打個小盹——絕不能看紙鼠一眼，他本人看了，法術也破了。
反正，只要不出意外，一時三刻，紙鼠自會偷出米糧來候在原地。
厲凌不抽菸，這垃圾場也沒地方躺下打盹兒，乾脆就坐在一個廢鐵桶上打坐運功起來。
執行三個小周天後，厲凌睜開眼，差不多了。但一走近放紙鼠的牆角處，入他眼簾的景象，瞬時讓他起了一身的雞皮疙瘩！
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