車廂內安靜地可怕。
聖人不死，大盜不止。
這話誰說的？那是老莊說的。
什麼意思？按老莊的意思就是：不要用自己的道德標準去脅迫別人，這種脅迫製造不和諧。不要只注重冠冕堂皇的大道理，要多從人類的基本欲求出發理解他人，人都不是聖人也都不是惡人。沒有絕對的聖人與惡人，不搶佔道德至高點，也就沒有邪惡軸心。
然而葉適這個時候說這話，並非是在崇拜老莊所謂的道學，暗指什麼，李伯言跟趙汝愚都明白。
“正則此話的意思，若是立新學，要等晦翁百年之後？”
葉適搖了搖頭，說道：“非也。倘若要立學，就必然要將理學滅之。如今，就是最好的時機。朱門子弟因為黨禁，意志不堅者已棄學，諸如蔡元定之流，尚在舉大旗。
將來晦翁百年歸天，反倒是成就了一身功名，再要立學，那就是跟死人較高下，死者為大，試問你我之中，有誰能跟死人爭辯？”
“這……正則，就不能共處之？”趙汝愚嘴角都有些僵硬了，幹啥啊，就要滅理學，老鐵，能不能好好嘮嗑了？
葉適笑道：“以物用不以己用，性理空談，於國於民，皆是笑話，糅合儒、佛、道三家之‘無極’、‘太極’更是謬論。理學，當廢之！”
牛！逼！
李伯言終於是找到一個志同道合的人了，這蹭叔說的，不就是他想做的嗎？挺身而出，說道：“先生若敢為人先，晚生定從之。”
趙汝愚一看，這倆貨有些走火入魔了，忙勸道：“晦翁年事已高，以吾之見，還是不要再起爭端了。大郎，你就莫要慫恿水心先生了。這理學跟陸氏心學，都能相互依存，為何唯獨咱們新學，非要特立獨行地滅理學呢？”
這回，李伯言卻是站在蹭叔這一頭。如今，確實是打壓理學最好的時機。
只要幹翻朱大神，朱門領袖倒了，那永嘉學派，或者說是新學才有出頭之日，否則，怕是永無出頭之日了。
讀書人，都想著修身齊家治國平天下，當聖人。而朱大神的那套玩意兒，就是用來培養聖人的，這底下讀書人，還不統統往那裡靠？
永嘉學派，講究功利之學，主張的卻是國家扶持商賈，商農並重，重典章、重經濟、重致用，倡改革，這樣的學說，無疑是讓這些厭惡商人之利，銅臭味的讀書人去接近商賈，認為其有意義的人自然就少了。
總而言之，不將理學滅盡，新學便難立。
“趙相公，您也知曉，當初晦翁指責永嘉學派乃非大成之學問，單憑這一點，新學若想立，就難如登天，不破難立也。”
馬車駛回到莊子前，葉適有些凝重地說道：“性理空談，誤國誤民。如今大郎這個永州模式，恰恰就是最能打他們臉的，永州模式，就是國之利器，我倒要看看，晦翁還如何再舌若燦花！”
李伯言說道：“先生，不如我等現在就去嶽麓，跟晦翁拼上一拼？”
“不可！”趙汝愚眼瞅著有些把控不住了，便道：“你若是還認我這個先生，現在絕對不可過去！”
葉適嘿嘿笑道：“現在確實不能去。”
趙汝愚松了一口氣，心說葉正則啊，還算是有些理智，不然真的就荒唐了。然而當聽到葉適接下來的話時，立馬臉都黑了。
“我來的時候，聽聞永州的其餘商賈對你這永州模式可謂是怨聲載道，什麼時候你把這個處理好了，讓永州的百姓，都受益於這樣的方式後，咱們再跟他們幹一場硬。我聽聞當初晦翁知漳州的時候，因為經界一事，搞得焦頭爛額，什麼時候，全永州的佃戶都不用繳納丁戶稅了，咱們就白刀子進，紅刀子出，給那些講空頭大話的人一個響亮的耳光！”
“正則你……”趙汝愚想說，身為讀書人，怎可以如此功利，然而又一想，他葉適本來就主張功利之學，但也不能如此野蠻霸道吧？剛想勸上幾句，發現李伯言已經和葉適下了車，正聊得趣味相投。
“先生，下來喝口暖酒吧。”
趙汝愚有些後悔，為什麼要將這個葉刺頭給請來，如今好了，請神容易送神難，這該如何是好？
他只能默默地在心中，為朱熹朱晦翁默哀三息了。
……
……
葉適能過來，其實趙汝愚還是很欣慰的。
當初執宰之時，替寧宗挑老師，其實永嘉學派更適合如今南宋的局面，奈何葉適資歷太淺，出於政治因素，還為了得到天下士子的支援，才將朱熹扶為煥章閣侍制兼侍講，沒想到最後棋差一招，看似最精妙的一步，反而成了寧宗猜忌他的致命傷。
朱熹是什麼人？那已經是天下理學士子之領袖，別說一呼百應，就是一呼萬應都不為過，這樣的人，站在他這邊，趙擴能不猜忌？
趙汝愚緩緩下了馬車，瞅了眼偌大的莊子，或許，這裡，將是大宋改革的搖籃吧。
莊上兒童嬉戲，這些都是佃戶家的頑童，趙汝愚扶住將要跌倒的頑童，笑道：“看著路。”
“謝謝阿公。”
他直起了腰，眺望東邊，喃喃道：“昀兒不知過得好不好。”
“趙相公，外頭風大，屋裡坐。”李康達樂呵呵地將這位李伯言的恩師請到屋裡。
“先生，依我之見，永嘉的格局確實還小了些，你看理學，存天理，滅人欲，這便是綱要，咱們也要有這樣一個核心的思想，不單單只是扶植工商。”
蹭叔喝著暖好的紅酒，點頭道：“你說的不錯，這些年我也一直在找一個永嘉的核心思想，但總覺得差了點什麼。”
趙汝愚坐定，老中青三人同聊，這樣的融洽，也讓李伯言覺得，也許大宋的未來，就掌握在他們手裡。
“我看，大郎說的三民主義就可以。”
“三民主義？”葉適又聽到了一個新詞，不知道還會蹦出什麼新鮮東西來。
李伯言說道：“民生、民心、民德。民養生喪死為先，此乃天大的硬道理，試問連溫飽都解決不了，談何仁義道德？其二，乃民心。君王主社稷，民心若離，天下亂矣，民生解決了，民心自然歸矣。民心歸一，天下安定，教民以仁義禮智信，天下大道，方始矣。”
葉適這一回，是結結實實地呆如木雞，看得趙汝愚跟李伯言有些不解了。
“葉先生覺得欠妥？”
“正則，發呆做甚？如今新學才萌芽，咱們共同商討，若有什麼不妥之處，你倒是說話呀。”趙汝愚也有些不解地說道。
葉適端起酒盞，一飲而盡，“此言說到某的心坎裡了……”
“哈哈，先生可嚇壞老師了。”李伯言哈哈大笑道。
葉適替趙汝愚倒上酒，說道：“農工商，皆乃民生，三者興，民生定，好啊！晦翁總想著做聖人，用那仁義道德，逼著朱門弟子個個當聖人，還要天下之人效仿，殊不知，天下之民疾苦，還管這些假仁假義的東西？餓死事小，失節事大？一派胡言！”
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“對！去|他|媽|的聖人！”
葉適與李伯言碰杯，目光如炬地大笑著。
“去|他|媽|的聖人！幹了！”（未完待續）