梁左這兩天心裡癢癢的，甚至於連東陽那裡的檢查也是心不在焉，讓對方大光其火。
“給我認真點，你懂不懂我們在進行的是一項前所未有的壯舉，足以改變時代的程序！”東陽對於梁左流露出的懈怠和應付了事十分不滿：“我給你講，現在我們做的每一步，我敢打賭，會寫進崑崙的歷史裡頭。”
梁左打了個哈欠：“不過是做個手術，把自己改裝成生化人而已，哪有那麼誇張。”
他腦子裡想的是昨晚翻閱的十天尊各路文獻。
“真是無知者無畏。”東陽也懶得和他這個外行人繼續解釋，很多看似理所當然的工具、設施都是在一些看似毫無用處的研究之中衍生出來的。
所謂文明，就是一路向前，路上不斷汲取適合你的裝備，從而能夠走的更遠的過程。
東陽命令：“張嘴。”
隨後他將一根頭發絲粗細的觸手探入梁左嘴裡，一路往下，他本人則是透過計量板觀察著梁左心臟的影象。
此時梁左的心臟已經和尋常人的完全不同，那是一隻蜷縮成一團的幼貓形態器官，身上有九根主要血管，身體輕輕膨脹、舒張、收縮、形成一個迴圈。
與其說是一顆心臟，更像是某種異形的卵。
“情況良好，排斥反應在控制範圍內，血液循環一切正常，血壓降低，細胞濃度增加……”東陽看得眼睛眨都不眨，手上不斷操縱那觸手儀器：“夜魂生理特徵平穩，磨合控制在有效範圍內……”
過了一會兒，東陽看向梁左：“你問問它，死了沒？”
“什麼意思？”梁左一驚。
“先問。”
黑仔回應梁左：“睡覺……別吵我……”
東陽一臉古怪：“按理說，只剩下最基本的生理特徵，我還以為它體內的意識中樞已經被你消化了。”
雖然是大夜魂級別的，可夜魂不到巨夜魂狀態，意識中樞一直都很脆弱——或者說是意識中樞一直都處於成長期，只是各種防護層的構建讓它們看似很難被擊殺。
“沒想它的意識中樞在壯大。”
東陽沉吟，陷入了一個難題。
梁左不解：“那是好是壞？”
“不能單純以好壞來評價。”東陽撇嘴，提了提眼鏡框：“舉個例子，一個幼年生命過了成熟期還在繼續發育，生理上顯然是進步的，但事實上這種變化或者說是變異對他能帶來多少優勢，又有多少負擔，很難評估。”
“你的情況簡單來講，原本我設計的是你本體作為主體，夜魂作為伴生生命，如此一來就能夠被你所用，可現在它徹底融入你的軀體，開始模仿改造自己的意識中樞，模板就是你。也就是說……這個夜魂正在變成另一個你。”
梁左哈了一聲：“意思是我馬上可以有影分身了嗎？”
“想太多了。”東陽恥笑道：“最有可能的結果是，你會按照夜魂的生理功能，分裂出一個軀體，那個軀體，就是你的夜魂。”
我擦。
莫名其妙變成了有絲分裂？還是無性繁殖？
梁左腦子裡浮現出當初生物課上，一個細胞拉長，分裂成兩個一模一樣的形態，內心有些發毛。
“好處在於，分裂之後，你和夜魂兩個主體具有雙重身體，這是最根源上的融合，完全細胞和意識融合，最後再次分裂。即是說，你就能夠具備夜魂的一些生理特性。”東陽不管不顧，說著他對此的判斷：“麻煩的地方也有，就相當於世界上有了兩個梁左，縱然夜魂依舊以自己為中心，他也有你的樣子，被你原本性格影響，類似於雙胞胎兄弟。而且以後有什麼後患，暫且還不得而知。”
梁左聽得迷迷糊糊：“那不是挺好嗎？我有黑仔的能力，它有了一具真身體。”
“崑崙第一定理，能量處於不斷溢散，分裂對你是一個巨大削弱，而且相當於從身體裡孕育另一個驅殼，會十分痛苦。某種程度來說，和女性分娩類似，是一個對自身影響很大的過程。你明白嗎？”
最麻煩的是，梁左哪怕說不，不想生孩子，他也沒法控制。
這輛失控列車已經上了軌道，想要停下已經不可能。
梁左目前最緊張的是，自己會不會變成孕婦一樣挺著大肚子。
“不會不會。”東陽畫了幾張圖，給他展示。
第一張圖，是一個正常人在變胖。
第二張圖是那個胖子正在分裂成兩人。
第三張圖胖子恢復成正常體態，旁邊已經站著另一個一模一樣的人。
“懂了。”梁左理解了對方想要說的話：“就是變胖兩倍，然後分裂成兩個正常體型？”
“理論上是這樣。”
東陽拍了拍梁左肩膀，指向旁邊的一個像是水槽的地方：“在此之前，吃吧，每天吃夠這麼多，否則你會分娩困難的。”
“分娩……”
梁左一陣膩味，這個詞聽起來太可怕了。
當他過去看到那個水槽，心大如他也臉皮抽搐起來，這哪是吃東西，完全是填鴨灌腸……大概有一個小水池那麼大的空間裡，堆滿巧克力一樣的黑乎乎方形塊狀物。
梁左吃了一塊，毫無味道，只是飽腹感十足。
東陽不耐煩道：“快吃，否則它分裂時足以把你身體吸乾，快快。”
當梁左搖搖晃晃回到涅槃班時，他感覺自己至少重了五斤，身體彷彿是被充了氣，走路腳步漂浮，無法說話，大腦遲鈍。
每一個飽嗝都讓梁左腸胃舒暢一分，進入崑崙這還是頭一回。
範仁皺眉：“認真聽講。”
這個之前表現十分專注的學生今天似乎身體狀況不佳，老是眼神飄忽。
梁左打了個飽嗝。
“十天尊和崑崙所在的球狀體——以後我用官方術語’崑崙儀’指代，它們被一起封閉在一顆人造星球之中，外部用儲存雷電的特殊材料包裹，這種行為在很多文明之中常常用作’贖罪祭天’。”
贖罪，自罰一直是人類自我追溯和悔認的精神延伸行為。最早先民們用牲畜和食物、酒作為他們的進貢，祈禱天上冥冥之中的神靈們減少災禍，具體而言可看的東西就是天火、落雷、水災、乾旱、疾病、食物短缺。
“關於祭天，又引出一個神靈體系。每個文明，都有自己的圖騰、神靈、信仰人物，而且具有出奇一致性，內在有邏輯關聯。這裡暫且以最常見的鬼神體系來作為例子闡述。”
範仁咳嗽了兩聲，提醒下面的學生注意一點不要老是飽嗝打擾自己講課。
他不知道，梁左憋得很辛苦，否則可以一句話一個飽嗝的速度持續，現在已經很不容易。
“鬼神體系，其實也是一個主體，不可抗力因素的引發者被稱為’鬼神’，用現代學術觀點來看，其實是相當淳樸和邏輯正確的。不可抗力，原本就是由各種細小變化，不斷互相作用繼而產生的結果。古代哲學神學稱之為’命運’。”
頓了頓，範仁洋洋灑灑道：“古人習慣於人本位，現代其實依舊有很嚴重的痕跡，即是世界上的一切都會以’人’作為觀察目標來闡述和分析，對人的影響是衡量物的重要標準。古代四元素說，地火土風，地承載人類，火既能毀滅也能洗滌毒物，讓食物變得容易，風能行船，也能毀滅城市。”
梁左雖然很欣賞範仁老師的博學信手拈來，還是忍不住小聲提醒：“範老師，你似乎有些離題了，嗝……”
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範仁有些不盡興：“歷史和其他學科是一樣的，互相交叉、影響，不能孤立看待某一個時段或者某一人、物……”
強行給自己找了個高大上理由，範仁摸著鬍鬚拉回話題：“鬼神體系，神是正統而公正的，人作惡，神就會降下懲罰，山洪，旱澇，大火，雷電；鬼是非自然產物，世間萬物皆可以成鬼，鬼代表了世間不確定的惡意，鬼作惡是完全沒有道理的。因而神怒祭天，因為神是講道理的，鬼禍需要捉鬼或者賄賂鬼怪，讓其遠離自己。”
在範仁的見解之中，十天尊與崑崙儀更像是一種古老祭天意識，其中崑崙儀應該是代表“貴重”，十天尊則是“始作俑者”。
按照這個邏輯還原一下。
由於十天尊作惡，導致人間破碎，因而採取古老儀式祭天，嘗試讓那一位“神靈”寬恕。
梁左聽得有些不對勁，前面還好好的，怎麼後面越來越神棍……
他小聲發表自己意見：“範老師，我倒是覺得，這更像是一種放逐。神靈，這個詞實在過於牽強了一點。”
範仁呵呵一笑，也不以為意，太多人質疑、甚至認為他是走火入魔。
其實一切只需要一個假設。
“假設’神靈’真的存在呢？”範仁道：“不管這個’神靈’到底擁有什麼層次的生命力量，假設神靈成立，一切邏輯不就是清晰易懂了嗎？很多年以前，神靈就被認為是偽裝物，不存在主義，轉而進行另一條從微觀認知世界的體系。可到現在，微觀還在不斷被發現有更細小的劃分。你想想，如果說這一切不過是有人和你玩遊戲，你才找到了腳下有石頭，石頭下有蟲子，蟲子下面有水流……在你發現之前他只需要不斷將東西擺放在那裡就行。這是不是更容易？”
梁左心裡一抽，怎麼又遇到了一個邪派學者。
然而大膽假設原本就是認知世界最重要的方式之一。
“這是個人嘗試，不計入課堂。”範仁擺擺手：“十天尊和崑崙儀，兩者之間的關係如果能夠搞清楚，是平等，是更高層次人設定的祭祀，還是下克上的忤逆封殺，能得出這一點，他們的身份也會變得容易被判斷。”
“今天的課程是失蹤的第九天尊。”
範仁回顧了上一課後開始講新貨。由於只有梁左一個選修學生，他倒不怕理解問題，有什麼問題盡可以提問，而且這學員看樣子也是個不太容易被“傳統”“主流”這樣的意識形態束縛的傢伙，還算順眼。
鑑於自己估計不可能再去講學，他也準備講一講一些新東西，包括自己長期研究的成果。
畢竟，人不能不服老。
東陽能夠撐起百鍊觀，自己這個舊時代的老頑固也該去繼續頑固，就別誤人子弟了。