第163章 神子，背叛，聖經，海洋與水
“北歐神話，是龍族的神話或者歷史，在如今的混血種社會一直是抱有這個觀點。”
看著通天立地的冰海銅柱表，蘇墨如此開口道。
“嗯。”
路鳴澤輕輕點頭。
如今混血種社會研究龍族的依據，的確是北歐神話偏多。
別的不說，僅憑藉黑王尼德霍格的名字，就知道龍族和北歐神話撇不開關係，更不要說是耶夢加得還有芬裡厄這兩個極具特色的名字了。
“看起來，你並不認同這個觀點？”
路鳴澤好奇的看向蘇墨，他和蘇墨第一次見面的時候雖然交談了部分劇情，但並沒有談到蘇墨本人的看法，所以這也是他第一次聽到蘇墨的分析。
“認同，但不完全認同。”
蘇墨搖了搖頭，看向冰海銅柱表的最頂端。
“北歐神話雖然的確是龍族的歷史沒錯，但並不是完全的歷史。若是按照你的說法，龍族將過去現在未來全部都當做歷史的記載的話，北歐神話其實記載的只是龍族的未來。”
所謂諸神的黃昏，所謂的奧丁邁出英靈殿迎戰尼德霍格，這些都是命運預言中的內容。
而且，都是並未發生過的事情。
雖然八王之亂中，黑王隕落事件，龍王奧丁應該也有和尼德霍格進行過決戰，但他並沒有死，說明那一次並不是命運之戰。
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按照蘇墨看過的原著的內容。
奧丁一直在籌備著決戰事宜，他將會反抗尼德霍格，然而按照預言，他註定戰死。
“可以這麼說。”
路鳴澤點點頭，算是肯定了蘇墨的猜測。
北歐神話的走向是單向的，所有命運最後都是走向了諸神的黃昏，這一點其實是遵循了黑王尼德霍格預言的結果。
“所以呢？”
路鳴澤接著問道。
他一直是一個十分優秀的捧跟。
“如果說北歐神話是記載著龍族的未來的話，那龍族的過去呢？”
蘇墨將視線從冰海銅柱表上收回來，看向路鳴澤。
“之前我就在考慮這個問題，然後就想起來，無論是你還是夏彌，你們提到世界末日或者諸神黃昏的時候，都習慣將其稱之為末日審判。”
別看只是細微的用詞差異，實則一個是北歐神話的概念，一個是基督教聖經中的概念。
“若是按照這個線索比對的話，很容易就會發現，北歐神話記載的是龍類的未來，而聖經，記載的則是龍類的過去。”
“你們之所以會將諸神黃昏和末日審判相提並論，是因為兩者是同一種東西，聖經雖然主要記載的是過去，但也記錄了部分未來的內容，這方面和北歐神話恰好吻合，是因為二者說的是同一件事。”
龍類歷史中，白王是除了黑王以外最強的龍族，但他作為黑王的造物卻發動龍族歷史上最大的叛亂，三分之一的龍族成為叛軍。
而在《聖經·啟示錄》中，墮天使“路西法”在叛變之前，也曾經是榮耀天國的副君，但太驕傲，拒絕向聖子基督臣服，對這個世界太憤怒，所以變成了復仇的魔鬼帶著三分之一的天使叛離了天國。
在這個世界，龍族們自稱為棄族，顛沛流離數千年，也無法回到故土。
這一點，其實也對應了聖經中顛沛流離的猶太人。
何為棄族，不過是被神捨棄的族類罷了。
在龍族的歷史中，黑王尼德霍格在隕落之前曾有預言，說他一定會歸來。
夏之哀悼中，也有龍族嚮往著尼德霍格的歸來，希望能重新回到龍族統治的時代。
而在猶太人的原初教典中，他們也曾與神立約，終有一天能夠蒙神悅納，回到那膏腴之地，成為神唯一的寵兒。
所謂棄族的命運，何其相似。
除此之外，在所有龍王中，唯獨將尼德霍格稱之為“神”，並不冠以任何字首，這本就是一神教的作風。
“大方向並無問題。”
路鳴澤再度頷首，認可了這一點。
“其實想到這一方向的混血種並不是沒有，只不過他們的研究並不被重視。”
“畢竟，研究過去哪有研究未來利益大，而且，也不是所有人都希望這段歷史被眾人知曉。”
說到這裡，他眼童中露出鄙薄的色彩。
顯然，如果龍族文明深刻影響了人類文明的話，那比起影響範圍較小的北歐神話，影響範圍最大的基督教神話才是更為重要的研究物件。
而聽路鳴澤的意思，有人在刻意阻礙對龍族歷史和聖經的研究，並不想要人們瞭解那段過去。
聽到這話的瞬間，蘇墨便意識到那必然是暗面君主在暗中阻撓，除此之外別無他人。
按照常理來說，研究龍族的歷史和研究龍族的未來同樣能讓人受益，可如果是暗面君主的話，他自然不需要瞭解歷史，他本人就是活生生的歷史。
除此之外，在龍族真正的歷史中，暗面君主未必是什麼光彩的角色。
想到這裡，蘇墨看著路鳴澤，開口道。
“既然聖經極有可能是龍類的過去的話，那你的身份就很好猜了。”
“哦？願聞其詳！”
終於來到了重點部分，路鳴澤十分感興趣的看向蘇墨。
兩人對視一眼，蘇墨也並不賣關子，直接開口道。
“雖然只是推測的程度，細節方面我也不清楚，但大體方面能夠解釋得通，我就隨口說說了。”
“路鳴澤，為什麼你能變身為龍類，為什麼你能凌駕於普通龍王之上，為什麼你會將龍王們稱作逆臣，為什麼龍王們對你並沒有像是聽到黑王一樣的畏懼態度……”
一連串的疑點，都是推斷路鳴澤或者路明非身份的阻礙。
如果他不是那位至尊，為什麼要用那位至尊的口吻說話。
如果他是那位至尊，為什麼他會對路明非否定這一可能。
如果他不是黑王，那他又是從哪裡得到的如此可怕的力量，已經成為了白王的赫爾左格又為什麼會將他稱之為世界的終極？
如果他是黑王，那為什麼夏彌不認識他的存在，不僅原著中見面不相識，就連認出了路明非的康斯坦丁，也並未露出惶恐的神色。
如果路鳴澤或者路明非真的是被他們弒殺的暴君的話，康斯坦丁再傻也會警戒，也會惶恐才對。
可他並沒有這麼做。
“答桉只有一個。”
蘇墨平靜的看著路鳴澤的眼睛。
“能夠匹敵黑王的，只有黑王本身，或者新的黑王。”
“既然你不是黑王本身，那你就是新的黑王。也就是說，在聖經中你的身份是神子、是基督、是彌賽亞，也是三位一體的神本身。”
三位一體，本是君士坦丁大帝為了捏合一盤散沙的基督教，將其迎奉為國教，而召開尼西亞會議確定的內容，這一論點奠定了基督教統一的基礎。
聖父聖子聖靈，三者皆為神。
神子不僅是神的兒子，也是神道成肉身的結果。
明明是一神教，卻有神子和神兩個看似不同的存在的原因就在於此。
如果是這一假說，便能解釋為什麼路鳴澤高居神位，也能解釋為什麼他並不是那位究極的至尊。
或許他們力量上同源，卻絕不是同一個個體。
“而在聖經中，神子道成肉身，只是血肉之軀，說明你並不是黑王的造物，不是龍王，甚至可能不是龍類，極有可能只是普通的人類，只是因為什麼原因繼承了神的力量。”
“而龍王們對你並不恭敬的理由可能也在於此，你將他們稱之為逆臣，是因為他們並不認可你這個區區人類能夠成為新神，就像猶太人不願意尊奉耶穌為神子。”
若是不考慮龍族文明影響的話。
歷史上，基督教脫胎自猶太教這一點是母庸置疑的。
然而，因為教義的緣故，猶太人本身並不承認神子的存在，也並不認可這個教會，他們認為自己的族類才是神唯一的寵兒，基督教宣稱眾人都能成為信徒，都能獲得主的賜福這一點，是對他們的冒犯。
所以兩個教會的關係從一開始就勢成水火，這一點也反映在了聖經裡面，為了三十枚銀幣將神子出賣的猶大正是猶太人。
說到這裡，蘇墨摸了摸下巴，沉吟數秒後補充到。
“聖經中，神子最後被人背叛，所以才被羅馬士兵殺死，這一點在龍族的歷史中應該也有對應。”
“所以，你或者你的哥哥，的確是遭受過龍王的背叛，甚至被龍王們殺死過一次。”
“雖然不知道最後你們復活是怎麼搞的，但想來正是因為這一點，你對四大君主都有意見，所以並不介意按照別人的計劃殺死四大君主，因為對你來說這只是復仇罷了。”
如果單純只是因為三位一體的概念，就此認定路鳴澤身份的話，未免證據不足。
真正讓蘇墨覺得這一猜想可能性很高的，其實便是聖經中記載的這一對神的背叛。
這一猜想既能夠解釋路鳴澤的仇恨來源，也能解釋龍王們不敬的理由。
說完，蘇墨看向路鳴澤，想要知道自己猜測是否準確。
畢竟，他的猜測雖然說是說得通，但只是建立在神話分析的角度，未免太缺乏證據了。
“……”
聽完蘇墨的猜測，路鳴澤頓時默然。
顯然，他並未想到，以這麼一點線索，蘇墨居然能夠猜到這個程度。
沉默良久後，他搖了搖頭。
“果然不對麼……”
蘇墨露出遺憾的神色
明明路鳴澤認可了聖經的重要性，卻否定了對神子假說的猜想。
難道說，自己遺漏了什麼嗎？
是要考慮到公元初時期，瑣羅亞斯德教和密特拉教對基督教的影響？
還是說，應該從聖經內蘊含的更本源的哲學角度出發，從柏拉圖的理型論開始，或者說畢達哥拉斯的萬物皆數，還是泰勒斯的萬物起源於水？
這段時間內，他有注意額外補充神話知識，現在看來似乎還不夠。
正在蘇墨開始反思的時候。
路鳴澤開口了。
“不，我的意思是，你有一處細節錯誤，我並不是對所有的四大君主有意見。”
也就是說，他需要糾正的只有這一點，其它地方沒有太大問題？
意識到這一點，蘇墨立即想到了龍五中那個阿巴斯曾經講述過的故事。
如果四大君主中，真的有人沒有背叛的話。
那路鳴澤或者路明非之所以可以復活的原因，就能夠進行推測了。
想到黑天鵝港中路鳴澤的寵物，還有從未露面的海洋與水之王，蘇墨心中立即有了新的猜想。