天使的分類以及由來
首先介紹的是天界：
天界分為七重：
第一天：稱為shiamaim，由加百列掌管。/www.tsxsw.com/駐守此地的天使群也負責管理星星，氣象等等。（月球天，最接近塵世的天使，信仰不堅者的居住地）
第二天：稱為akira，大天使拉斐爾的領地，部分受懲罰的天使的禁閉所亦設於此。（水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居住於此天）
第三天：sagoon或shehkim，支配天使為權天使anael。在伊斯蘭教中，死亡天使azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所）
第四天：zeble或mahanon，還有數種不同的稱呼，由大天使米迦爾支配。啟示錄中記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天，智者與聖者被安葬於此天）
第五天：mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則舒適宜人。火星天的支配者是一種為metatron的雙生子sandalphon，一說為墮天使samael.（火星天，殉教者的靈魂被賜居於此）
第六天：zebel或maccon，天使學習知識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由zeber,saabs掌管。（木星天，明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。）
第七天：arabot，神的御座設又此，諸天使環繞飛行，為充滿容光的所在。（土星天：隱士，清新寡慾者的靈魂住在這裡）
恆星天：（聖彼德於此查核信徒的資質）
水晶天（原動天）：神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍的大本營就設在其中。
呼~終於把7重天介紹完了，下面就是重頭戲天使的介紹了。大家注意咯。
天使的階層：天使分為九層
上三級——神聖的階級
熾天使：seraphim
在《聖經》中，熾天使被稱作seraphim，他是天使中地位最高的。熾天使唯一的使命就是歌頌神（馬屁精）。seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著燃燒和蛇的意思。在古代是被形容成在天界中飛翔。似神的有機體，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽。被稱為是“愛和思想力的精靈”。熾天使的指揮官說法眾多，大多脫離不了烏列，梅丹佐，卡麥爾，拿但業及加百列等等。
具《以諾書》記載。熾天使是四名君主級天使的綜合體，分別對應東南西北或四方之風。這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，這個位置是撒旦的），卡麥爾，拿但業和加百列：其中梅丹佐和加百列卻是下級的大天使：另有一說，熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆，隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天時此二階級為然。不過可以推算出這三種單純的解釋：一這四大君主（或二位大天使）朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形無質的熾天使。二熾天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三熾天使本體無形無質。但可有多種具像化生。或者，與其說熾天使是諸位天時之一，不如說是某些特別光輝耀眼的天使，其榮譽的代名詞。
熾天使無形物體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時。是以六翼四首（亦有二首之說）之姿現身。猶太教和基督教形容其有六翼，手持刻有sanctus讚美詞的火焰短劍作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以塞亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過：“我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉拂待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳。兩個翅膀飛行。彼此稱呼說：”聖哉，聖哉。聖哉，萬軍之耶和華，他的容光充滿全地“。因呼喊這的聲音，門檻的根基振動，聖殿充滿了煙雲。”（《以塞亞》第六章第五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲。並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇。顧其形象成為時常在豬的御座旁飛翔並一直唱著讚美詞的天使。
古代人早創作中將其表現成如有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使希伯來語是“治癒者”和“至高者”（或守護天使）二者的合成字，因此蛇或龍自古代即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）
智天使：cherbim
智天使是伊甸園的守護者。(翠微居小說)
在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸東方，持旋轉的火焰之劍公平能夠同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在天上位階段中將其列為第二高之天使。智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，中東肥沃的新月傳說。
關於智天使的記載有許多矛盾之處，原因是這一級的天使是猶太教借用異教的神詆化成的，是在基督教成型之後才真正定形，因此之前的描述不免有各說各話的的情形產生。例如《詩篇》第十八篇記載神搭乘智天時降臨，可是待天使的體系完成後，這個使命指定給了下一級的座天使；約翰在《啟示錄》中寫下目擊智天使的經過，可是起描述倒近似熾天使。在希伯來傳說較早的版本中又雲：“智天使有四翼四臉，搬運神的御座，驅馳神的戰車”，即使在中世紀的作品《失樂園》中亦採此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉，後有鷹面。左為獅貌，右賦牛顏。智天時是聖物的守護者，這一點是不會錯的，智天使守護之物有二：伊甸園的生命之樹和神的約櫃。相對於歌頌神的聖德，發出愛和火的振動；智天使發出的則是支援和智慧的振動。
在許多巴洛克式的建築中。刻有球形的多翼天使。是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因則不可考證。有趣的是羅馬神話的丘比特是其幼男有翼的形象，被基督教認定為智天使人型的樣子。
座天使：ofanim
在舊約經典《以西結書》中有對座天使極詳盡的描述。熾天使及智天使在正式的天使系統中應該是處於最內環的天使，是無實體的存在。根本無法描述外形，只不過後人將其形象化了。如果熾，智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的介面，是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有的希伯來人的祖先昇天後。聚化為座天使。次說自未為基督教所採納。不過座天時的支配者，或雲人前的具像化身，即是大天使拉斐爾，亞夫結由於聖經中的描述都不將名目直接說出，包括熾天使，智天使，座天使在很多地方都有混淆。而以《西結書》第一章四至十四節中見“四活物”的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的“見四輪”又為座天使的描述，只能說是智天使和座天使同神一同降臨吧！後神學者為避免混淆。將智天使定為“神的寶座”，而座天使乃“神的戰車”，亦即神的座駕。
座天使是有著百眼，水蒼色的神的車輪。《以西結書》中以西結見四輪的描述如下：“活物的臉旁，各有一輪著地/四輪是一個樣式。形狀和做法，好象輪中套輪。四個輪軸周圍滿有眼睛，活物行走，輪也跟著行走。活物從地上升。輪也都上升。靈往哪裡去，活物就往哪裡去。因為活物的靈在輪中。”其中靈指神。活物是智天使。
中三級——子的階段
主天使：dominions
主天使，英語有“統治”“領導”的意思，別名有閣（lordship）之稱，“神學總論”謂其職務為“管理天使的工作”。對於神統治的宇宙是相當的熱愛，以執行神的命令來向世人光耀神的威名，這一階天使的支配者，如記憶天使然德基爾等。
力天使：virtues(翠微居小說)
力天使是給予人勇氣的天使，努力不懈的為人排除一些阻礙。另外力天使對於一些天然的自然現象及星星世界的能量都有管轄。而對人們最直接影響的就是能夠和全世界的人做心靈感應，利用心靈的力量將全世界的意識全部串聯起來，當你想將你的意識給別人知道時，就必須經由力天使的力量。力天使也隨時知道人們需要什麼。
能天使：powe
能天使是神創造的第一批天使，與惡魔的戰爭時的天界前鋒。保羅於新約《羅馬人書》第十三章的訓論可能就是在講能天使。此一級的天使居住於第一天和第二天間的危險地帶，擔任保衛天國的重要任務（天國守備隊），防備惡魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使與惡魔的接觸頻繁，因此也產生了一些墮天使。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是卡麥爾，一如能天使的亦正亦邪，卡麥爾也以光明天使和墮落天使的姿態互動出現。
下三級——聖靈的階級
權天使:principalitier
權天使，可說是唯一以“領域”為職務的天使階段。依俗世的國家，城市，宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異教的神詆轉化而來。，如尼斯洛克（亞述國的鷲頭神詆）是權天使中具盛名的戰將。在《失樂園》中有敘述到權天使既直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。
身為第七階的天使，已經明顯具有人格化的象徵，所謂“人類指導的監視者，絕對執行神的正義”。作為軍團的領導，權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。
大天使：archanagels
不少對西方宗教毫無概念的人多少都知道一兩個大天使，可見大天使的知名度有多高。在《啟示錄》中記載著神的御座前有七名天使侍立，一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認是四名）。至於為什麼名名是下級天使。卻在天使軍團中有如此高的地位，甚至身薦數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧。不論在神的身旁是七名大天使還是四名大天使，但名號其實都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏列是最有可能的候補。若是七名大天使的場合。梅丹佐，雷米爾，沙葉利，亞納爾。拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。
天使;angels(翠微居小說)
眾所周知，天使。其英文名稱：angel，緣自於希臘文angelos=使者。天使在希伯來中為“使者”，波斯文中為“密使”，希臘文原意為：“使者”天使的名稱和職務，在《以諾書》中記載最為詳細，不過即使在天使學最為興盛的十三世紀，完整的《以諾書》都未曾為人所見，知道十八世紀才在敘利亞的教會發現《以諾書》的原始版本。
由於現今天使學說均衍生自猶太教傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇。例如天使們的司令大天使們就被分為古以色列以及諸強鄰的守護神。米迦勒—以色列，德別爾（熊之神）—波斯，拉哈博—埃及，薩麥爾（魔王）—羅馬帝國，亞翁—希臘。當然出了米迦勒外，其餘諸國的守護天使都因不同的原因成了墮天使，成為神的敵人。除了正式的之外，以魔王撒旦為首的墮天使群。則是另一類引人爭議的存在。
天使是為了伺奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協助神懲罰違背神的意志的人。換句話說。天使就象是神在人間的終端機，因此天使常以雙翼，雙輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝形態出現。在神殿或迷宮裡，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的靈體，也就是說天使以試題的出現的例子相當少。
“給我一個光環我就是天使，給我一個酚叉我就是惡魔”這是一句很經典的話。天使一詞近年來非常流行，特別是在玄幻小說中出現的機率又是高的嚇人，但是真正能瞭解他們的我想是少之有少吧，因為他們書中所寫的天使都存在一些這樣或者那樣的錯誤之處，希望大家看了我的東東可以讓大家更加瞭解天使，在以後的寫做中可以少出一些不應該有的錯誤。
對了順便給他們講一下天使一詞的由來吧！
天使一詞來自於西方宗教，基督教，猶太教和伊斯蘭教，他們對天使的解釋都很相近，他們是伺奉神的靈，神差遣他們來幫助需要拯救的人，傳達神的旨意，是神在地球上的發言人。說白了天使就是上天的使者。
世界上對天使介紹的書可以說是少之又少，最著名的莫過於以下幾本：希臘人dionigilareopagita的《天上位階論》，意大利人thomasdaquinos所寫的《神學總論》，狄俄尼索斯的《天階體系》，基督教列為偽典的《以諾書》。特別值得一提的是947年一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個洞窟中，發現了這一批寫在羊皮紙上的經書，經過科學堅定之後，確認是公元紀元的前後一段時間之內抄寫的經書，它被稱為《死海文書》。
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吸血鬼的形成與死亡
根據傳說，理論上來說，每個人在死後都可能變成吸血鬼，不過某些人特別有可能，例如被開除教藉的人、自殺者、暴死者、巫師、早夭的嬰兒，以及去世後沒有舉行基督教葬禮的人。有些人生來就註定是這種悲慘的命運，例如出生時嘴裡有牙齒，或者“頭上一胎膜”的人（就是頭頂上覆蓋著一塊羊膜或胎盤）；眼珠的顏色極深或呈很淡的藍色；長著一頭紅棕色發。像出賣耶穌的使徒猶大（judas），或者身上長紅斑。
這些人死後，在裝進棺材和埋葬時要倍加小心。在羅馬尼亞，當地人用一根釘子釘進死者額頭，把他的身體用針刺穿。或者塗上在聖依納爵（saint-ignace）日裡宰殺的豬的油脂；這一天是2月1日。紀念敘利亞安提阿城的主教依納爵。為了防止吸血鬼的靈魂回來附體，要在死人嘴裡放一樣東西，例如在羅馬尼亞是放一瓣蒜，在希臘是放一塊聖餐中的餅。而在薩克森則是一個檸檬。為了不讓屍體離開墳墓，大家就把它釘在棺材的底板上。
在捷克北部蘇臺德山區，人們把屍體裹在形狀像長襪的線袋裡，吸血鬼每年只能拆開一個網眼。在俄羅斯，棺木裡要放一些罌粟的種子。如此一來，吸血鬼每天夜裡都要數數種子有多少粒。自殺者和開除教藉的人，死後總是埋葬在兩條路的交叉路口上。塞爾維亞人為了使住宅不遭受吸血鬼的攻擊，常常用柏油在門窗上畫一個十字架；羅馬尼亞人則在所有的房間裡都掛上大蒜瓣，還用大蒜擦拭門窗、壁爐和鎖孔。至於在俄羅斯，人們把罌粟的種子或者薔薇的刺，撒在所有通向墓地的道路上，這樣一來，吸血鬼就不得不把它們一個一個揀起來。
“大修”。吸血鬼之死
為了斬草除根，就必須用木樁刺穿吸血鬼的心臟。在俄羅斯是用山楊木，這種木料是用來製作十字架的。其他國家則多半用山渣樹木，讓人聯想起耶穌受難時所戴的荊冠。至於在南斯拉夫的達爾馬提亞（dalmatia）地區，及阿爾巴尼亞（albania）的人。倒是用由牧師祝福過的匕首。
羅馬尼亞人把這種儀式稱為“大修”（grandereparation），要在拂曉時分進行。主持儀式的人必須用木樁一下子刺中心臟，否則吸血鬼可能復活。如果體沒有化成飛灰，就用掘墓的鏟子砍掉腦袋。再把體燒成灰後隨風飛揚；要不然就把體掩埋在兩條路的交叉口上。
迷信是否已經結束
18世紀末，在德國和法國的大學和文藝沙龍裡。吸血鬼迷信仍是重要話題。不過，昔日讓人傷腦筋的超自然事件，現在卻變得罕見了。啟蒙運動帶來的實證主義觀點，在歐洲最偏僻的地區也逐漸普及開來。瘟疫大流行的時代過去後，吸血鬼迷信也漸漸退燒。19世紀仍有關吸血鬼的記載，但已不若以往受人矚目。歐洲工業化之後，人們的生活方式逐漸改變，舊時的迷信都漸漸消失。然而在喀爾巴阡山一帶，吸血鬼的迷信今天依然存在。
啟蒙運動鼓吹科學精神和理性思想，消弭了有關吸血鬼的傳聞，卻未能阻止人在想像世界中賦與它各種面貌。為了反對無處不在的唯物實證主義，為了對往昔神奇美妙的事物一抒懷舊之情，浪漫主義文學運動一起，吸血鬼傳說很快就死灰復燃。早在1748年，有個叫奧森費爾德（ossenfelder）的德國人，就寫了一首短詩，預示吸血鬼即將透過文學而復活。
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吸血鬼資料
從陰森墓穴返回陽間吸食活人鮮血的死。
墮入地獄卻逃避末日審判的附身怪物。
竊取無辜男女生命泉源的無情獵人。
高貴優美蒼白孤獨的暗夜詩人。
滿腔憤懣不願安息的復仇怨靈。
關於吸血鬼的種種傳說，遠從時間的開端便已廣為流傳－一種附身於人軀血肉的不死惡魔，從墳地生出的嗜血活。不論是吸血伯爵的故鄉，東歐的匈牙利；組成複雜的亞洲小龍香港，籠罩神秘色彩的印度新德里，甚至遠渡重洋之後、充滿未知與希望的新大陸，全世界的人們都經歷過這種讓人毛骨悚然卻又難以抗拒的恐懼。吸血鬼無孔不入地出現在文學作品、影視節目、衣著娛樂，甚至早餐的營養谷片中。
但那些傳聞只不過是前人穿鑿附會、迷信無知的產物罷了。
吸血鬼是神話裡的生物，對不對？
錯了。
早在史前時代，吸血鬼就已出現我們身邊。他們至今仍無所不在。與我們形影相隨。從記憶裡的第一個黑夜開始，他們便經歷著一場慘絕人寰的秘密鬥爭。這場永恆之爭的最終結局將決定整個人類社會的光明未來－或是無盡的永夜。
從聖經到安萊絲－千年潛藏的背景沿革(翠微居小說)
史鐸克（bramstoker）的吸血伯爵卓古拉（dracula,或譯作卓九勒）一般被公認為吸血鬼文學的經典之作。其內容描寫一位年輕的律師受卓古拉的僱用而進入伯爵陰森的古堡，後來發生的種種怪事，最後主角與友人合力在陽光普照的大白天裡開啟伯爵的棺材，用尖木樁和大蒜等吸血鬼剋星將之殺死而後逃出生天的故事。這部完成於十九世紀末葉（1897年）的恐怖小說幾乎主導了接下來八十年間所有的吸血鬼故事。
千年潛藏的吸血鬼傳說中。該隱所受的天譴便是終生必需靠吸食活人鮮
血。並且永生不死，世世代代受此詛咒的折磨。而且上帝讓他的記號變成人人都可見而誅之，這是和聖經上不一樣的地方。書中後來又把他和撒旦的情人莉莉絲（lilith）配成一對，說莉莉絲是法力高強的女巫。並教導該隱如何利用鮮血產生力量以供己用。正因如此，也有人認為莉莉絲才是真正的第一位吸血鬼。
吸血鬼並不稱呼自己為vampires，而通常自稱為kindred(血族)。一個凡人要成為血族的一員，首先要經過embrace的歷程。也就是說，他必須先被一名血族成員吸盡身上的血。然後馬上接受該血族反餵食身上的血（即使只有幾滴），即可變成為新生的血族。
embrace會帶來非常強烈的感受，夾雜著驚懼與狂喜的情緒，這經驗會使該血族永難忘懷。
一旦成為血族的一員，便獲得不死之身，或者說是一名活死人。血族是異於人類的生物體，身體組織發生全然的變化。血族的牙齒可以任意抽長，雖然大部份的時候為了掩飾身份會隱藏起來。當血族吸血之後，只要舔噬犧牲者的傷口。就可令傷口癒合以掩蓋痕跡。血族的心臟停止跳動，體內的血液以擴散的方式流動，由於微血管已不再飽含血液，因此血族的皮膚特別蒼白。有時候，甚至會在哭泣時流出血淚。血族可利用體內的血來治癒自己。當受到傷害時，體內的血液會集中到傷處，傷口附近泛出紫紅色，很快即能痊癒。
血族不用進食。但需要不斷吸取鮮血。當血族感到?#124;餓時，會對鮮血產生強烈的渴望。這種**的強烈程度，不是凡人能夠領會的。雖然凡人也會有各種欲求，
但和血族的飢渴比起來，那根本不算什麼。血族對鮮血的**，凌駕於飲食、繁殖、野心等**之上，是一切**的總和。吸血會為血族帶來美妙的感受，就像吸毒一樣，血族通常會痛苦卻又無法剋制地上癮。
血族的體內宛如居住著一頭野獸，當?#124;渴的**爆發，便可能無法自制地陷入狂暴。尚未完全淪入獸性的血族，常常因此而掙扎不已。許多新的血族成員試圖在人性與獸性之間找到平衡點，有些血族甚至相信終有可以還原成人類的途徑。然而血族之身已成事實，大部份的血族成員只能眼睜睜地看著自己逐漸墮落，終於成為喪心病狂的野獸。身為怪物，卻又拼命制止自己更像怪物這正是多數新進血族內心深處的矛盾衝突。救贖的可能極其渺茫，但是卻又似乎並非完全沒有希望。
最終的死亡也許是另一條出路。血族還是會死，生命的原始來源-——太陽——能使血族徹底毀滅，死亡的血族會在瞬間化為飛灰。面對陽光的恐懼，常也會使血族無法自制地狂暴走避。(翠微居小說)
吸血鬼（種族）
malkavian族：這個種族不大幸運，似乎將上帝數千年的詛咒集於一身，但或許正是由於他們倍受世人的仇恨以及殺戮，所以練就了極強的觀察力。可以豪不誇張的說。這個世界上幾乎沒有什麼事情能逃出他們的眼睛。如果你在黑暗中感受到來歷不明的威脅，那麼就很有可能是這個種族的吸血鬼在某個角落裡窺視著你。
brnjah族：說句不大好聽的話，這個種族和人類很象。鬆散，無紀律而又好戰。我想沒事——就算真有什麼事都不要去招惹這一族的吸血鬼。他們可不是吃素的。
toreador族：這一族非常優雅，而且有著令人心醉的面孔。他們在遊離於上層社會之中。顯得高貴而有風度。他們的食物來源。也都是王公貴族的子嗣。而且專挑英俊的公子或者美麗的小姐下手。一句話，他們喜歡嫩的。呵呵。《夜訪吸血鬼》中兩位帥的不象話的主角都屬於這個種族。
tremere族：嚴格說起來，這個種族不算正統的吸血鬼，因為其中的許多成員都曾是人類的巫師。所以其他種族不願意承認他們合法的吸血鬼身份——如果吸血鬼有法律的話。當然，看不順眼歸看不順眼，這個種族憑藉自己強大的魔法，在吸血鬼中佔據著重要的位置。而且他們不喜歡惹事，是一群不大愛吸血的吸血鬼。
gangrel族：兩個字概括他們的特點就是：野獸。象獸類一樣的孤獨。沉穩，悄無聲息而又兇殘。總之我對這一種族是敬而遠之，因為他們野獸般的邏輯似乎不那麼容易理解。
ventrue族：他們是密黨聯盟的領袖（馬上就介紹這個聯盟）。喜歡並擅長政治，我想他們應該是對政壇上那股腐爛，令人窒息的空氣情有獨鍾吧。但是由於他們的身份所規定了的殘忍，使得他們從政對人類構成極大威脅。我相信各位都應該明白我的意思。
nosferatu族：他們長著一張猙獰的臉，醜陋使他們隱蔽，而且團結，上進。謙虛謹慎，而且擁有非常厲害的竊聽能力。就象人類的盜賊一樣，當然，是高素質的盜賊。
以上的七個種族組成密黨聯盟，有幾條戒律必須遵守。也就是魔界那篇資料所說的。我簡單的再提一下。
1、避世（masquerade）：一般密黨聯盟的吸血鬼是不能讓人類知道其吸血鬼身份的。除非必要。不和人類起衝突，見人的話也化裝成人類。當然，出來吸血是另一回事。(翠微居小說)
2、領權（domain）：各種族有自己的地盤，在自己的地盤上有自制權。要獲得外來者的尊重，長老有處死族內犯戒吸血鬼以及侵入者的權利。
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3、後裔（progeny）：不能任意初擁。發展後裔應得到長老的許可，但這條執行的並不那麼好。
4、責任（accounting）：對自己發展的吸血鬼負有教育的責任，並要承擔其犯的一切過錯。
5、尊重（hospitality）：和第二條是一致的。要求吸血鬼進入別族領地時要尊重領主，並服從該族長老的命令。
6、殺親（destruction）：擅自殺死同類者死。和人類的規矩一樣。
這六條戒律僅限密黨聯盟遵守，也就是說還有六個種族可以不管它。所以那六個族才是很危險的。魔界資料裡對這一情況沒有說明。
與密黨聯盟對立的，是魔黨聯盟，他們的戒律只有一條，那就是沒有戒律。其中包括：
tzimisce族：很有學識，智慧型的，而且也擁有非常強的魔法，不過不如密黨中的tremere族。他們跟魔界（不是指這裡）的妖魔七君很象。
lasombra族：優雅而殘忍，屬於那種殺人都要擺造型的傢伙。自我陶醉，非常噁心。最可怕的是，他們豪的節制的初擁，以繁殖為樂趣。好在他們並不教育後裔象他們一樣，否則這個玩笑就開大了。
剩下的四個種族保持中立，分別是
ravnos族、assamite族、giovanni族、followerofset族
————摘自《吸血鬼日誌》
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吸血鬼六道誡律
六道誡律是吸血鬼社會的律法根基。一般相信是源自第二代遭到屠殺的那場戰爭。戰爭並未留下紀錄，但也未被遺忘，每個血族多少都知道。即使是蔑視誡律的吸血鬼，也知道這段歷史；雖然他們的說詞各異，但背後的意圖不言而喻。
主人在認可子嗣從雛兒升為新生之前。要子嗣覆誦六道誡律。這已成為秘隱同盟普遍的做法。有些親王會為此策畫盛大的儀典，不過也有許多親王根本不親自見證，完全任主人自行執行。幾乎所有的子嗣在釋放儀式之前都確實牢記六道誡律，但這項覆誦儀式在秘隱同盟中仍具有重大的象徵意義。秘隱同盟與誡律的忠貞信徒仍然堅稱。如果新近被吮擁的血族尚未從主人處學得六道誡律，就還不能算是真正的吸血鬼。顯然，誡律必須嚴肅以待。主人對子嗣負有責任，直到對他傳授完誡律，才算賦予完全自律的責任。
六道誡律：
第一誡律：潛藏（themasquerade）
汝不得向非我族類揭示血族身世。違此誡律者當驅離血族，斷其血緣。
第二誡律：領權（thedomain）
領地乃汝權責所在。凡入汝領地者，當服膺汝，不得挑釁忤逆。
第三誡律：後裔（theprogeny）
汝欲育生子嗣，須經長老允可。未經允可而私自育生者，主人與雛兒皆立殺無赦。
第四誡律：責任（theaccounting）
凡汝所育生者，皆為汝雛兒。未至釋放之前，雛兒一切均聽任汝命，汝亦當擔其罪愆。
第五誡律：禮敬（hospitality）
汝當彼此禮敬。到陌生領地。當先晉見領主；未經召見承認居留者，視為無物。
第六誡律：殺戒（destruction）
血族中人嚴禁彼此殘殺。唯長者方可格殺，唯最長者方可召喚血獵
（bloodhunt）。
有些吸血鬼相信，誡律是該隱自己在育生子嗣時創造出來的，而現代吸血鬼則是依循著祖先加諸在他們身上的願望而行。但是其他人或認為誡律是上古耆宿所創。用以控制子嗣；或認為誡律不過是些生存的常識，因為確實有用，所以才沿襲千年至今。例如潛藏誡律，原本便以某種形式存在於第一座城（fitcity）之夜晚。只是後來由於宗教審判而有所改變。
一些年輕的吸血鬼由於生活在現代，因而一味視誡律為長老控制子嗣以維護自己權勢的手段。而且是古老過時的手段。在這個年代，潛藏已經沒有必要，需要潛藏的理由已成歷史。該隱、火焚末日（gehenna）與上古耆宿不過是神話，實質意義跟大洪水或巴別塔差不多，都是創造出來控制年輕世代的。因此，該是丟棄這些老舊誡律，跟上新時代的時候了。這正是魔宴同盟的吸血鬼所抱持的中心信念，他們唾棄誡律，不斷攻擊古老的權力結構。
大多數長老認為這些年輕人血氣方剛，自認無所不知，卻缺乏歲月的歷練與智慧。由於許多背叛者（rebel）是反動者（anarch）與新生，這些人多半在血族社會中毫無權力，人微言輕，也難怪他們如此粗野。不過，不是每個長老都抱著同樣的想法，也有許多人認為這些小鬼可能會控制凡人社會，到時誡律的廢止也不是不可能。天擇的作用有時會給這些人一些機會，但偶爾也會由於某位親王被魯莽的年輕血族激怒而出手介入。
接著是誡律中最常見的用語。請牢記在心，這是長老們或正式場合中的用語。用語可能會依不同的氏族、不同的年齡與情境而異。子嗣在釋放儀式中晉見親王時，可能必須覆誦誡律內容，以證明主人確實有傳授。
————摘自《吸血鬼日誌》
吸血鬼的組織
因為孤獨，該隱創造了他的後代，這就是第二代吸血鬼。第二代的吸血鬼有13個後代。這13人被稱為第三代吸血鬼。第三代吸血鬼是諾亞大洪水的倖存者。他們建立了13個不同的吸血鬼氏族並叛滅了他們的父母——第二代吸血鬼。
第三代吸血鬼的年齡幾乎與人類的歷史同樣長久，而他們的能力也隨著年齡的增加而增加。到了現在，他們的力量已經同神相差無幾了。在中世紀之前，吸血鬼的族人因為擁有特殊的能力和不死之身，通常會互相爭奪權利，令人類恐慌（1484年和1710年的戰爭就是如此）。天主教審判庭宗教裁判所認識到吸血鬼的存在並大肆捕殺。雖然吸血鬼氏族擁有異能，但無法同時抵擋幾百人的合作攻擊。整個吸血鬼氏族的生存陷入空前危機。
在這種條件下，七個吸血鬼氏族開始互相結盟，組成了秘黨聯盟（camarilla），密黨聯盟確立了六條吸血鬼的戒律（sixtraditions），要求聯盟中的吸血鬼永世遵守。
除了密黨之外，吸血鬼的另一個盟派是魔黨。整個魔黨聯盟由兩個氏族控制。魔黨聯盟不承認密黨的六戒。他們的統治手段主要是武力和血。傳說魔黨會將新加入的吸血鬼成員活埋，令其 恐懼，再以血統（bloodbound）加以束縛。魔黨和密黨之間的戰鬥一直在持續。衝突不時發生。
另外還有四個氏族在爭鬥中保持中立。實際上，整個吸血鬼家族被分為幾個聯盟相互征戰，而戰鬥的最大受害者，通常是人類。
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吸血鬼不同的能力和特徵
沒有影子：屬於日爾曼文化的某些地區，人們相信吸血鬼是沒有影子的，影子和映像都是靈魂的象徵，因而吸血鬼沒有靈魂就沒有影子和在鏡子裡的映像。
長而尖利的犬牙：吸血鬼通常透過牙齒切入被害人脖子來吸取鮮血，有些在平時狀態能隱藏該特徵——這已經變成了吸血鬼最主要的特徵之一。應該說這屬於文學家的想象，因為早期吸血鬼並不如此，它們不用接觸到人，可以透過皮膚的毛孔中來吸血。
能夠變身為蝙蝠：目前吸血鬼總是和蝙蝠聯絡在一起，而且它們的周圍通常有蝙蝠圍繞，自身也能變成吸血蝙蝠。事實上吸血鬼能變成很多動物，也能變成霧氣等非生命體。
以墳墓和棺材作為棲息場所：在白晝吸血鬼往往在棺材或墳墓裡休憩，以屍體方式存在。只有在陽光消失後才活動。這是普遍的沒有異議的吸血鬼特徵，人們認為吸血鬼懼怕陽光。
其他特徵：基於現代在藝術領域對吸血鬼的加工美化，它們還具備以下特徵。
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面貌英俊，體型修長高大，女的則妖嬈美麗，它們往往有自己的城堡，而且本身是貴族。這是在中世紀幾個歷史人物為原形的基礎上所衍生的。著黑禮服，並有外黑內紅或全黑的披風和斗篷、皮膚慘白，嘴唇紅豔，眼睛多為紅色且髮結很高。手指能變為堅硬的爪子。身體冰冷。有極快的速度，能飛行——有些吸血鬼通曉魔法，並具有不可思議的靈力。力量極大，除了致命弱點外不怕任何攻擊，擁有不死之身。有著很高的智慧。