兒。這是第九回裡，和寶玉的首席小廝茗煙zuo愛的一個寧國府的丫頭——茗煙在有的回裡又寫作焙茗。寶玉因為記得寧國府一所小書房裡掛著一軸美人，忽生奇想，說府裡這麼熱鬧，那畫上美人卻很寂寞，應該去看望安慰她一下。這當然是曹雪芹寫寶玉的特殊人格，就是他對本是不懂感情的事物，也會充滿感情。結果他去了那裡，就撞見了茗煙和兒，寶玉雖然責備茗煙，卻跺腳催促發懵的兒“還不快跑”，還趕出去說：“你別怕，我是不告訴人的。”這個兒後來應該是嫁給茗煙了。
瑞珠和寶珠，這兩個在秦可卿淫喪天香樓後相繼有怪異表現的丫頭。前面講過她們的事，這裡不重複了。
智慧兒。這是一個能大膽追求愛情的尼姑，她和秦鍾在饅頭庵發生關係後，又勇敢地偷跑進城去找秦鍾，說明她並不是滿足露水姻緣的輕浮女子，對愛情有一份真誠的執著，但是她被秦鍾父親趕了出去，不知所終。
雲兒。她在第二十八回出現在馮紫英家的宴會上，還唱了曲。這是前八十回裡出場的惟一一位妓女。
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青兒。這是劉姥姥的外孫女兒，板兒的妹妹。她在八十回後應該還要出現。
幾位榮國府裡的丫頭應該也在這一冊裡。她們是：寶玉房中的小丫頭佳蕙，在第二十六回她和小紅之間有非常重要的對話。繡橘，她在第七十三回“懦小姐不問累金鳳”裡有出色表現，小姐迎春雖懦弱，她還算是比較厲害的一個丫頭。翠墨，探春的丫頭。彩屏，惜春的丫頭。還有就是墜兒，前面講晴雯、小紅的時候已經講到過她，不再重複。
以上是五副的十二釵。那麼，六副，也就是第七個冊子裡，或許收入的是這些女子：琥珀，賈母的丫頭。春纖，黛玉的丫頭。碧月，李紈的丫頭。佩鳳、偕鴛、文花，她們是賈珍的妾，偕鴛在通行本上被寫成偕鸞。第六十三回中，只不過有幾句寫她們兩個一起打鞦韆玩耍的細節，後來便引出很多的題詠，被畫成“繡像”，很有意思。還有一位靛兒，她應該是賈母房中的丫頭，“寶釵借扇機帶雙敲”那段故事發生在賈母住處，她只不過問了一句藏沒藏她的扇子，寶釵就聲色俱厲地說了她一頓。此外，還有寶玉的丫頭媚人、檀雲、綺霰、可人、良兒。
七副，也就是第八個冊子裡，或許會收入的女子是：張金哥，她是“王熙鳳弄權鐵檻寺”的直接受害者。紅衣女子，襲人的姨表妹，第十九回裡引出寶玉和襲人的一段重要對話，脂硯齋也有大段批語，估計八十回後，這位紅衣女郎或許還會出現，並在寶玉的生活中起到某種救助的作用。周瑞的女兒，冷子興的媳婦。嬌杏，賈雨村的填房夫人，第一回將她的遭遇與甄英蓮做對比，說她“命運兩濟”，但是，賈雨村最後的結局並不妙，在第一回末尾甄士隱的《好了歌注》裡，“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”一句旁，有脂批明白點出：“賈赦、雨村一干人。”可見她開始的“命運兩濟”只不過是“僥倖”中的假象，到頭來她也還是個“犯官之妻”。豐兒，鳳姐的丫頭。銀蝶，尤氏的丫頭。蓮花兒，迎春處的小丫頭，為司棋去向內廚房的柳嫂子要燉雞蛋，引出一場風波。蟬姐兒，探春處小丫頭。炒豆兒，尤氏的小丫頭。小鵲，趙姨娘的丫頭。臻兒，香菱的丫頭。嫣紅，賈赦逼娶鴛鴦不成，用八百兩銀子買來的一個十七歲的姑娘。
八副，也就是第九個、最後一個冊子，我覺得其中會有幾位令讀者厭惡的女子出現。夏金桂和她的陪嫁丫頭寶蟾，這是折磨香菱至死的人。秋桐和善姐，這是鳳姐迫害尤二姐的不自覺與自覺的幫兇。以上四位女子人性中的邪惡太多，暴露得也很充分，但她們也都沒有什麼好下場。她們的薄命或許不能引出讀者的同情，但是如果仔細想想，也就能夠悟出，把她們人性中的邪惡挑動起來，並且縱容其膨脹的，還是那個時代、那個社會的主流勢力，論罪惡，是不能只算在她們個人身上的。鮑二家的，多姑娘，兩位淫蕩的女子，多姑娘又寫作燈姑娘，是晴雯的姑舅表嫂。她們的墮落也不僅是她們個人的品質使然，在那個男權社會裡，不但男主人，就是男奴僕，也把她們視為玩物，她們也是那個時代的犧牲品。小霞，彩霞的妹妹。小吉祥兒，趙姨娘處的小丫頭，為參加喪葬活動向雪雁借衣服被拒絕。小鳩兒，春燕的妹妹。小舍兒，金桂的丫頭。倪二的女兒，從醉金剛倪二上回目，可知曹雪芹對這個“跳色”的市井潑皮相當重視，他的女兒，他提到的王短腿，都保不定會在八十回後亮相。傻大姐是最後一釵，她是賈母處的粗使丫頭，她拾到繡春囊，惹出一場急風暴雨，清代晚期的評家更有“傻大姐一笑死晴雯”之說，其實她那只是一個傻笑。
當然，如果你仔細梳篦八十回的文字，還有一些小丫頭、小姑娘似乎也應該收入冊子，比如賈母的丫頭還有叫玻璃、翡翠、瑪瑙的，如果給了寶玉的珍珠後來改叫了襲人，那麼，似乎後來又補了一個叫珍珠的丫頭。還有叫鸚鵡的，如果不是後來改叫紫鵑的鸚哥，那麼，應該是另一個丫頭。此外，寶玉的丫頭有叫紫綃的；寶釵的丫頭有叫文杏的；王夫人有叫繡鸞、繡鳳的丫頭；薛姨媽有叫同喜、同貴的丫頭；賈赦有個妾叫翠雲；邢岫煙的丫頭篆兒；第六十二回來給寶玉拜壽的還有個丫頭叫彩鸞，也不知是哪一處的；卜世仁的女兒，賈雲的表妹銀姐，等等。也許，我上面所列出的某些女子，就應該分別由這裡面的某幾位置換下來。
曹雪芹在第五回裡，給這些女子一系列的悲劇性概括，警幻仙姑唱的歌是：“春夢隨雲散，飛花逐水流；寄言眾兒女，何必覓閒愁！”金陵十二釵的冊子全存放在薄命司中，給夢遊的寶玉喝的茶名叫“千紅一窟”（千紅一哭），飲的酒名叫“萬豔同杯”（萬豔同悲）……他為那個時代那種社會那種主流價值觀念下，青春女性的被壓抑被埋沒被吞噬被汙染被扭曲而深深嘆息，無限悼懷。
在揣摩曹雪芹所設計的《情榜》的過程裡，我不由得想起魯迅先生在《我之節烈觀》那篇文章結尾所寫下的那些話：
“他們是可憐人；不幸上了歷史和數目的無意識的圈套，做了無主名的犧牲。可以開一個追悼大會。
我們追悼了過去的人，還要發願：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害人害己的昏迷與強bao。
我們追悼了過去的人，還要發願：要除去於人生毫無意義的苦痛。要除去製造並賞玩別人苦痛的昏迷和強bao。
我們還要發願：要人類都受正當的幸福。”
魯迅先生是在一九一八年七月寫下這些話的。那是上世紀剛剛出現的白話文之一，他寫這篇文章的時候，“五·四”運動還沒有爆發。建議你現在找到《魯迅全集》裡的這篇文章看一下，他寫這篇文章的時候還沒有女字邊的“她”字，他寫女性時的第三人稱仍然用的“人”字邊。我說這個細節幹什麼？就是想到中國婦女的命運，從曹雪芹寫《紅樓夢》，到魯迅先生寫《我之節烈觀》，基本上沒有什麼改變。而他們的心是相通的，把魯迅先生的這段話拿來詮釋曹雪芹《紅樓夢》最後的《情榜》，我覺得真是嚴絲合縫。想想金陵十二釵系列裡的女子，反覆誦讀魯迅先生這些文章，真不禁悲從中來，心潮難平。
時代發展到今天，社會狀況當然有了很大的變化，本來，“五·四”運動時期，發明出女字邊的“她”字，是為了體現對女性的尊重，但是到了上世紀後期，西方出現了“女權主義運動”，為體現性別上的平等，從語言文字上，女權主義者們反對將女性特殊處理。在中國，隨著社會進步，婦女的地位和處境總體而言應該說有了很大的提升和改善。近些年，雖然沒有成型的西方式的“女權主義運動”在中國出現，但是新一代女性也開始在反對性別歧視、爭取自身權益方面有了勇敢的話語與行為，這都是令人欣慰，足可告慰《紅樓夢》裡眾多的金陵薄命女，告慰曹雪芹的。
但是，曹雪芹透過《紅樓夢》所表達出來的，不僅是社會學方面的深刻思考，他還有更高層面的哲學上的終極思考。甲戌本開篇不久就有一首詩：
浮生著甚苦奔忙？盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常！
第一句，“浮生著甚苦奔忙？”這就是終極追問，是最高層次的哲學思考，就是問生命的意義是什麼？生活的目的是什麼？作為一個生命，每天跑東奔西，忙忙碌碌，意義究竟是什麼？就算你不用奔跑忙碌，你每天安靜地繼續存活，那意義又是什麼？第二、三、四句，你讀了可能覺得，哎呀，太悲觀了，太虛無了。但是，最後四句就告訴你，在那最深沉的漫漫長夜裡，有兩個人，一個是紅袖，另一個是“情痴”——“紅袖”這個起碼不可能不是在象徵一位女性，而“情痴”，看了後面的文字我們就知道，應該是指寶玉的原型，其實也就是指作者，指曹雪芹本人——他們在那樣一種近乎絕望的處境下，努力地去超越，去昇華，他們合作著書，透過這部書來使自己的殘餘生命在暗夜裡發出光來。他們用心血寫書，已經長達十年之久，他們仍在努力，在行動，這就說明到頭來他們並不徹底地悲觀，並沒有在虛無的思緒中沉淪。於是，儘管他們的心血在那個時候就遭到遮蔽，遭到摧殘，但是，畢竟還是大體上留下了八十回文字，以及與文字水乳交融的許多批語，而他們那人生的意義，生命的尊嚴，就都長存在其中，獲得了不朽，滋養著我們，使我們也能覺悟到，生命的尊嚴在於精神的獨立，思想的自由，而生活的意義在於創造，在於有益於他人。
講到這裡，我想那些對於我的“秦學”的誤會、歪曲應該得到徹底澄清了。我是只研究秦可卿一個角色嗎？是僅僅對《紅樓夢》文字裡康、雍、乾三朝的政治內涵進行探究嗎？是把對《紅樓夢》的研究變成把書裡角色和歷史人物去對號入座嗎？我的兩個基本方法——一個是原型研究，一個是文字細讀——現在你應該可以明白，原型研究不是查戶口，實際上任何人恐怕都查不到那樣的戶口，原型研究的目的是為了搞清楚從生活真實昇華為藝術形象的過程。對我個人來說，這對我從事寫實性小說的創作，有著特別重要的作用。文字細讀，我細緻到這樣的程度，可以說我多餘，或者煩瑣，但是說我是離開了《紅樓夢》，那我就聽不懂他的話了。
我從第一講就一再申明，我從來不認為自己的研究心得，就都是對的，更沒有讓我的聽眾和讀者都來認同我的觀點的目的，我只是很樂於把自己的這些心得，公佈出來與紅迷朋友們分享，並歡迎批評指正。我的目的只是藉此來引發出人們對《紅樓夢》的更濃厚的興趣，為民間紅學展拓出更寬鬆更舒暢的揮灑空間。那麼，在這一講的最後，我把自己所排列出來的《情榜》再以明快的分列方式，公佈於下。除了曹雪芹在第五回裡已經寫出的，其餘的當然都僅是我的猜測，歡迎紅迷朋友們按照自己的判斷，對我排出的名單加以調整。
前面已經講到過多次，根據脂批可以知道，曹雪芹不但在全書結束時排出了《情榜》，而且還給上榜的角色加了考語，寶玉是“情不情”，黛玉是“情情”。那麼，曹雪芹究竟是只給正冊的女子加了考語，還是給副冊、又副冊的女子全加了帶一個“情”字的考語？甚至給六十位或者一百零八位女子全加了？這是一個值得再加探討的問題，但我就暫不在這裡跟大家討論了。我目前還只能是給正冊和副冊、又副冊裡的女子，試擬了考語。那麼，下面就請看我排出的《情榜》，也算是我的一個探佚成果吧。
情榜絳洞花王賈寶玉情不情金陵十二釵正冊林黛玉情情薛寶釵冷情賈元春gong情賈探春敏情史湘雲憨情妙玉度情賈迎春懦情賈惜春絕情王熙鳳英情巧姐恩情李紈槁情秦可卿情可輕金陵十二釵副冊甄英蓮情傷平兒情和薛寶琴情壯尤三姐情豪尤二姐情悔尤氏情外邢岫煙情妥李紋情美李綺情怡喜鸞情喜四姐兒情稚傅秋芳情隱金陵十二釵又副冊晴雯情靈襲人情切鴛鴦情拒小紅情醒金釧情烈紫鵑情慧鶯兒情絡麝月情守司棋情勇玉釧情怨茜雪情諒柳五兒情失金陵十二釵三副冊抱琴待書入畫彩霞素雲翠縷雪雁秋紋碧痕春燕四兒小螺金陵十二釵四副冊齡官芳官藕官葵官蕊官官艾官茄官文官寶官
玉官官金陵十二釵五副冊二丫頭兒瑞珠寶珠智慧兒雲兒青兒佳蕙繡橘翠墨彩屏墜兒金陵十二釵六副冊琥珀春纖碧月佩鳳偕鴛文花靛兒媚人檀雲綺霰可人良兒金陵十二釵七副冊張金哥紅衣女周瑞女嬌杏豐兒銀蝶蓮花兒蟬姐兒炒豆兒小鵲臻兒嫣紅金陵十二釵八副冊夏金桂秋桐寶蟾善姐鮑二家的多姑娘小霞小吉祥兒小鳩兒小舍兒倪二女傻大姐
我的講座，到這裡就結束了。感謝收看電視上我的講座，以及閱讀我這些講座文稿的各方面人士。再說一次：歡迎批評指正！
005年10月1日整理完畢（未完待續）