東合子對服了藥餌，正在用修改後的蠻鬥士行氣之術散發藥力的樂琳問道：“這回感覺如何？痛苦程度有什麼變化？”
樂琳依然做著吸納了蠻鬥士煉體之技的“鐵豹護身樁”，慢慢答道：“頭部的痛感好了一點兒，身上的依然很疼。這哪裡是在習武？簡直是在受刑嘛。”
東合子呵呵輕笑道：“要是那麼容易就學會了，這世上早就都是蠻鬥士咯。”言畢便聽樂琳說道：“只些奇怪的感覺，似乎有些外面的東西過來了。”樂琳的煉術也有一定基礎了，她也不是個容易胡思亂想的人，應當不是臆測的現象。
東合子便好奇說道：“外面的東西？什麼玩意兒？我來看看。”言畢走過來手按其頭頂，發出一股柔和而強旺的真力自上直透腳底的湧泉。又凝聚元神隨著真力深入其體內。果然樂琳的七魄開始又變化了，這是一種輕微的融合變化，可追溯七魄融合的物件卻有沒發現任何事物！一般而言這怎樣的融合變化要麼是出於體內臟腑精氣的推動，要麼是出於外在精微之氣或天地之力的推動。東合子的真力與元神相合，對內在的各種力量非常清晰，卻無所察覺。因此這此七魄的融合物件應當是外在的精氣或力量，只是這些精氣或力量非常特殊或精微，以至於極難察覺！
這就像一塊蛋糕，放在那裡就會慢慢的自行消失。蛋糕不會自己消失，肯定是與其它事物發生了融合變化。頂多是人們察覺不到融合的物件而已。東合子轉而細探察七魄的變化趨勢，竟有幾分“獸魂”的模式！雖不完全是，但卻有類同的趨勢啊。
東合子心中大疑，立刻起身去找剛鬃毛毛豬，想進行一下比對。找來找去終於村口看到了他和另一個人的身影，他們兩人聊了幾句後，那人便出村走了。當樂琳與東合子一起走到他身邊時，這個大個子正在微微傻笑。
樂琳的好奇心又來了：“在笑什麼呢？像是做了美夢一樣。”
剛鬃毛毛豬則回頭憨笑道：“真的有點兒像做夢呢。剛才傑雷諾老師讓人帶信給我：那個放高利貸的索加斯被被暗殺後。國王得到了一份走私隊地線索，順藤摸瓜的端掉了索加斯的秘密商會還逮捕了大批人，後來又命人焚燒了索加斯他們的高利貸憑證，我家欠的那筆錢也就不用還了。呵呵呵”
樂琳也開心的淺笑道：“還有，這把武器和這身奧術皮鎧不用還了吧？你運氣真好啊。”
東合子則來了句古怪地話：“嗯，這就是運氣好啊。外五行正適合了內五行。所以煩擾暫消了。也是件可喜可賀的事情。對了，我現在找你是要確認一個東西。”然後便把剛才的發現與他說了。
接著便讓樂琳與剛鬃毛毛豬並排而立，自己發動真力、元神同時比較兩人的三魂七魄的細部結構。不久便在兩人身上都發現了一些略似“獸魂”的細部構造，證明這種內外化合的確是蠻鬥士必經的一個階段。獸魂是外在精微之氣與魂魄同時化合後的產物，而這個則只是與七魄化合而已，而且與身體接合地非常精密。只是功能不太活躍，以至於以前觀察時總被遺漏了。
既然是在練習蠻鬥士武技時出現地東西。那應當與蠻鬥士軀體地質變有著密切地聯絡。東合子便命剛鬃毛毛豬施展一下蠻鬥士地技藝。他則在旁邊眼含一輪海藍地光澤。凝神觀察。結果發現在使用“狂暴”和“直覺閃避”地時候這些化合後地產物變得活躍起來。以七魄為基礎。影響了自腦部到肌肉皮膚地各個運動部分。大幅強化運動肌體地功能。
東合子大喜過望：我說那些普普通通地草藥和一些低劣地行氣導引之術怎麼可能將身體改造地那麼厲害。原來是與外界地精微之氣接合後。在七魄上形成了新地細微組織。很可能就是這種組織才導致了蠻鬥士身軀接下來地改變！他便以此為線索。來回偵測樂琳和剛鬃毛毛豬地七魄。研究這種細微難查地組織究竟是如何對身軀產生作用地。結果一研究就到了太陽落山地時候了。他們正準備結束研究去吃晚餐。卻發現昨天天空中又有一陣大風卷著那個年輕地食人魔薩滿飛來了。
他剛一飛落來就對著東合子行了個大禮。高聲說道：“溫爾漢地老師受到了您地禮物。收穫頗多。特命我前來向您學習秘術德魯伊地技藝。還特別交待過：一切都要聽你地指揮。不得有半分違背。不知您願不願接受。”
東合子眯著眼睛微微一笑：不得有半分違背？是讓我勘察你體內精魂地時候不得有半分違背嗎？呵呵。溫爾漢這百歲老食人魔巫師果然是越老越奸吶。害怕我對他做手腳。便讓自己地學生來當小白鼠？也罷。我是來者不拒地。就拿你來做研究了。
於是欣然讚歎道：“溫爾漢長老不愧是食人魔中地豪傑。如此地遠見卓識真是常人難及啊。來、來、來！事不宜遲。我們這就開始。先讓我看看你地身心狀況。以辯明那種技藝最適合與你。”
這年輕地食人魔薩滿也是大喜過望。一來就有這等好事情。實在是難得啊！於是相當配合地進入大屋中。端坐著任憑東合子仔細搜查。東合子一面真力元神齊上陣。一面仔細地詢問風暴薩滿地訓練之法。說是為了更好地瞭解其過往地身心變化過程。方便對他進行更深層次地指導。年輕地食人魔薩滿自然是竹筒倒豆子。把所有地過程事無巨細地交待了。
東合子卻是越聽越驚喜交加果然。驚的是這些風暴薩滿的訓練中果然也有符文、存想乃至一些粗淺的行氣服佴之術！只是這些東西都沒零散。不像仙法是以陰陽為基礎、五行或八卦為延伸而建立起來的完整系統。正因為零碎，所以長久以來總是原地踏步。無法進一步深化提升。,
再一問練出精魂後為何不深化，這年輕的食人魔薩滿便答道：歷代都有薩滿長老想深化精魂，可惜大部分的研究都好無頭緒，最後又轉回到“如何利用法術強化精魂”上。
而仙法和其它技藝一樣，不是單靠少數幾個人才就能發展起來的地。它必須有一個廣泛的研究土壤，才能在萬千幼苗中淘出那麼一個成就者。若無這千萬的幼苗，就不可能有那麼一個成就者。而它的深化和延續更是如此，必須有大量的才智之輩從事其中，方能探索出正確的道路。
但在這個世界上，奧術或神術實在太容易獲得了。至少比地球容易千萬倍。是以絕大多數研究者最後都不由自主地選擇了最輕鬆的法門----轉回法術層面來探索。一步錯步步錯，想發展深化出比較系統的煉術就異常非常困難了。
但喜的是，這世界並非只有奧術、神術，至少也有一些才智之輩探索過一些類似煉術的其它方法，只是土壤不同、結果便大異了。好在風暴薩滿們對煉術的認識比其它行業都深入的多。雖然和東合子一比又粗陋的不象話，但也正是用來研究如何將仙法融合於此世界的最佳材料啊！
於是他又問道：“聽說您們風暴薩滿練習精魂時需要使用一種符文，能跟我具體解釋一下嗎？”誰料這年輕地食人魔薩滿直接拿出一個巴掌大小的木製符文吼說道：“就是這個，溫爾漢老師專門讓我帶在身上的呢。”
東合子接過來，暗運真力一查。果然有微量地星質物，與自己的符篆真的是大同小異！他欣喜的差點兒笑出聲來。強忍了半晌才定下心神，暗自估量道：這薩滿的三魂上果然有些異樣。而且也是受過符篆的煉化。上次我的三魂經過符篆煉化後，依然是各自為政的零散器官，毫無關聯可言。而這精魂也是由三魂和外界精微之氣在符篆的作用下接合而成，卻隱隱地構成一個整體，類似一個系統的活物。這活物似乎與《大威德藥叉神變經》中所載的五雷藥叉相似啊，都是與自身魂魄緊密聯合，如人的頭髮爪牙，雖非血肉但也是身體的延伸。只不過那些十方藥叉是離體而存，這種精魂卻是與身體接合。不可真正離體的。
思索了一會兒便明白了其中的關鍵----十方藥叉在煉製的時候是用了罡煞的！這個過程中天地精微妙氣為父、自身真力精血為母、符篆為接引塑造之器，而真正地塑體成形之物則是罡煞了。反觀此世界卻沒有罡煞、取而代之的則是身軀的三魂七魄，符篆接引了內外精微妙氣後直接作用在了自身的魂魄上，令魂魄發生異變了。原本地球上的三魂七魄都不可能有如此異變的，可這是異世界，無論有形物質還是無形物質的規則都不一樣，所以就從離體而存的藥叉變成了附體而存的精魂。
說白了，這所謂地精魂其實就是一種非常原始、非常粗糙而又非產特殊地“十方藥叉”！
“十方藥叉”雖不像“本命藥叉”那樣可以蛻形為地行仙人，與山河同壽、海陸同福。真正的做到福如東海、壽比南山，但也有好些神通妙用。若是練地好了還能在死後化為諸天天人或大威德藥叉或大力鬼王等超然生靈，福德也是不小。
可惜啊，這寫風暴薩滿們空有寶物卻不知道如何運用，一代代相傳卻有一代代的浪費。實在令人扼腕嘆息。也罷我便把“五雷藥叉”的煉法傳於他們，看會出現什麼結果。此法雖不是正宗法門，但也是接合了九天應元普化雷篆而成，並非妖邪之物。嗯這麼算來，其實十方藥叉都不算是妖邪啊。只是在地球上比不過罡煞法的簡易和拓展之能。所以被忽視了。不過說來也怪。地球上好些正宗法脈到了這裡都不能練習了，反而是一些偏門的東西倒更容易成就。
呵呵。這也算是淮南為桔、淮北為枳吧。
於是東合子當即把“五雷藥叉”的練習方法寫作一個手抄本交給了年輕的薩滿。兩人從天黑聊到天亮，日上三杆的時候年輕的食人魔薩滿才依依不捨的起身告辭，駕著一陣大風飄逸的騰空而去。
一大早就等在門外準備繼續蠻鬥士研究的樂琳，對著半空中那宛如鷹隼地矯健身影哼聲說道：“看他的樣子像是喝了一罐蜂蜜一樣，笑得眼睛都睜不開了。您一定又傳了他不少好東西吧。這些食人魔也不是什麼善類，教他們那麼多東西幹嘛？”她對食人魔之類種族仍有很大意見。是以連面都不願見，只想在背後發發牢騷。
卻聽東合子大笑起來：“他當然從我這裡學到了不少好東西。這些好東西，他一輩子都享用不完啊。看他的天賦和才智都是上上之人，如果我猜得沒錯，他一旦學成了這些技藝，便能與真正的氣元素牧師一較高下了！甚至超過他們也不是不可能。”
樂琳吃了一驚。單憑個人的努力便能超越強大神的恩賜，這可是相當罕見地。便有些抱怨的說道：“這麼好的技藝就白白送給他？您就沒提出點兒要求？！”
對方立刻答道：“當然不是白送的，我給他的東西夠他享用一輩子。而他給我的東西，享用幾輩子都不止啊。他把精魂之術的要領和修習過程全部告訴了我，正好彌補了我在秘術德魯伊基礎知識方面的不足。說起來我還真要感謝他們呢！”
樂琳又小聲的埋怨了一句：“您怎麼從來不教我們此類好東西？是不是嫌棄我們沒什麼利用價值了？”立刻就聽到對方詫異地回應道：“誰說的？你的價值一點兒都不必他少地。”
樂琳立刻打蛇隨棍上，幾乎是拉著東合子的胳臂說道：“那您為何不傳授更高的煉術？”
東合子立刻搖頭道：“你這是貪多嚼不爛，你只要把九轉玄功慢慢練好了，身體的強韌度和意志抵抗力都會大幅提升，尋常的法術對你是很難起作用的。在加上強大的爆發式攻擊力。若是突襲起來，一般的施法者都是擋不住的。”,
樂琳笑容收斂，鄭重地說道：“但這世上還有很多無法豁免的法術。比如黑觸手、強酸法術、力竭波什麼的，碰上了還是非產吃虧的。你以前不是說要傳我淨化自身的煉術嗎？現在都過了兩個月了，為何還不見動靜？”
東合子微笑著嘆氣道：“煉術是不能急的，越急越慢吶。淨化自身是煉術達到一定程度後自然呈現的能力，不是強行練出來的。我給你看得那些基礎，煉術是與人生觀相互關聯地。若是沒有比較合適的人生觀做輔助，你在深入修習煉術的時候總是會出現各種障礙，難以提高了。”
樂琳低聲答道：“我看了，但那種退讓的人生觀。我無法接受！”而東合子則淡淡的說道：“你以為那是退讓嗎？你只看到了表面的東西，其實那是要讓你的心得到解放，並最終沉靜下來，為生命本源的力量展現出來。”
樂琳越發糊塗起來：“我不明白，我看不到那種守柔、守弱的退避生活方式是如何解放心靈地。我覺得那樣做我就會更壓抑。”
東合子隨口說道：“誰說守柔、守弱就是退避了？我們每個人地心思總是環繞著自我的**或理想為中心來運轉，就像蒙著眼睛拉磨地驢，完全就看不到更廣闊的天地、更可行的生活方式。守柔、守弱其實是要你轉變思維，從自我的中心退讓下來，就像那頭驢一樣。從磨旁邊解放出來。而不是讓你在生活中退縮！因為退讓的目的是解放自己的被束縛多時的觀察能力和思考能力，看到更寬廣的天地。這個過程有時叫做無為，但不是真的不做事了，而是不已自我為中心來行事。最後達到無我的境界。”
樂琳忽然微笑起來：“這麼大公無私？連無私的自我都沒了？那也太極端了吧。”
東合子愕然：“誰說是大公無私了？無我只是一種觀察萬事萬物、思考身心內外進而作出最佳選擇的心理能力。這是一種極為深度的智慧，與善惡倫理屁的關係都沒有！學會無我後既可以自私也可以無私，融通無礙。怎麼是大公無私？不已自我為中心就一定是以別人為中心嗎？不過有些流派在訓練這種智慧和能力的時候確實會強調幹一些大公無私的事情，但那只是轉換心靈的過程，不是最終目的。外人不知，就會像你一樣。把無為理解成不作為、把無我理解為大公無私。完全離譜。”
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可樂琳卻越加糊塗的啞口無言。東合子見狀只得嘆氣道：“唉還是那句老話：懂得人自然就懂。不懂的人怎麼說都不懂。反正你認認真真的修習你的九轉玄功和初級蠻鬥士武技，慢慢的就會有效果了。”又沉吟了一下又自言自語道：“大不了我再找個類似於《九轉易脈**》、由武入仙的下乘仙法給你。雖不能長生不老，但也可以益壽延年、煉就少許神異之能。嗯好像驪山老母那一脈有什麼《赤元紫雷》《歸元神章》的，似乎就是由武道而成就半仙的法門呢。好了、好了，這事兒以後慢慢再說，我還要仔細研究一下精魂的大事！”言畢匆匆拋下略感失望的樂琳，閉門思索去了。
（未完待續）