六聖
聖人是洪荒中食物鏈最頂端的存在，又稱天地聖人、天道聖人。即混元大羅金仙，太上無極混元教主。
聖人歷萬劫而不滅、染因果而不沾。與天道同在，與大道同存。一念可知過去、現在、未來任何人、事、物，不費吹灰之力便可毀滅無數宇宙，可開天闢地、再創洪荒。
聖人一共有六位，合稱“諸天六聖”：乃是太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、準提佛母、阿彌陀佛。諸天六聖均為先天聖人，即開天闢地之前已然成道。皆是以道祖鴻鈞為尊，鴻鈞是六大天道聖人的監督者，天道之顯化實體。
證得混元，就是聖人。統治乾坤寰宇，歷萬劫而不磨，沾因果而不染。與天常在，與道同存。聖人在整個萬物架構中佔據最重要的部分，是維持整個架構的根本。聖人無所不知，無所不能，聖人即是“道”。
聖人通晰萬事萬物，大千世界，眼中觀過去、現在、未來，掌中演時空、生滅、輪迴。意念一動，自有天道變化，無極無量，無生無滅，歸寂虛空，可聚可散，不生不滅，萬劫不磨，超脫時空，因果不沾其身，遊於物外，不以時空輪迴為本，永恆永存。
聖人之下，皆為螻蟻。若不能成聖，即便無限接近聖人，也終為螻蟻，不能永恆不滅。對聖人而言不費吹灰之力即可消滅。再多也是無用，聖人與道合真，和非聖之間根本不存在由量變而引發的質變問題。無量量劫，對聖人而言，縱是關鍵，亦不過一局棋盤矣，任是如何宇宙輪迴重劫，也不能奈何分毫。
聖人可開天闢地，再創洪荒，輕而易舉。（封神時，通天教主就說過要重練地水火風，換個天地。）
聖人能在一念之間，摧毀先天等級之下的靈寶，或反手復原。
聖人可瞬間破開生靈心魔，縱是心魔無形無相（故聖人門下無心魔之憂）。
聖人可在非量劫之期、無其它聖人干擾情況下，預知一切非聖結局。
聖人不逆天，逆天不為聖（通天教主要滅世要請示道祖鴻鈞；三清逆天導致鴻鈞賜罰紅丸）。
聖人可開天闢地，若無大道法旨，有兩物不可為：一乃六道輪迴，二乃造人（或曰創造天地主角，人族只是一段時期的天地主角，但不是永恆主角。聖人所開闢天地與洪荒世界一般無二，只是不可私自在個人道場建造六道輪迴與人族主角）。
聖人職責：開闢洪荒如無量量劫後重新開闢洪荒天地；演化生靈如生靈寂滅後重造生物萬靈；創教教化如定天條地規人道，使得世間有規矩之分；了結大劫如主持量劫，如元始主持封神劫，使殺運不危眾生；當三界因果糾纏、生靈皆惡，導致無量量劫來臨之際，聖人行滅殺宇宙之舉，以此清空天地因果，保留生靈火種{庇入聖人道場或真靈上封神榜}；爾後再行開闢洪荒、演化生靈之事，創教教化，直至下一無量量劫。如廝迴圈。
證道成聖的法門：無論何種方式得證元始，非**力不能成之，均從鴻鈞“開天闢地，動轉造化之精義”中脫胎而出，因各人領悟不同，大道三千，取一之道。
以力證道：開天闢地，或悟得開天精要，此乃以力證道。開闢洪荒，即為聖道。
斬三屍證道：證原始非大.法力不能成之，只是人在天地之中，難免有私。行動之間，總有逆天之舉，是以必有劫數臨頭。斬過三尸之後，道行便進入了不可思議的境地。完全不為情感**支配。只尊天數。順乎自然之道。是以能趨吉避凶。心中順乎天數。自然劫運不能臨頭，能以無量量劫時間積蓄法力，終成混元無極太上大道。此乃斬三尸之法門。
功德證道：立下對於天道來說極大的功德，如造人、補天、立教，所得功德足以將法力推升到極致，就可水到渠成，證道混元。
洪荒世界的十大既定法則：
一盤古和三清的關係：三清與盤古為轉生關係，非父母子女關係，三清既是盤古。
二、聖人無敵：“不能成聖終為螻蟻”。若非聖人，即便無限接近，對聖人而言依舊翻手即滅，再多也無用。聖人與非聖之間有著本質的差距。
三、無量量劫：只有聖人可歷無量量劫，就算洪荒世界毀滅，混元聖人也不會因此受損分毫。無量量劫，宇宙萬物最終化為混沌，需重新開天闢地，除聖人之外，無一可倖存。
四、聖人性別：聖人實乃混沌，無陰陽性別之分，可化雌雄表象。
五、成聖機緣：無機緣者不能成聖，得聖位機緣者，也不一定能證道成聖，如紅雲。
六、天地主角：人族人教非永恆主角。盤古開天後，巫族、妖族為天地主角；巫妖大戰後，人族為天地主角；封神之戰，佛門為天地主角。大道欽定——天地無永恆主角。
七、立教根本：盤古幡、太極圖、混沌鍾三**器為立教根本。若無此根本，便是先天根性不足，在殺劫之中，輕則上榜封神，重則身化灰灰，此乃定數。是以女媧自巫妖因果妖教覆滅、通天自封神因果截教覆滅、接引準提自道佛因果西方佛教覆滅。
八、執念私念：聖人看破執念，放下自我以只遵天數。數個量劫之後，私念自會逐漸消除，消逝掉對一切事物包括親人、感情、麵皮、弟子、教派的任何生靈**。不再在乎是非、因果、生滅、善惡分別、公道、私道，如那鴻鈞一般，成就大道。以至新的聖人誕生，重複，如廝迴圈。
九、宇宙萬物：三界非盤古所造，乃開天闢地後自然演變而成。
十、三皇聖人：三皇有聖人之名，無聖人之實（有媲美聖人的名聲，沒有聖人的道行法力）：如有混元聖人開天，需得混元聖人賜下法寶守護。三皇須尊聖人，守節制。混元聖人不染因果，三皇卻染因果，需派五龍馬替過自身殺劫。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
鴻鈞道人：
鴻鈞道人本為天地間的第一位聖人，以身合天道之後，成為天道之顯化實體，是天道代表三清、西方二佛、女媧等混元大羅金仙的指引者與監督者。
鴻鈞合道之後，自身不再是生靈。聖人螻蟻，生死幻滅，亦無分別，也不論是非，也不論因果，也不論生滅，也不論善惡，也不講什麼公道、私道。
鴻鈞本身就是道。
詩曰：
高臥九重雲，蒲團了道真。
天地玄黃外，吾當掌教尊。
盤古生太極，兩儀四象循。
一道傳三友，二教闡截分。
玄門都領袖，一炁化鴻鈞。
太清聖人太上老君：
三清之首，創立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，居三十三天外的太清境－大赤天－大羅山－玄都洞－兜率八景宮。
太上老君自身實力高強，崇尚“上善若水，對任何事情都是持任其發展的態度，即水利萬物而不爭”與“無為，無所為，無所不為”的理念，所以對師弟們的強勢，一直保持著從容的態度。世人稱譽：無為清淨觀世態，太上忘情傲聖尊。與二師弟元始天尊共掌闡教，所創之人教也與元始闡教相交甚密，在封神之戰時助元始闡教聯合西方二釋，共同覆滅通天截教。
詩曰：
混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。
太極兩儀生四象，如今還在掌中存。
鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。
度得軒轅升白晝，函關施法道常明。
騎牛遠遠過前村，短笛仙音隔朦朧。
闢地開天為教主，爐中煉出錦乾坤。
不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。
未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。
室內煉丹摻戊己，爐中有藥奪先天。
生成八景宮中客，不計人間幾萬年。
玄黃外兮拜名師，混沌時兮任我為。
五行兮在吾掌握，大道兮度進群迷。
清淨時兮修金塔，閒遊兮曾出西關。
兩手包羅天地外，腹安五嶽共須彌。
先天而老後天生，借李成形得姓名。
曾拜鴻鈞修道德，方知一炁化三清。
玉清聖人元始天尊：
三清之一，創立闡教，闡教教主，居三十三天外的玉清境－大羅天－崑崙山－麒麟崖－玉虛宮。
元始天尊是六大聖人中最高傲、可怕的存在，以足智多謀、心狠手辣著稱。為人處事看似退居幕後，實則暗中操控一切、掌握全域性。為人師表也是極其護短。從不把太上老君除外的其餘四位聖人放在眼中，教化弟子卻是尊老子無為之道。自視為“盤古正宗”。教系是三教中最精英的派別。享有“奉天承運御道統，總領萬仙鎮八方”之美譽。玉虛宮中散仙眾多，其中根行深厚者不計其數。門下弟子更是經過嚴格挑選的。所謂貴精而不貴多，寧缺毋濫。
詩曰：
鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。
頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟。
群仙隊裡稱元始，玄妙門庭話未生。
漫道香花隨輦轂，滄桑萬劫壽同庚。
混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機。
太極兩儀並四象，天開於子任為之。
地醜人寅吾掌教，黃庭兩卷度群迷。
玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。
六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。
二指降龍能伏虎，目運祥光天地移。
頂上慶雲三萬丈，遍身霞繞彩雲飛。
提爐對對煙生霧，羽扇分開白鶴朝。
紫氣空中繞帝都，笙簧嘹亮白雲浮。
青鸞丹鳳隨鑾駕，羽扇幡幢傍轆轤。
對對金童雲裡現，雙雙玉女佩聲殊。
祥光瑞彩多靈異，周室當光應赤符。
閒騎逍遙四不相，默坐覺檀九龍車。
飛來異獸為扶手，喜託三寶玉如意。
白鶴青鸞前引道，後隨丹鳳舞仙衣。
羽扇分開雲霧隱，左右仙童玉笛吹。
黃巾力士聽敕命，香菸滾滾眾仙隨。
闡道法揚真教主，元始天尊離玉池。
上清聖人通天教主：
三清之一，創立截教，截教教主。位居三十三天外的上清境－禹余天－蓬萊島－紫芝崖－碧遊宮。
通天教主性情易躁衝動，常常不把兩位師兄太清玉清放在眼中，教系是三教中勢力最大的派別，享有“諸神參拜，萬仙來朝”之美譽。主張"有教無類"，大開方便之門，一切生靈皆可聽道，門下仙人數量最多，但良莠不齊，多為獸禽修煉得道而成仙，故此常被認為不夠正宗。所以經常被闡教等人稱為：“烏七八糟，魚龍混雜，旁門左道。不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，皆可同群共處”。
詩曰：
闢地開天道理明，談經論法碧遊京。
五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。
頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬程。
八卦仙衣飛紫氣，三鋒寶劍號青萍。
伏虎降龍為第一，擒妖縛怪任縱橫。
徒眾三千分左右，後隨成姓盡精英。
天花亂墜無窮妙，地擁金蓮長瑞禎。
度盡眾生成正果，養成正道屬無聲。
對對幡幢前引道，紛紛音樂及時鳴。
奎牛穩坐截教主，仙童前後把香焚。
靄靄沉檀雲霧長，騰騰殺氣自氤氳。
白鶴唳時天地轉，青鸞展翅海山澄。
通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。
地母聖人女媧娘娘：
至人媧皇：補天造人、創三界生靈，曾為妖教教主。萬靈之宗，位居三十三天外的太素天－慄廣之野－媧皇宮。大隱於天，不立大教，冷眼立三界。
補天時其所用的五彩石的某一角落於洪荒，後孕育出孫悟空。封神之戰，紂王題詩褻瀆女媧清譽，女媧派下軒轅墳三妖使殷商王朝失去江山，又讓靈珠子接“玉虛法旨”下界投胎轉世，助武王伐紂。乃是得道聖人中唯一的女聖人（女性表象，聖人皆為混沌，本質上無雌雄陰陽之分）。
詩曰：
一天瑞彩紫霞浮，香靄氤氳擁鳳軥。
展翅鸞凰綿雅馴，飄颻童女自優遊。
幡幢繚繞迎華蓋，瓔珞飛揚罩冕旒。
止為昌期逢泰運，故教仙聖至中州。
準提聖人菩提祖師：
西方二釋之一，西方教主，準提佛母。封神之戰後西方教化為佛教，位居三十三天外的極樂境－靈臺方寸山－斜月三星洞。為了能振興西方，不惜放下聖人身段，四處奔波。
詩曰：
大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊.嚴體，歷劫明心大.法師。
接引聖人阿彌陀佛:
西方二釋之一，西方教主，阿彌陀佛。封神之戰後西方教化為佛教，位居三十三天外的極樂世界 －靈臺方寸山－雷音古剎 。
詩曰：
極樂之鄉客，西方妙術神。
蓮花為父母，九品立吾身。
池邊分八德，常臨七寶園。
波羅花開後，遍地長金珍。
談講三乘法，舍利腹中存。
有緣生此地，久後幸沙門。