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第三十八章:神域四關

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所謂近神三步,便是將神域四關之中,作為根基的三項獨立出來,並將之具現。

代表意識的元神——近神之魂。

代表物質的元精——近神之軀。

代表能量的元氣——近神之力。

作為過渡的近神三步,便是讓自身的精氣神都產生質變,最終精氣神完全統一,領悟法則,登臨神境。

說來簡單,但實際操作之時,卻是難上加難。

因為,人體的承受是有上限的,不管精氣神之中哪一項率先突破,都會直接使自身精氣神失衡。

於是另一個概念便產生了,將肉身兵解,將一身力量匯聚元神之中,最終兵解飛昇,或者說兵解成仙,優點是境界足夠高,缺點是實戰拉胯。

與之相應的,便是由量變引發質變的道路,佛聖釋天蒼借萬僧舍利蛻變成近神人,或者將來的一頁書借血闇之力蛻變成近神人,都是走的這條路。

這條路是最適合人族的,先自己將元神境界突破,再借量變引發質變,突破元精或者元氣的其中一項,最終兩項反哺一項,真正成就近神之境。

而與近神之境相應的概念,便是近神之靈。

近神之靈乃是受天地孕化而生,雖然也需要變強的過程,卻不會像人族那般,擁有承受上限,只需要水磨功夫,便可成就真正的近神之境。

其中的代表之一,便是北海靈州的末日神,身為近神之靈,卻在未發育完全之時被人斬殺。

另一個代表,則是昔日東皇玄州的光明神,祌天爻帝,其真身乃是日月星光之精華所聚的三光之靈,修為已至近神極限,只需要作為第四要素的法則加入,便可輕鬆成就真神。

與先天五境不同的是,到了近神三步或者神域四關,整體風格便會明顯的分成兩派。

一派是以祌天爻帝以及武神獨千秋為代表的,哪怕擁有絕強的力量,依舊精修武道,不斷精進自身。

一派是以破壞神厄禍以及太曦神照為代表的,以絕對的力量碾壓一切,大力出奇蹟。

這並非是突然出現的現象,只是在實力強大之後,這個現象更加明顯。

整體而言,這個世界的武學發展的方向,雖然皆在師法天地與師法人道的範疇內,但在表現形式上,還是更偏向於暴力美學。

很多時候都是靠一手大力出奇蹟,武學技巧也偏向於對天地元氣的操控,在戰鬥之時,也以堂堂正正的絕對優勢擊敗對手居多。

意前發後,意發並進,發在意先,極發藏意,甚至那無遺化斂,隨著實力的上升,特意修行這些技巧的人,反而在減少。

但相同境界下,越是精修武道之人,實際作戰能力便越強。

比如祌天爻帝,或者說眾天邪王,以及棄天帝等至強者。

境界是客觀因素,是基礎,但決定勝負的,很多時候都是其他主觀因素。

比如在天時地利人和聚齊的情況下,被逆伐的閻魔旱魃,以及被強烈功體剋制逆伐的天之厲。

相同的道理,在棄天臨凡那一戰之後,命格開始轉向亢龍有悔的正道眾人,在面對飛龍在天的滅境邪靈,自然是力有未遂。

“呼~到此為止,這劍神心訣便算成了。”

一口濁氣突出,打坐的人睜開雙眼,宣告著此回閉關的結束。

這些年來,藺重陽不斷梳理調整自身所學,便是為了將天仁劍極精簡,然後編纂成全新的武學傳下去。

當今儒門,若單論身份而言,便是聖夫子、太學主、藺天刑以及藺重陽四人,許可權最大。

所以不管是心仁劍皇,還是天仁劍極,藺重陽自己用沒問題,甚至還因此,成為儒門的招牌之一。

但他不能將核心傳下去,這是操守,亦是該有的底線。

先不談其他,單是使儒門武學對其無效,便已經能說明太多問題。

一個人能做到如此,那是儒門的招牌,但若是將其傳承普及,就是在撬動儒門的根基,後果懂得都懂。

所以藺重陽只能將其精簡,不過因為昔日立道之時,立意足夠高。

心仁劍皇之境搭配天仁劍極,劍招在本質上更注重意境,招式如何已經不太重要了。

因為不管是再複雜再精妙的招式,依然在可以理解的範疇內,無非是柔、巧、雜、疾、勐、力、繁那幾種,只要能理解,便能破。

所以,在根基與技巧託底的前提下,意境便成了藺重陽的特點。

心意形而上,劍器劍意形而下,心與劍一體同觀,心意無窮而劍意無限,是心劍,亦不是心劍。

因為有“仁”作為根基,所以藺重陽才能在唯心這條路上更進一步。

以天之恆常不變,來窮盡人心變化,衝突,但又不衝突。

天之恆常,永恆不變,人心變化,無盡無限。

以仁作為根基,以心作為表現形式,以情感入劍,以紅塵入劍,方為護世之劍,亦是人間之劍。

這才是真正完整的心仁劍皇之境,亦是跨越天人之限的,誅神之劍。

之所以看不出來,是因為藺重陽從未都沒有全力催動過,若是將天下蒼生的情感匯聚一劍,誅神不在話下。

因為,當天下蒼生都想讓一個存在死的時候,哪怕他是神,都只能含恨。

但以藺重陽如今的修為,亦會因為催動劍招,直接死到不能再死,天命都拉不回來的那種。

所以,哪怕將核心精簡,依然是一部頂級且完善的劍上武學,劍神心訣便順利誕生。

所謂劍神心訣,乃是將情感融入劍意,再借劍意鼓動更強的力量,最終透過昇華,將個人思想信念融入其中,形成屬於自己的劍道。

旨在先重劍意,再重劍招,讓招式之中蘊含強烈的個人意志,甚至以蘊含不同情感的劍意,發揮出不同性質變化的真元。

難點在於,以情入劍之武學,對心性要求遠比一般武學更高。

不僅會因為情感的波動而影響武學的威力,更容易被人以特定的情感針對,或者在修行過程中,自己被特定的情感影響,從而走火入魔。

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但這都是對外人來說,由神儒玄章為核心所建立的永珍真藏,對這部武學的修行,有極大的輔助作用,可以將七情六慾對個人的影響降到最低,從而避免走火入魔的可能。

“出關!”

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