婚禮的程式一向由禮部的人負責，禮部員外郎王子善是在場僅有的一位男士。只見他運筆如飛，一字不漏地把長孫皇后及眾姐妹的各種苛刻奇葩條件全部記錄下來。長孫皇后說了半天想想好像沒什麼遺漏的了就問道：“王大人本宮所說之事可能完成？”
王子善看看筆記本上密密麻麻的問題，心一橫拱手回道：“請皇后娘娘放心，沒有什麼事是文相做不到的！臣定從旁好好協助！”
長孫皇后很滿意他的回答不由輕笑起來，栓子嬸見有人誇文藝更是高興也跟著笑了起來。殊不知人家已經給文藝攬了一堆莫名其妙的任務，諸如要金鑲玉的婚床、純銀的花轎、十里紅毯等等...
納采之後便是“問名”。男方會託媒人詢問女方的姓名和出生年月，並進行占卜，以方便準備後續的婚禮儀式。唐朝時期比較具有代表性的婚禮占卜就是所謂的測算生辰八字。問名不需要文藝操心，司天監的牛鼻子老道可積極了，派出首席大忽悠，額，首席占卜大師李淳風來文府負責測算生辰八字之事。這也是文藝第一次和歷史上鼎鼎大名的天文學家、數學家、易學家李淳風見面。雙方聊得甚是投緣，從數學聊到地理、又從地理聊到天文，最後開始自吹，李淳風一捋頜下長鬚微微一笑：“我當年遊歷四方之時曾到過一處極北之地，那裡不僅兇悍殘暴的白熊，還有長不知幾許的鯤。且數天不見黑夜，想必應該是到了仙境。可惜太過寒冷，貧道實在受不得寒冷只好悻悻而回。”
文藝夾了口菜吹道：“道長所說的仙境其實是北極而已，您去的時候不太巧，那裡半年黑夜、半年白晝。白晝之時危險程度比較低，夜晚就危險了，但在夜晚會出現美輪美奐的極光。如果您見過極光的話更會相信那是仙境，但那裡只是極北之地罷了，我稱之為北極。道長你且聽我吹，呸！你且聽我說，當年我還未出師之時，曾雖師傅去深海尋找龍宮。海底世界可謂漂亮至極！魚兒成群結隊地暢遊、珊瑚到處都是，還有不少小小的魚兒就躲在珊瑚中，我費了好些力氣才抓到一條。可惜龍宮沒找，只找到了一處神廟遺蹟，到處是倒塌的石頭建築，據我師傅說應該已經有好幾千年了。那裡應該就是上古仙人的道場。可惜不知什麼原因沉入了海底。”
李淳風又道：“貧道當年去過崑崙之巔，在冰天雪地之中發現一處並沒結冰的湖水。想來應該就是王母娘娘的瑤池了，那裡不光風景優美，還有白色的神猿守護，非心誠者不能上山。”
文藝一口抽乾杯中酒，站起身比劃道：“我當年隨師傅去西方爬過擎天之柱，高不知幾許直入雲霄。可惜並沒在山巔之上尋到登天梯。據我師傅所說，那擎天山峰足有3000丈這麼高。”
李淳風不服輸又吹道：“貧道遊歷湘西之時曾遇到一樁怪事，貧道有一晚在破廟休息之時，聽到外面響起陣陣鈴聲，便悄然出來察看，沒想到竟看到一個手持銅鑼和搖鈴的道人領著三五個臉上貼了符紙的屍體慢慢往前走。貧道雖精通道家典籍，但從未見過能帶著屍體走路的道法。貧道當時想追上去問個明白，誰知轉眼功夫他便消失無蹤了。”
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文藝一聽，哈哈大笑：“道長所說乃湘西趕屍派。他們專門為客死他鄉的人運屍回家，雖然看似恐怖，但卻是積德行善之事。這個我聽師傅說過，他們有個規矩叫‘三趕三不趕’，三趕是指凡被砍頭的，須將其身首縫合在一起、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。三不趕是指凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是‘被替代’的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。”
文藝看著目瞪口呆的李淳風得意一笑，繼續說道：“所用手法也相當有意思，一般在秋決臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司，慣例是各著青衣和紅衣的兩位，買好一應物品。行刑當天，老司和助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂或硃砂置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以辰州符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。最後還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉斗笠。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲‘起’”死屍便會應聲站起…”
文藝說的興起：“趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做‘趕屍匠’。無論屍體數量有多少，都由他一人趕。不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。趕屍途中有‘死屍客店’，這種神秘莫測的‘死屍客店’位置極其隱蔽，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著，因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。道長說他們突然消失應該就是進‘死屍客店’休息了。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。”
講到此處，文藝又和聽傻了的李淳風碰了下酒杯繼續說道：“到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等屍體一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由趕屍者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體扶出棺材不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有‘驚屍’和‘詐屍’的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，鬚眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。”
李淳風聽得目瞪口呆，沒想到堂堂第一丞相竟然對趕屍這麼有研究，而且他竟然還能邊吃肉邊滔滔不絕地講著如此恐怖的事情！李淳風不由伸出大拇指讚道：“文相真乃神人也！”
文藝趕忙客氣幾句，接下來便是酒宴尾聲的商業互吹。李淳風來的時候是午時，回去的時候已經是深夜時分。微醺的李淳風走在路上總覺得自己好像有什麼事沒辦，想了半天一拍腦門“啊”了一聲，只顧著和文藝吹牛，竟然忘了測生辰八字之事！看來明天還要再來一趟啊...
第二天，李淳風測好八字，栓子嬸再次進宮，將占卜結果和婚禮的準備告知女方，這一禮儀叫“納吉”，也被稱為“訂盟”，古人“海誓山盟”中的“盟”便是源於這裡。栓子嬸和長孫皇后又商量起訂婚信物。在唐朝，訂婚信物並不是隨便拿一件東西來就可以使用的，而是有專門用於訂婚的禮品，包括戒指、首飾、綵綢甚至豬羊等牲口，都可以作為訂婚信物，因此唐人也稱其為“送定”或“定聘”，“三書”中的聘書也是在這個時侯完成，並與訂婚信物互相交換。文藝準備的訂婚信物是一顆他從東瀛蒐羅來的明珠，足有成人拳頭大小，光滑圓潤、極其罕見。惹得其他公主嫉妒心大起，天天找藉口往淑兒寢宮跑，就為了看一眼這顆舉世無雙的明珠！（未完待續）