嶽不群曾抽空去了崑崙派一遊，崑崙派的阮玉珪自然大加歡迎，派中高手卻多避而不見。只有沒經歷過天山一役的二流高手，才與嶽不群切磋過招，其中就有後來的崑崙派掌門震山子，嶽不群也並無不滿之處。
崑崙派的武學有鎮派絕學《玄天無極功》《乾元功》和《混沌劍陣》，還有《震天拳法》《崑崙落雁拳》《崑崙仙掌》《雪飄掌》《紅砂掌》《三陰手》《如封似閉手》《雨打飛花劍》《玉碎昆岡劍》《迅雷閃電劍》《無聲無色劍》《崑崙兩儀劍法》《雲龍三折》等等，真不愧是西域第一大派。
崑崙派武功源遠流長，功法繁博，身形多變，攻防兼備，手腳並用，步法靈活，迅猛快速、招式凌厲，姿態剛勁，具有刁滑、兇猛、吞吐、浮沉的特徵，可謂一絕。內功心法集技擊、健體、養生於一身，重視精、氣、神等內在的修煉，對重視內功精神修練的嶽不群影響極深。
嶽不群離開崑崙派之後，又至百年前的朱武連環莊遺址一遊，有《踏山涉水術》在，什麼懸崖峭壁都難不住嶽不群。只可惜，當年張無忌所在的山谷似乎遭遇過天火，就連埋在地下的《九陽真經》經書都全被燒燬了，只有最下面的《醫經》《毒經》留下小半能看的，被嶽不群取走，做為五德教內外醫學部的藏書，做為教學研究之用。
而琴奴於年前順利為嶽不群產下一對雙胞胎兒子，兩人大喜，分別取名為嶽心寧和幹可思，一家一個傳香火的小子。這兩年真是家庭事業武功三豐收啊。琴奴正想好好的培養已經會說話的兒子們，也放下了商團的所有事物，全交由商團總掌櫃處理；準備回長安祭拜先人，同時就留在長安聘請名師，教授兒子文學一道。
看來，琴奴對五德教文化教員的水平是極為不滿的。其實也是，有能力的讀書人誰會來西域這苦寒之地，到西域的全都是些混不下去的窮書生，連個秀才功名都沒是。不過嶽不群卻很滿意了，在愚昧無知的西域，有這些書生就足夠了，能幫助五德教的起始發展。而那些所謂的大儒卻不會輕易相信五德教教義，更不會幫助五德教從無到有，教授教士和傳播教義的。
過完年就是大明成化二十三年，嶽不群吩咐完眾弟子努力習文學武，莫花爾徹小心保護五德教教眾。也不等大雪稍融，就與琴奴騎白駝返回中原了。同行的只有四人，兩個女僕和死活要跟著的韋金定、周昆。女僕是琴奴該管的，韋金定和周昆則是嶽不群該管的。
韋週二人自被嶽不群趕了一次後，在嶽不群面前謙虛小心了許多，不敢亂翹尾巴。這也只是在少數幾人面前而以，在大多數人面前還是一副元老的樣子，被嶽不群暗中整了幾次。看來在開始時是看走了眼，兩人不是能成大事的人，只能當個跑腿的下人。
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不過兩人確實十分乖覺，奔前奔後的十足僕奴樣，嶽不群還是挺喜歡這兩人的。因為這兩人的骨骼曾經被粉碎過，有些不靈便，於是嶽不群傳授了兩人易筋鍛骨篇，這可是連莫花爾徹都沒教過的奇功。韋週二人透過重新煅煉骨骼筋脈，比起少年學武的體質根骨都差不了多少。內力增長很快，只兩年時間就到了三流上品之境。在江湖上也可算得上是把好手，比起當初苦練了二十年的嶽不群也高明一點，由此可見易筋鍛骨篇之奇效了。
不過此功的效用到此之後，也就慢慢的減弱，功力的增長不可全靠此功，日後的功夫還需時時勤學苦練才行。嶽不群又傳了韋金定陽屬性的《天山融雪功》和《排雲空掌》，傳了周昆陰屬性的星宿派內功《極樂**》和《絕命奪魂掌》。二人感激之下，也更見勤快。不過十餘日，嶽不群等人就過了玉門關。琴奴又改坐馬車，韋、週二人親自駕車，一路駕得穩穩的，向玉門鏢局而去。
在玉門鏢局求宿後，更相邀白子明上崆峒山請教崆峒派武學。有白子明的引領，自然一路順利，見到了崆峒八門總共要修練三百種奇功的諸位高手，並一一比武請教。這崆峒派實力不弱，每個掌門都是一流下品的宗師高手，實力有高有低，不愧是曾經的六大派之一。只不知是否還有其他的一流中品、上品宗師高手？如果有的話，那這崆峒派的暗中實力就不差了。
崆峒派包含拳、掌、刀、槍、劍、棍、鏟、鉤、鞭等各種武功，與一般武學大不相同。如拳法中有拳打不實，用意而不用力，身似游龍一般，是崆峒派拳術中登峰造極的功夫。兵器的特點是“奇兵”兵器，它不屬於十八般兵器；形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對方發現，交手中往往能出奇致勝。所用兵器短小有排兵佈陣及陣法之妙，派中陣法有陰陽陣、八卦陣、十二生肖陣、二十四天魔陣、三十六遊龍陣、四十八降妖陣、六十四卦齊天陣、八十一通天奇門遁甲陣、七星迴天陣、二十八宿造天陣等陣。可惜崆峒派人手不足，不能一一為嶽不群演示。
最有意思的是花架門，傳聞此門的武功是結合敦煌畫上的飛天造型而創立的，是集攻擊與欣賞為一體的上乘功法。其造型優美，攻擊巧妙，尤適於女性習練，有出水芙蓉香飄宇庭之說。不過崆峒派武功真的是太多了，想成掌派人必須學全所有的武功，這個規矩著實讓人無語。一個人無論如何也練不過來，而且大多只是二流的武功，還偏偏十分的難練。使得崆峒派自唐時出名，到明時只出了三個掌派人。若是沒有這層規矩，不以廣博為好，而以精練為妙；以崆峒派這三百種奇功為基，未必不能整合創出崆峒七十二絕技來。