甯中則說道：“師兄，你所創的神功《踏山涉水術》太神奇了，到底是怎麼想出來的？是不是再過幾年，師兄你連神仙的騰雲駕霧飛天術，都能創出來？”
嶽不群微笑的搖搖頭，火影世界中的理念不同於武俠世界，簡單的東西或許共通，複雜的東西就不同了，能創出《踏山涉水術》已經是邀天之幸，如何還敢奢望其他。
嶽不群說道：“傳說中，飛天主要是靠人體的先天清氣，即使是最擅長培氣養氣的道家內功，也阻止不了先天真氣的時時流失。所以想憑藉自身的武功飛天，那是不可行的。除非有一門神功可以大量增長人體的先天真氣，同時還能封鎖住自身的先天真氣流失。不過，真有這樣的神功，那就不是在練武了，而是在修仙了。”
甯中則嬌笑道：“那師兄就努力創一門修仙功法來好了，那我們就可以修成神仙了，朝至蒼梧，暮至北海，遊遍神州大地，行俠仗義，管盡天下不平事，做一對神仙俠侶，好不好，師兄？”
嶽不群看著甯中則一臉的美好幻想，神色一黯，卻不接話，另問道：“對了，師妹，你怎麼下山了，就你一個人嗎？師叔也放心得下？你又是如何跟韋金定，周昆兩個走到一起的。”
甯中則想了想說道：“半年多前魔教攻我華山，反被師伯打殺了魔教教主李長秋。師伯怕魔教會派出高手大舉報復，我華山派人少抵擋不住，於是通傳五嶽各大掌門，決心讓出五嶽盟主之位，希望諸位能夠推出一位德才雙優的掌門來繼任。新盟主定然不至於在繼位之初，就讓我華山派滅門了，必會加大對我華山派的救援力量。泰山的玉瓏子道長，衡山的潘樂銘師伯，恆山的慧明師太，皆有意於五嶽盟主大位，可偏偏誰都不服他人出任盟主之位。師伯無奈，只得與諸位掌門商議，於三年後的六月初六，在華山玉女峰上，以比武論高低，爭奪下任盟主之位。師伯急欲閉關將紫霞神功練至圓滿之境，以圖保全華山，但華山的日常事物不可無人主持。我爹說風、張、陳三位師兄都不是做掌門的好人選，所以讓我下山找師兄回山，接任掌門之位。我下山不久之後，就在山腳的民居中發現韋週二人在練我華山派的武功，心下起疑，也不知是誰教授的。經過一番試探後，發現是師兄所傳授的，我華山派現今無人，加上這二人又十分機靈，我就替師兄做主，收下他們當個打探訊息和跑腿的下人。他們二人倒也盡心，不多久就探出師兄往西域而來，所以我們就一路追來了。”
嶽不群暗歎一聲，三年啊！還是要自已當掌門嗎？結果真是不能改變麼？自已又不是真的嶽不群，真心不想去挑那個擔子啊。口中卻罵道：“這兩個不求上進的東西，得了一丁點進步就得意洋洋。本來我將他們趕走了，沒想到他們又跑到華山腳下去賣乖，最後竟騙到了師妹收下他們。”
甯中則笑道：“師兄，他們兩個知道錯了，現在謙虛的很，師兄就收下他們吧？”嶽不群取笑道：“師妹倒是心善，他們是不是給師妹灌了什麼**湯啊？”
甯中則道：“才沒有呢，對了，師兄在西域闖下這麼大的名頭和基業，想來是不想回華山了？”嶽不群道：“這……是呀，現在跟著師兄我的人有上千人之眾，怎能丟下不管。再說我既推了掌門大弟子之位，現在回去不是出爾反爾嗎？再說了，華山上誰說沒有掌門之才了，我看師妹你就不錯嘛，聰明、漂亮、能幹又豪氣，是個當掌門的料。武功雖然差點，但有師叔在旁幫襯，我師父在後作為威懾，師妹還是當得下掌門的。”
甯中則不依的說道：“才不呢，我只要跟師兄一起，才不要做那掌門之位。”嶽不群聽了，忙又差開話題。
一路上兩人談談笑笑，朝行晚歸，傍晚時分就回到了五德宮。五德宮主要人員忙至五行宮拜見嶽不群，人人都是喜氣洋洋，向嶽不群稟告近三月來的教務。第一批速成傳教士差不多可以出師了；其他兩批少年學員還在繼續學習，學習情況良好；只是有幾名貴族子弟退學了，改拜在金剛門宇文師兄弟門下學藝。養老撫幼院收養了數百名孤寡病嬰，紡織工廠也有了上百名工人，開工了十數日，運作一切良好。而那神秘的珍妮機，已經在琴奴的主持下，被秘密的打造出來，就等嶽不群回來下令開工。另有程總鏢頭和陸鏢頭幫忙招來百餘人，只是這百餘人能力一般，大都是在大明生活不下去的人，按各自的能力分配到各處。
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嶽不群讓其他人退下後，問莫花爾徹道：“波斯新教的他只丁沒有什麼動作嗎？”莫花爾徹說道：“回稟師父，他只丁前一月頻頻招集阿訇們集議，之後又進入王宮數次。合不勒透露說，他只丁想要阿黑麻汗驅逐五德教，並強行要求全軍信奉波斯新教，但都被阿黑麻汗拒絕了。後來他只丁離城向西而去，到此時也尚未返回，可能是回察合臺汗國尋找人手求助了。倒是阿黑麻汗每十數日都來五德宮祭拜五祖，百賢，並聽半日的教經和仙音方才離去。並留下令諭，說等師父回來後，請師父入王宮一趟。弟子私下揣測，定是準備扶持本教在吐魯番汗國中傳播一事。”
嶽不群點點頭，又問道：“可曾有將領大臣或家眷入本教道宮一遊？”莫花爾徹答道：“回稟師父，阿黑麻汗屬下將領大都對教派有些抗拒，並無接觸本教之心。其他信奉波斯新教的，根本不聽本教教徒傳教。只有土圖將軍幾個表示會對本教支援，並阻止他人對本教的打壓。不過靠近我五德宮的普通民眾，和不少的農奴都信奉了本教。現在信奉本教的人數共有三萬七千餘人，其中忠實的信徒已過萬人。算起來，本教各類信徒在吐魯番城已佔三成半的民眾之數了。比喇嘛教還盛幾分。”
嶽不群說道：“那就乘他只丁不在，將城外的貧困無產之民全部收歸為本教信徒，城中的有產信徒就不要再發展了。本教與他教不同，無需他人的供奉佈施，即可自給自足。所以留下有產之民，給波斯新教和喇嘛教，不作斷人根基之事。另外探察其他各城之情況，等情況清楚後，再將傳教士派出，儘量先收攏城外無產民眾成為本教的信徒，城中有產信徒還是要留下一大半民眾給波斯新教與喇嘛教。莫化爾徹，你親領風騎軍於各處巡視，以保護我教傳教士的人身安危。”莫花爾徹應道：“是，師父，那兩百武衛軍由誰來統領？”嶽不群深思了一會，說道：“就由新來的韋金定和周昆統領……”