吳昊與何寧,便是世間最為純正的昊天功法。
所以,當吳昊被刀震回之時,何寧也已經上前。
與吳昊的熾天訣的不同,他使用的,是焚心訣。
吳昊的昊門三訣可以出全力,而他,只能說是焚心訣最為純屬。
與天地二訣相比,焚心訣也許能夠跟上吳昊的拳。
不過,這樣有時候,就很可怕了。
只是,他還是會得到吳昊一樣的結果。
他們和嬴政只是交鋒了幾刀,卻已經受了傷,雖不致命,但長久下去,依舊會慘敗。
但他們沒有放棄。
吳昊再次向前,用力一掌。
炎地訣,在他手中展現,與那金刀碰撞。
一樣的結果,卻還要嘗試,真的不知道吳昊是怎麼想的,莫不是還要把自己的外孫搭上吧?
但是,吳昊是昊天教主,雖然性格火爆,可性格火爆並不代表沒有腦子。
右掌打出炎地訣被金刀抵擋之際,他的左手也開始運功。
如此,兩倍的炎地訣就會出現。
但卻不是如此,因為,左手的拳,在熾天。
將天地之氣匯聚在兩隻手上,嬴政都有一絲皺眉。
只是,皺眉只代表了棘手,卻不代表不能對付。
嬴政雙手握刀,直接向吳昊劈去。
如果吳昊可以一加一大於二,那為何嬴政不可以?
金光之中,吳昊甚至有那麼一絲詫異,這人,到底是不是來自南蠻?
當初楚京一在南蠻與屠帥一戰,屠帥也沒有什麼功法,就是在揮刀,隨心所欲,為所欲為的揮刀。
而後,六道都不敵。
吳昊所持的便是昊天道,不是六道,只是一種對天的理解,甚至不屬於天道範疇。
但只要是道,那就是能砍。
就算是嬴政不可能像屠帥那樣斬斷六道,但沒人說過他不能斬碎吳昊的昊天道。
這樣,吳昊還是不可能贏。
可是,昊天道的秉承者,又不只是吳昊自己。
一隻拳忽然悄無聲息的抵到了嬴政胸口。
這一幕,像極了楚京一當時微妙的將手抵到何寧的胸口一樣。
當然,如果說抵到胸口,還是何寧自己對楚京一的那一掌更加厲害。
因為,楚京一的只是太極八卦六十四掌中的第六十三和六十四掌,但何寧那一掌,卻是昊門三訣之一的焚心訣。
嬴政看著這一掌,熟悉無比:
焚心訣,鎖心劫!
這一掌異常純熟,熟到和吳昊的天地兩訣相媲美。
吳昊說過,昊門三訣不能同時使用,因為那是禁忌。
但沒人說過,不能兩個人去使用。
這便是變通。
這些年,楚京一齊政這樣的人,教給何寧的認知。
二打一勝之不武。
但這是戰場,只有生死,不論勝負。
昊門三決,世間最為強大的昊門三訣,就這樣打到了嬴政身上。
隨後,這次轟擊,終於讓嬴政遲緩,甚至,吐血。
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減……
長長的佛經,忽然響徹整個函谷關前,佛音傳達的佛性,甚至進入那些士兵的內心身處。
無論不動真身還是怒佛殺人,嬴政的修佛都不算修佛。因為,沒人覺得他有佛性。
換句話說,他只是個人,一個仁慈的人,一個差點兒說出“阿彌陀佛”的秦王。
但現在,他不僅僅是一國之主。他的佛,在人心中。
知進退,明得失。
退了,便就是撤軍。
吳昊感受著那種佛意,似乎感受到了嬴政的本心。
而他的眼前,也看到了那尊金佛。
與最早時候的金佛不同。
這個佛,有兩張臉。
怒佛,即是真佛的“忿化身”。
便是為了呵止那些猖狂殺戮之人,以惡制惡,最為有效的手段。
所以,佛的忿化身,便是明王。
當然,佛本身沒有憤怒,他的怒佛不動明王,完全是佛的另一種形式。
而今,嬴政在世間展現出了這樣真實的佛,兩種佛交融的佛。
這一點,就算是須彌樂也做不到。
因為,他不敢將自己的怒佛展現給世人,怕世人離他而去。
僅僅是因為這一份貪念,他的佛,在傅君儀面前高貴又卑微。
但嬴政不是須彌樂,吳昊也不是傅君儀。
只是,在這尊大佛面前,吳昊,也退了半步。
只要退,便沒了進的理由。
這樣,百萬大軍就此止步。
勝負,在生死之前,起碼分了出來。
可是……
百萬大軍什麼時候主帥成了吳昊了?
就算他是昊天教主,就算這多半是兩教的教兵,就算這場上他的實力最強,就算是他的血脈最為純正。
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但他,並不是百萬大軍的主帥。
喧賓奪主,是個貶義詞。
雖然他是替何寧強出頭,並不會得到好的結果,但被奪的主,從來沒有說過他說了算。
起碼,在步調上,退和推是兩個概念。
退是退步,是撤退。
推呢?
是推波助瀾。
是長江後浪推前浪。
總之,他在向前,沒有後退。
“寧兒,趕緊回來!”
吳昊意識到何寧的“不屈”,趕緊打算把他叫回去。
但他已經退了步,便沒有再向前的能力。
昊門的天地兩訣,對他也有影響。
“知進退,明得失?外公,我這一點並不認同你。死了這麼多人,怎麼就是得失了?人命,不值錢嗎?”
一向不在乎人命的何寧,在經過四年前軍營招募的洗禮後,比誰都知道將士的性命大過一切。
死了傷了這麼多人,怎麼可能就此撤步。
得失?
這是命,沒了,就什麼都沒了!
一股強大的力量在何寧身前湧動,這力量,要比那尊真佛還要強大,強大到超過吳昊。
這並不是何寧忽然間的破境,而是因為,他的身體在運作某種功法。
不,是某幾種功法。
起碼,三種:
昊門三決!