天氣剛剛的入秋不算是太久，季節的變遷對金陵的影響還未太大…………
千葉谷內，除卻少許的樹木葉子微黃外，其餘的皆是保持著一片濃郁的了綠色。
此刻身在七星大殿廣場陣臺之上的二人，身上衣衫皆是很單薄，卓一斌所處的牛頭山離金陵的距離不算太近，可能考慮到路途方便的原因，一路上的打扮並無特立獨行的感覺，上身隨意的穿著一件白色復古款式的襯衫，跟此時節旅遊的很多的遊客差不多。
卓一斌這樣子的打扮，身上自然藏不住這麼大的法器，在他的腰際椅著一個腰包，牛角是從腰包裡掏出來的，卓一斌將傳承法器拿出之後，便是雙手朝著那手持乘風軟劍的譚克京，施了個禮數，
他手持牛角法器粗聲粗氣的說道：
“譚長老實在是太謙虛了，在下的實力就算將來有所寸進，譚長老只怕精進更，其實我也想找機會向你這種風水高手請教，只是奈何自家門派地理位置偏僻蔽塞，與風水江湖甚少交流，今日能夠一戰心中只高興不弱，待我領教下中原大門派的風水秘法境界？”
譚克京一身青色蘇繡長袍，手持金絲長劍，兀自立在清晨的輕風中，顯得俊朗適宜，聽完那卓一斌的話語，輕輕的點了點頭，語氣一轉道：“道友請，須知我等秘法修行人，相處之時，所修秘法也有相合相斥，還是試試你所修之法吧。”
說話間，譚克京一抖手中的金絲軟劍，劍身宛如游龍一般，曲折跌宕，在空或打旋畫了一個圈，萬朵劍花揮舞而出，空氣中隱隱約約的可以聽到爆鳴聲，軟劍的影子由深入淺，由淺變淡，最後漸漸的好似一道帶著金邊的風刃，他已經出手了。
見到這一幕，遠處閣樓上觀戰的離淵眼皮跳了跳。這位乘風門的年輕內堂長老果然修為不俗，假如離淵就這麼面對面老老實實站定了施法，自己應對起來的確也很是被動棘手啊，而且乘風門的秘法確有獨特之處。
譚克京的手法很是輕靈奇特，秘法特點以快為主，乘風門，御風水地氣以為器，在風水鬥法之中佔盡風水地利的條件，乘風御氣，將這諸多雜亂的地氣以劍氣的形式祭出，千變萬化輕靈不羈，輕快敏捷瀟灑飄逸，”劍如飛風”般的舞動，卻是帶著致命的風刃，殺人於無形之中。
從金絲軟劍起始，整個陣臺表面上什麼都沒生，但身在風暴之心的卓一斌感受中，四面恍如輕風阻斷、風波無聲，地勢移轉，竟成了一時難辨的風水垣局而困，再夾雜著那地氣困局的陣法，使得卓一斌頓時一種沉重的壓力感而生，四周儘管皆是地氣旋轉，但是想要御使的話，卻難以運用。
乘風門的高手所擅長的不是聯手成陣，而是御氣困龍，譚克京軟劍一動，揮手之間周圍的地氣就變了，無形中成了一個風水中的困龍局，身在困龍局中，雖然皆是水，奈何龍入淺淵，秘法皆是由不得，難以困龍昇天。
更何況，每一名乘風門的風水高手，同時皆是一名劍術獨到無雙的劍師，一劍器動懾四方，觀者如山色沮喪，天地為之久低昂，忽如霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。劍的聲光，似聞如見，精湛技藝，如呈眼前。
假如是生死相鬥，卓一斌的第一反應應該是脫困，移轉靈樞改變此局，畢竟一分險一分難，身在局中與人對敵，說的好了是恃才度傲，說的不好則是自大疏忽，但此時乃是風水試法，卓一斌方才就已經說了，要驗證一下彼此的修為，此時雖然可以破局而出，但總就顯得自己沒有什麼氣概。
只見卓一斌手持牛角法器身形未動，靜等著對方將困龍局布成，僅僅困在當地，倒也沒什麼大礙。譚克京見他以不變而應變，微微一笑眼中閃過一絲光芒，劍尖下垂往卓一斌右前方輕輕一劃，如一道驚鴻如水帶起一段段的水紋波動。
譚克京施展的乘風門秘法，從風水的角度，這是一種改變風水格局的方法，既可以改善也可以改惡，但在鬥法中施展出來，等於譚克京先布成一個無形風水局，然後自己再破了這一局，困龍局靠山雄渾，龍虎合圍。卻突然多了引洩地氣的一道水口。
這就相當於你原本正站在浩大的湖水之中，忽然直接湖水有了洩水之口，那水勢的猛比原本精立的湖水更加的衝力大，假如卓一斌站不住的話，就會被一種無形的力量牽引，受衝擊摔落到陣臺下面去。
見到譚克京的咄咄相逼，卓一斌的身影終於有了動作，突然一跺腳，遠處的離淵眼神微微一亮，這並不是什麼高明的境界，就是立身為靈樞之法，猶如往常武術中的千斤墜，可是這一腳並非看似那麼的普通，實則夾雜了風水山門的高深秘術。
卓一斌方才的那一腳，似乎把腳下的數米陣臺給跺“醒”了，神識移轉與陣臺融為一體，藉助了這龐大的地氣穩住身形。此時的卓一斌就像水流中的一塊堅石，不論如何尋龍破局引水口，衝擊而來力量都得繞著他走，乃是萬丈波濤中真正的中流砥柱。
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山宗崇尚力量與雄厚的根基，宗門圖騰黃巾力士，乃是道教傳說中一種護法降魔、力大無窮的仙吏，多聽命於更高一級的神將，具體數目不詳，每位神將因為法力不同所能驅使的黃巾力士數目也不一樣。
黃金最常見於《封神演義》，截教中“羅真人大叫一聲：‘力士安在？’就鶴軒前起一陣風。風過處，一尊黃巾力士出現，但見：面如紅玉，須似皂絨。彷彿有一丈身材，縱橫有千斤氣力。黃巾側畔，金環日耀噴霞光；繡襖中間，鐵甲霜鋪吞月影。常在壇前護法，每來世上降魔。……
風水三宗內，相比於溝通地氣的能力，山宗更是在此方面更勝一籌。
譚克京見勢如此，眨眼之間手中軟劍向前連點三下，瞬間抖出了三個劍花，原本雄厚無比的困龍局變了，地氣移轉左右合圍，布成了風水上的鉗龍局，等於卡住卓一斌運轉的神識，然後軟劍連揮，空氣中似乎傳來連綿之音，仔細一聽彷彿是滾滾流沙摩擦出的嗡鳴。
局勢在譚克京的手中一再的變化著，離淵此刻雖然沒有身處其中，但眼光獨到的他，至少也看出了一點玄妙，譚克京乃是用無定乘風之法隨手變化自己佈下的鉗龍局，讓卓一斌身處起伏不定的地氣迴旋之中，看他能站得多穩，畢竟他沒有和陣臺生長在一起，神識一亂就算不滾下去也得栽倒在地。
忽強忽弱，糟亂不宜的風，往往比穩定的風造成的傷害更大。
此舉離淵看出譚克京並沒有盡全力，尚且保留一線之際，否則的話剛才困龍局一成，再自行用法變局，只要突然間運轉神識之力，以他的功力完可以將卓一斌強行逼下巨石，看來這真是演法而不是拼鬥，譚克京沒有盡全力，那卓一斌又何曾盡了全力，從起初的風水鬥法，卓一斌一直保持著一個守勢。
此刻那譚克京連續不斷的變化，使得卓一斌此刻終於有些頂不住了，他抬起了手中的牛角，繞著指間奇異的打了一個旋轉，就如同輕風旋轉一般，然後忽然緊緊的握住不動，四面八方傳出了嗚嗚的號角之聲，戰鼓氣息井然而薄，震得人風水靈覺神識深深的觸動，這種場面挺有意思的。
佛教經典《法華經》十八曰：‘若加持螺語高望處大聲吹者，四生眾生聞螺聲者滅諸重罪。在經典中常以法螺之音悠揚深遠來比喻佛陀說法之妙音，如《法華經??序品》中說：“今佛世尊欲說大--法，雨大-法雨、吹大--法螺。”
《廣清涼傳》捲上記載，五臺山大鷲寺啟建法會時，即以法螺、箜篌、齊奏。在密教之中，是灌頂所必須的法器之一，灌頂時，上師應授以商佉，告言作是，從今以後，汝應轉動諸佛之法。當吹無上之法螺，遍傳大--法聲於一切處，這種聲音是最聲惻人得內心的聲源。
此刻空靈的牛角聲連綿不斷的入人耳之中，卓一斌的傳承法器的確非同一般，諸高處望，大聲吹之，四生之眾生，聞螺聲滅諸重罪，離淵身上聽到這聲音，便隱隱的覺得自身上的秘法氣息，隨著角聲忽強忽弱，這牛角法器還是一個群體法器，並非單純的攻擊法器，使用在加強本身，秘法--功用要比攻擊敵人強的多。
離淵在津門九頂山的時候，就曾見冷謙與妖僧貫休鬥法，那妖僧貫休手中的骨笛，只不過當時未見他吹奏，但神識中能聽見風笛之音，今天也沒見卓一斌吹牛角。卻傳出了號角嗚鳴。隨著號角聲傳出，彷彿感覺陣臺在震顫，四面嵌龍局帶起的勁風吹擊，形成奇異的合鳴之音，所有衝擊向卓一斌身形的無形力量，都被聲音震散化解。