靈覺已觸及此處，離淵腦海中恍惚聽見了數百年之前，那嫻熟的工匠將閣樓一層層的鋪墊的聲音，以及曾在這閣樓之中誦經念道的道士高人，誦經之聲，聲音不大卻字字渾厚，回聲竟如極遠處的花語禪音。
世事如煙，滄海桑田。以時間為軸，能體驗空間的變換；以空間為軸，能感知時間在演進。在這樣的時空交錯中，總體來說，人活不過物，在某些時候、某些情況下，人總是要透過某些物來走近某些歷史的。
離淵遠遠的站在那天尊閣前，但離淵並未低頭去看，恍惚間周圍的一切都在發生變化，似乎置身於千年之前的海岸邊，腦海中的誦經聲隨心念，變化為起伏的波濤聲。不僅有這種“錯覺”侵入腦海揮之不去，身形也被定住了，幾乎移不動腳步也說不出話來。
津門位於渤海之濱，古時的海邊海嘯水災連連，災難的痛苦，給古時居住的人們帶來信仰，而如今此地距海岸線有一百多公裡，千年以來由於河流入海口的泥沙淤積，渤海沿岸的地貌改變很大。
離淵靜立在那天尊閣之前，眼前的地氣風水觸動著精微的靈覺，天尊閣的歷史極其悠久，天尊閣雖然並非地理山川之境，但是承載凝聚著千年的滄桑與威壓之氣，這樣的環境中，那不易察覺的、可能擾動心神的氣息，一瞬間讓人失神。
凝神入定境之間，風水靈覺感控著地氣脈絡，風水江湖有種種修煉秘術，這霧觀之術便是其中之一，此刻離淵的神魂沉於那天尊閣之中，感受著那種神韻之音。
恰恰相反的是，離淵此刻很清醒，種種地氣脈絡並沒有使他失去神智，就像一個被夢魘所鎮的人，定下心神靈覺凝望其間，一點點的溫養滋潤著離淵弱小的風水靈覺，腦海之際響起濤聲與獅子吼不僅沒有消失。
自古地理堪輿之道又稱風水，需知行風流水都在變化之中，來龍去脈也要講究‘生動’二字。在一般人眼裡，大地山川是不動不變的，風水師應於立足之處看到自古以來的山水變遷……”
人來人往的人群從離淵身邊經過，離淵卻仍是佇立不動的，凝視著眼前的閣樓，風水山巒，如此變幻，那天尊閣在離淵的眼中，從未建立的時候一片荒蕪，再到那天尊閣建成落地，經歷歲月斑駁的變遷，最後成為離淵眼前的這一副不變的場景。
這一切盡皆實在風水秘法的推斷之中，山川變遷建築興盛，皆在這地脈的觀想之中，等到一切迴歸眼前之時，離淵長長的出了一口氣，臉上的表情顯出幾番疲倦，心有餘悸的嘆了一口氣，心中卻是感到欣慰。
推演這山川地脈的變化，正是從眼前這天尊閣地脈風水現狀，一層層的剝去那歲月的變遷，將數百年前的地貌風水重現於眼前，再迴歸到最原始的地脈中，領略那千年不變的風水底蘊，不藉這外物的變化而移動轉換…………
這就是離淵領略的風水真意，也只有著風水靈覺可以體會到。
一念及此，離淵再無任何的牽掛，微笑著轉身而去，並未進入這天尊閣內部觀察一番，過天尊門而不入，便是已經達到了目的，離淵不是簡單的旅遊觀賞風景，對他來說，既然真諦也已掌握，這浮於表面的一層表象不看也罷。
這會的功夫，離淵在那天尊閣前，也已經站了足足的半個多小時，時間並不算是太久，不過百年的變遷便已經過去，這還是慶幸這天尊閣的歷史傳承不算太久，憑藉離淵如今的風水修為恰能夠足以面對。
否則的話，不單單是推演的時間變得長久，離淵那初入的風水靈覺也有可能反噬，當然離淵並不知曉這一點，否則的話，他也不會如此隨便的便推演起來，這一點甚是忌諱。
離淵回去的時候，那姜伯正在車外，看著不遠處的人群發怔，似乎是想起了以前的日子，見離淵走到身邊笑道：“離淵少爺，這麼快就好了，天尊閣地方不大，如果真要轉的話，也就那麼點時間，那我們就上車吧。”
姜伯只是將離淵認為是，走馬觀花看風景的人，卻不曾想離淵將這天尊閣一代幾百年的風水地脈，都給推演一番，離淵微笑著點點頭，便是上了車，也不對那姜伯說太多，風水領悟，也並非何人皆可以明了的。
“離淵少爺，我看這時間尚早，咱們可以再去那呂祖廟一代，轉悠一番，看看這其他的風景地帶。”姜伯發動著車子，透過後視鏡看著離淵道。
離淵自然不會有任何的意見，雖然方才多有些疲倦，不過現在風水靈覺料想還是不錯的，看著那姜伯道：“沒事姜伯，你覺得哪裡方便，咱們便去哪裡，只要是你認為的津門特色，咱們都可以隨意的轉轉。”
“欸，這樣就好，”姜伯發動起車子，再次上了路，黑色的奧迪從天尊閣中駛出，融入那茫茫的車流之中，離淵則是回味著方才的風水領悟，點點的消化著不一樣的感覺。
呂祖堂，與那天尊閣的年代差不多，歷史淵源不算是最為深厚，始建於清康熙五十八年(1719)，是供奉八仙之一呂洞賓的道觀，原是所在地永豐屯的祠堂。明宣德八年（1433年）始稱為呂祖堂。
這年代稍顯早的呂祖堂，在離淵看來最為值得去看的原因，並非是這棟建築的風水底蘊，而是這裡曾經是清代的戰場之一，著名的紫竹林、老龍頭戰鬥以及整個天津保衛戰的戰鬥計劃都是在此擬定的，這算是人之戰的地方，人的性命之類的地方，自然會帶著如此的戾氣。
1900年，義和團運動在天津興起，”乾”字團首領曹福田率靜海一帶義和團來津，在此設總壇口，領導義和團抗擊八國聯軍的侵略。為中國惟一儲存較完整的義和團總壇口遺址。1976年地震中遭到嚴重破壞。1985年修復后辟為天津義和團紀念館。
諸多時間之後，離淵到達那呂祖堂之後，不顧周圍的眾多人群，尋得一處僻靜之地，如同推演天尊閣地脈一樣，並沒有任何的不同，立身處地的站在那呂祖堂前，慢慢的在風水靈覺之中，推演起了這呂祖堂的百年傳承，心神盡是沉入那地脈之中。
這呂祖堂的底蘊並未有那天尊閣深厚，離淵心中並未有任何的不妥當，也未曾留意，卻是不曾預料到這呂祖堂，參雜了戰爭的戾氣血氣，人命隕落之處，必有煞氣存留，這煞氣不會在歷史傳承中磨滅掉，相反還會與之糾纏同化在一起，成為當地風水地氣的深深烙印。
這煞氣同化的地氣，使得看似平靜的風水底蘊中，如步步危機一般，讓離淵不小心吃了一個大虧，起初倒還罷了，離淵的風水靈覺一番平和的擾動地氣，一步步的推演凝華，呂祖堂之前的歲月傳承似乎平淡了不少。
然而當離淵風水靈覺，霧觀剛“入境”之時，卻是在那風水靈魂的深處，卻是錚錚然的驚起一片驚悚；原本絲毫無聲的耳邊，恍如聽見四面有悉悉索索、譁啦譁啦的聲音交替起伏，就似一陣陣陰風在吹動一望無際的原野山地，寂寥無聲。
那原本眼前明亮堂皇的呂祖堂，卻是一瞬間氣息陰冷不無比，煞氣肆意，眼前恍惚看見一個深不見底的黑洞，洞中有微弱而清晰的哀號與慘笑；離淵的鼻息中聞到一股硝煙與血腥的氣息，不僅發自那也沾滿全身；皮膚一陣陣發緊、發寒，汗毛都豎了起來。
可憐無定河邊骨，尤是深閨夢裡人。
戰場的煞氣最為重要，這呂祖堂雖未真正的發生大規模的戰事，卻是這戰事的謀劃之地，那一番在津門隕落的義合之士，臨死幽怨仇恨血腥，諸多負面心愁，凝結的煞氣便是從那戰死之地，朝著這呂祖堂集結之地奔來，並就此長存在這一番地界之中。
此後那呂祖堂雖然幾經興廢，幾番重建，那一番血腥煞氣凝聚的仇怨，卻是長留在這一片土地之中，深深的紮根而起，追隨著這邊地界，每當那夜深人靜，風起樹葉晃動之時，倘若你靜心聽聞，便是能夠深深的體會到哪一番愁緒凝結，在靈魂深處嘩嘩而響。
人為何會怯懦，為何會恐懼，皆是隕落死亡者，這一番諸多負面情緒，凝結的仇恨煞氣，影響到自身的氣場，使得自身恐懼不堪，心中再無平常之心，心性為愁緒所糾纏，定然靈魂深處，深受其然。
這也是為何，有些旅客在參觀古代人文場所之時，會忽然心中悲傷難過哀怨，這就是那些長久飄蕩在此處的負面心緒，深深的與你心中產生共鳴，一般神虛衰弱的人，最易為這些鬼屋情緒所纏繞，頓時思緒中雜念四起，心緒不寧。
倘若是人具備浩然正直之氣，自能夠抵禦一番不會被這份負面心緒所擾，
如果是環境刺激或思維活動造成雜念，可以隨著定念的深入消失，但此刻離淵在那呂祖堂前，感受到的不是雜念，而是意識深處的烙印。它不是普通的幻覺或錯覺，不以人的意志為轉移，而是如同身臨其境又不可抗拒——身心進入這種狀態，它自然會出現。
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