“我來這裡是為了探尋數十年前白陽鎮西河畔的秘密，希望老婦人能夠將隱秘告訴在下。”離淵見那西門家族老婦人狀如枯木的形象，知道對方不算是好惹，言語之間並沒有太過饒話，開門見山的直言道，他也不怕西門家勒索隱瞞，以西門家現在的情況，連一個秘法風水師都沒有，就算給他們再牛的風水法器也用不上，而且越是強大的風水法器對他們就越危險，懷壁其罪。離淵的話語說完，那老太婆閉上了眼睛，活生生的像個死人一樣。
不肯說？離淵對於那老太婆的反應很不理解，透過方才的查探發現，這形容枯槁的老太婆儘管很新奇，但明顯只剩下一絲懸著的氣沒斷，詭異不代表境界深，更何況如今西門家早已不是風水江湖之人，離淵如今的秘法修為雖還未堪破神識境界，但要對付西門家這樣的普通人還不是問題。剛才要是不理西門御，他就能從門口直接闖進來，把整個西門家問個底朝天，恐怕誰也躲不掉，這裡不可能有什麼高明的風水陣法，想歸想，要是真幹這樣的事離淵還不習慣，他只有等答覆。
“西門家當年也是風門家族之人，雖然後來沒落了，但這些年西們家族惹下的仇恨很多，誰能擔保風水江湖的人沒有人打西門家的主意？”老太婆停歇了一會又開始說話，“你既然想知道西河畔那片柳樹林的事情，恐怕西門家的歷史淵源也十分清楚，還有那裡的風水大陣了？現在的西門家雖然獨闢蹊徑，不用秘法修為運轉地氣堪輿，但在傳承千年的風水秘法面前，可謂手無縛雞之力，我之所以活到現在，是為了替西門家消災擋禍。”
離淵這才明白他的話，原來面前的這老太婆早已知曉柳樹林的事情會被人發現，不知道用什麼吊命的手段，這樣的活下去，到底是為了隱藏什麼秘密呢，在這一方面，離淵覺得事情不會是那麼的簡單，出於事情的安全考慮，離淵也不想欠人情，將手中的符幣收回手中輕笑道：“你放心，我之所以問這件事情，對西門家一點惡意都沒有，而是那裡的風水困局已經開始瓦解了，如果現在不採取動作的話，恐怕不到半年整個拓塘鎮白陽鎮都會受到影響了。”
“這位先生有宅人寬宏之心，當真是我這白陽鎮拓塘鎮的福氣，不過不知道這風水困局先生能解開否，這一切都是我那死鬼丈夫惹下的禍孽，使得西門家不能夠繼續先前的那種平靜的生活，我雖不懂得風水秘法，但也從先前知道一些隱秘，倘若先生真的能夠解了這困局，對先生恐怕也是一種了不得的機遇。”老太婆顫顫悠悠的說道，話語之間顯現出一絲疲倦之意，想來這老婦人已經很久沒有說過這麼多話語了。
離淵聽到老婦人的話語，心間情緒紛雜，喜得是眼前的老婦人好像知道一些關於‘七層寶塔’的事情，憂的則是這西門家種柳樹林好像還惹了另外的一番事情，聽上去好像還很麻煩，不是簡單就可以解決掉的，還未等離淵做任何的表示，那老婦人顫悠的扶著龍頭柺杖站起身來，慢慢的向後邊的門口走去，離淵跟西門御見狀趕緊跟著過去。
出了門去，在外邊西門御的家外，竟然是別有洞天的樣子，建在鎮外的西門家族，後山大都是在崖壁上開鑿的石閣或天然形成的巖洞。或許某個不起眼的洞口後就是一處天然洞府，隱藏著不為人知的神奇。而建於山腳下的房子大都有著明清建築的特色，諸多殿屋雄奇瑰麗，建築佈局之間都體現著風水的真諦，讓離淵心間一陣震盪，這西門家想必歷史淵源比自己想的還要深遠。
特別是後山的一處巖壁上，一角凌空的樓臺懸壁而立，在山中幽谷中可感受到那悠遠的氣息，偶有浮雲飄過，氣魄一派恢弘宛若天宮。若說略有些遺憾的感覺，山的對面好像正在被現代化德投資修建，難免在很多地方留下些雕飾過重的痕跡，反倒破壞了自古人工鑿建與天然山水相融的妙趣，西門家的後山竟然還有一處這樣的地方，寧靜而致遠，倘若在這裡修習秘法的話，肯定是事半功倍。
前方領路的老婦人看上去一陣風就能夠吹到的樣子，離淵不由得小心十足，生怕這老婦人遭遇什麼不測，每到山路崎嶇險峻處，出於關心之意，離淵總是不動聲色的以靈覺秘法擾動地氣悄然護持，這樣的使用秘法很費精力，但如此運用神念倒也很舒適愜意，至少沒有那種生死相搏的緊張與兇險，不過嘗試了一會，發現這老婦人沒有太多的氣喘，離淵不由得苦笑一聲收了靈覺。
北方的秋天來的早，九月鷹飛，金陵那邊氣候還很溫暖了，但群山這邊供暖期還沒過呢。山間草木微紅與枯黃掩映，正在蟄伏中等待舒展，眼前的山色有些蕭索，但元神卻能感應到那萬物期待生髮的靈動。
古人曾有詩云：“常遑回合水潺湲，路轉坡坨百折還。松濤漲壑千巖響，花雨浮空滿地斑。”這個時節未見山花爛漫，但樹影婆娑也是斑灑滿地，山風拂過臥萬株古松確如浪濤之聲，風小時如遠處傳來，風大時彷彿有千巖迴響。
離淵一行人走了半個時辰，在後山中涼意颼颼，偶爾走過有山泉的地方，能看見山中背陰處冰雪未融，而由於泉水溫度高仍從泉眼處往外流淌，他們沒有走回頭路，有些時候離淵真的擔心這老婦人是不是不準備下山了，打算將自己的埋骨地安放在這裡了，離淵身邊的西門御臉色也是極其的難看，這裡是西門家族祭祀的禁地，連自己也只是來過一次的樣子，沒想到這老婦人竟然將外人也帶到了這裡。
後山三面都是峭壁深崖，唯東面可以攀登，小的時候，路非常艱險，但回身望去，頗有些心曠神怡之感讓她覺得走這段路大值了！不由的讓離淵想起了一首許久不曾記得的詩句-----幾度登臨不到頂，此回到頂畏登山。九州細碎煙塵裡，萬里虛無指點間。雲在極底幾可踏，天雖至近竟難攀。息須攜手下山去，縱對仙人無好顏。
從這裡望去，整個白陽鎮能夠被離淵一眼含在眼底，萬家燈火渺渺炊煙讓離淵多了幾許遠離世俗之感，這西門家族中的先人想來也是個閒人雅士，也罷，世間萬相皆入眼，總有你所願見與不願見，否則佛祖也不會有苦諦之說。所經歷的風光美景，才更顯珍貴！
前方的老婦人仍沒有要停下的意思，離淵回身望了一眼白陽鎮，拂去身邊煙熏火燎的浮煩，望著塵世生活的缺點，千姿百態，無限風光盡收眼底，古樹掛壁如瀉煙濤，怪石嶙峋相映成趣。離淵此刻的感悟卻是被無聲的觸動了，誰也未曾想到這領悟的時機竟會是在這裡，此刻正是半山腰而已，沒想到在西門家族後山的禁地，那神識之境的門檻被短暫的開啟了。
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
前方兀自行走的老婦人身軀忽地一頓，似有感應一般驚訝的回頭看了他一眼，卻突然發現周圍的景物已經在無聲無息中改變，西門家族的後山還是那後山，但卻不是那老婦人熟悉的地方。
老婦人再轉身向四面望去，只見有蒼松翠樹吐綠，山花含苞欲放，竟呈繽紛之色。這是離淵靈覺秘法短暫的躍入神識境界，以神念展開的虛擬畫卷，畫卷中就是眼前的山下白陽鎮，離淵在靈覺短暫達到神識境界之時，不自覺的運轉起了風水尋龍秘法，將萬家燈火攜入胸襟畫卷中展開，卻同時在神識境界中運轉真真切切的尋龍羅盤，聽起來“原理”似乎並不複雜，但以前離淵是不可能辦到的，今天也不是刻意為之，就是心念忽然一動，於是秘法神識中的風景虛實相合，很自然的運轉起了冷謙遺留下來的尋龍羅盤而展現。
西門御作為當代西們家族的族長當然也是懂得些風水秘術，眼前的此種風景變動讓西門御有些恐慌，見到離淵一副沉醉不知情的樣子，心間擔心事情惡化，正要出口打斷離淵的沉思，卻見到走在前邊的老婦人笑容有些朦朧：“萬幸萬幸，果然不虛，這孩子福氣真不錯！”然後西門御兩人再也沒說話，在那後山的石崖上站了很久。
良久良久，離淵才從那化境之中出來，卻發現眼前的老婦人西門御站了很久，再回想起方才的那一陣感悟，那種奇異的感受讓離淵多了些掌控一切化境的感覺，難道這就是神識境界麼，打死離淵也想不到，第一次觸碰到神識的感悟會是在西們家族的禁地，倘若沒有碰到七層寶塔的風水困局，離淵也不會找到西門家族，更不會有如此的機會來到後山，或許以後離淵能夠透過其他途徑進階到秘法神識境界，但絕對沒有這般的水到渠成無懈可擊，這算是機緣麼？
離淵見老婦人西門御緊張看自己的表情，正想開口說些，降臨許久的身形突然晃了晃，西門御手疾一把扶住他很關切的問道：“先生怎麼了，感覺怎麼樣？”離淵的聲音略帶疲倦：“感覺有些累了，你扶著我點。”
那邊的老婦人見到此種狀況，原本死魚般的兩眼閃出一絲吧不易捉摸的笑意：“呵呵，先生的機緣奇特，當真非池中之物，方才的感悟千人求之不得，這次的西河畔風水危機看樣子真的能夠暫時緩解了，讓老婦人自己欣慰不已！”
離淵剛才一番試法，境界之玄妙前所未有，但無聲無息間神氣消耗之劇烈，連離淵自己也沒想到。這不是簡單的尋龍秘術，而是藉助風水尋龍羅盤撼動的山脈地氣，也不完全是畫卷中的攜景術或意念尋龍訣，離淵曾在中山陵感應過那稷山儀式，也在九頂山見到冷謙運轉奇異的尋龍羅盤與妖僧貫休鬥法，那是喚醒山川萬物之生動靈性，這就是神識境界最顯著的特徵，如今的離淵竟然也巧合的觸控到神識的內涵，雖是無意中閃現，但他已經觸及門徑。
化境尋龍羅盤-------“天之至私，用之至公”是說天盤活盤旋轉，取法天動地靜之式。一動全盤轉動，不私於一方。如此則中五宮處於中軸，恆定不動，不見變化，如何應用？中五宮天盤名“天禽星”，人盤無門，直符直使當中五宮時如何應用呢？這也是一個值得探討的特殊問題，故《陰符經》特別用了四十六個字來闡明其用法，也是相當必要的。《遁甲符應經.九星所值宮第三》曰：“中宮者土，火之子，金之母，所寄理於西南坤位也”。《遁甲統宗》卷二“中五宮陰陽遁俱寄坤宮”。《遁甲演義》《武經總要》《太白陰經》《協紀辨方》《象吉通書》等，中五宮均寄坤二宮死門。或謂土之長生在申，故中五寄坤二死門。但必然顯得死門多而生門少，很不自然，顯屬人為，昔人亦有評論。《陰符經》著者提出“禽之制在氣”的辦法，禽即天禽星，氣即節氣，制即制度，即是說中五宮的應用應根據節氣來均衡寄用於生死二門，不可呆寄於坤二死門。若是呆寄死門則顯得死門多生門少。所以要均衡寄用，以體現“生者死之根，死者生之根”的迴圈寄用方法。生即生門，死即死門。即冬至後中五寄坤二死門，夏至後，中五寄艮八生生。改進中五呆寄坤二死門之法。同時，又引述“恩生於害，害生於恩”的事理來說明這一問題。又進一步評論說：“愚人以天地文理聖”。意思是說，中五宮呆寄坤二死門，是只知空間（天地）文理為正確的是愚人之見。“我以時物文理哲”，意思是說，我根據時間事物（時物）來迴圈寄用，才是聰明的方法。