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第五卷 西遊前篇 第十三章 西遊前奏(1)

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嫦娥不能分辨出金鱗子的真實目的所在,所以就把自己知道的事情全都說了出來。

原來,這三界的執掌者並非時下的玉皇大帝,而是被控制在一群巫妖的手中。眾神離散,天地分心,更無佛教之說。到後來,眾神勢力漸強,巫妖一族勢力漸弱,雙方在經歷長久的爭鬥之後,最終才造就了時下的趨勢。

然而,自從西方的佛教傳入,三界的局勢又發生了一次大的變動,這就引發了所謂的佛道之爭。

佛家與道家有相通之處,也有不同之處。其最初的爭論,還僅僅只侷限在各家宣揚的理念之上,但是光說理,是分不出個高低的。而佛教漸漸壯大起來,這卻給道家造成了新的威脅。

兩兩相爭,必有損傷,儘管本土道教比那西方傳入的佛教要強上許多,但是最先作出讓步的還是本土勢力。

如此一來,天庭就以此形式化干戈為玉帛,答應佛教可在東部各洲傳播,而佛教的勢力卻萬萬不可深入,只能侷限在西牛賀洲地界。這樣的解決辦法,倒是叫兩大勢力做到了利益上的一致。

可是令他們萬萬沒有想到的卻是,佛家思想在其餘三大部洲一經傳播,即被世人所接受,一些佛教的道場在眨眼之間就遍地開花。而佛教並非如道教那般,所收弟子皆三教九流,除了一些潛心向佛的凡人之外,那些肯歸依的妖族同樣可以。

日益壯大的力量讓天庭感到恐慌,不過,整個道家的勢力卻也早已深入到四大部洲。

而就是在這樣一種情況之下,天庭眾神最終選擇了與西方佛教和平共處,但不放棄時刻監視佛教的一舉一動。

嫦娥所講敘的當然只能算是一個大概,這與金鱗子所瞭解的神話體系,還是一定差別的。而真正的佛道之爭,其實在金鱗子的印象當中,貌似從來也沒有出現過,一點點小的摩擦,那根本不算什麼。

作為三界之中一支舉足輕重的勢力,佛教發揮的作用也是巨大的。不說別的,光是和天庭一同肅清下界妖族的勢力上,佛教就出了很大的力氣。

也許這種模糊意識下的態度,恰恰是金鱗子所獲悉的最好答案。

“那麼,是那次天庭與西天佛教之間的小小摩擦,才使得吳剛在這裡永世伐木嗎?”瞭解了第一個問題,金鱗子開始打探起吳剛伐木的真正原因。

“我所知道的,吳剛伐木的原因,其實應該分為前後兩個階段。”嫦娥稍稍遲疑了片刻,隨後才說道。

“前後兩個階段,這其中莫非還有什麼隱情?”

“不錯。吳剛最初來到這月亮之上,是接受懲罰,太陽神炎帝的懲罰。”

炎帝的名號,金鱗子自然知曉。不過仔細想來,這炎帝當道時,吳剛最多是個凡間的修行者,怎麼可能惹上身為太陽神的炎帝呢?

懷著這樣的困惑,金鱗子繼續追問了一句,卻才從嫦娥仙子的口中獲悉。原來那吳剛作為凡人時,就與常人不同,力氣甚大,常出外伐木養家。

可是吳剛卻有個異常美貌的妻子,留在家裡獨守空房,一朝被那炎帝的孫子伯陵看上,遂心懷不軌,與其搭訕,進而勾搭成奸。

而那時,吳剛在伐木途中,於一山林遇到幾位訪仙問道者,隨即跟他們學習仙道,三年未回。而伯陵則與吳剛之妻私通生下三個兒女。

三年之後,吳剛返回,一怒之下,殺了伯陵,因此惹怒炎帝,被發配到這苦寒之地,伐這棵高達五百丈的月桂樹,永世勞作。

“這就是你提到的第一階段,吳剛伐木的原因?”

“對。”嫦娥點了點頭。

“按理說,這第一階段就應該是他的歸宿,又何來第二階段?”

“吳剛伐木,天長日久。自從玉帝執掌天庭,想給他以自新的機會,遂命他看守南天門,作一員天界神將。可他卻認為那是一件增長不了修為的無聊事,因此要繼續留在月宮之中。而那時,吳剛已經發現自己,在砍伐這棵月桂樹的同時,已然增強了不小的修為。”

“於是吳剛就繼續伐木,直到永遠,也絲毫沒有後悔之心。”

“其實他無須後悔,在哪裡修煉,不是一個苦字,既然選擇了這條道路,他當然要一如既往的走下去。”

原本這吳剛,時下依然伐木,本身就是出於自願的。而他這種行為,也是一種很另類的修行方式。

弄明白這兩件事情之後,那天蓬也與吳剛聊的差不多了,於是便協同著金鱗子這個右將軍,一起離了廣寒宮。

從天河水府,再到廣寒宮,雖說這兩個地方也屬天庭境內,可是居住其中的神仙,大多都是些不管事的主。既然是身為元帥的天蓬,貌似也是個閒職,根本沒有插手天庭事務的權利。

而直到如今,金鱗子所獲悉的東西,還只能用膚淺來評判。天庭對佛界劫難的態度,他根本沒能摸清楚。

如若此時回去告訴觀音菩薩,他只能信口雌黃,又或者敷衍一下搪塞過去。

該怎樣選擇?眼看著二十七日的時間即將來到,他卻不敢冒險去那天宮之中與他人搭訕。

可就在這個時候,他卻迎來了慧岸使者。

慧岸使者受菩薩法旨,趕來天河之境。別無他因,正是為金鱗子臥底一事而來。

那觀音菩薩知道給金鱗子天河右將軍這麼個小官,是根本查探不出什麼訊息的。所以此時派慧岸使者前來,就是要將他召回去,另有事情安排。

金鱗子被菩薩這般使喚,心理自然老大不高興,可有氣卻只能往肚裡吞,誰叫他欠人家恩情,而今又把女朋友的生死委託給她了呢。

沒辦法,金鱗子是個有情有義的男子漢,前世裡是,今生還是。所以菩薩交託給他辦的,他還是沒有推委,而是一併給承接了下來。

在離開天河之前,慧岸使者並沒有讓金鱗子卸下天河右將軍這個‘擔子’,而是讓他悄然離開,先跟自己返回南海,問過菩薩詳情再說。

如此,金鱗子不必向任何人訴說,便與那慧岸使者一齊出了天河,徑直朝南海而去。

這一次折返南海,金鱗子終於從菩薩的口裡,打探到了佛界派遣金蟬子下界,經歷十世修行的真正意圖,卻原來都是為了將大乘教義傳播到南部瞻洲。

金蟬子十世修行,前九世都是為了躲避個人之災,以求得自身修行的圓滿,但是第十世卻不盡相同,而是為佛界分擔劫難。

“菩薩,金蟬子在那世間,如今安好?”重見菩薩,金鱗子故意問起金蟬子的狀況,以示自己並沒有忘記捍衛金蟬子的職責。

“你在那天庭度過了二十七天,雖匆匆而過,但那下界,卻早已經過了二十七年。”

“二十七年?”聽到這個名詞,本應該不會驚訝的金鱗子卻顯露出異常驚訝的神情。

西遊路上,唐僧師徒四個,也僅僅才歷經十四年。難道金蟬子已經安然度過了十世,從西天大雷音寺中取走了真經。

不會吧?這麼有意思的事情,怎麼我會錯過了?

原本來到這個世界,金鱗子早想著自己身為一個穿越人士,能提前洞察到西遊‘情節’,好在西遊上大做文章,又或者從中得益,至少他能有未卜先知之術,扮豬吃老虎也可以好好瀟灑一回。

可是?不對!金鱗子突然意識到了一個極為重要的細節。那就是金蟬子時下根本不可能完成了取經任務。

就在前一個時辰,他還見到過天蓬呢。天蓬被貶下界,成為豬八戒之後,才算是一個完整的西遊。沒有豬八戒的西遊叫什麼西遊?

想及此處,金鱗子隨後便言道:“那金蟬子如今已到了第幾世?”

“還在第九世中,只是如今,他在那子虛國中,已經足足當了四十年的國王了。”

“二十七年已過,金蟬子定然已經年老,何不效仿著前幾世那樣,好再安排他投胎轉世,快快度過第十世修行呢?”金鱗子故意拐著彎發問,就是想讓菩薩在防不甚防之下,向自己透露出,什麼時候才是西遊的開端。

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而就在他的提問之下,菩薩終於說出了真相。(未完待續,如欲知後事如何,請登陸www.qidian.com,章節更多,支援作者,支援正版閱讀!)(未完待續)

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