“這最後一關，便是讓你們從三百名美女當中辨認出寡人的姬女子衿！”
聽見這話，李兌嚇得面如土色，三百名美女當中辨認出子衿？這怎麼辨認啊？！
宋王偃可不管他們是怎麼想的，拍了拍手，但見衣著華麗、相貌彷彿的三百名宮女，分左右兩隊依次從宮中排開，宛如三百個天仙從空中飄來，輕盈、瀟灑、俊美，看的人眼花繚亂。
李兌和他的門客都沒有主意，不知哪位才是姬女子衿。
宋王偃笑眯眯地道：“這一回寡人還是給你們一個時辰的時間。一個時辰之內，若是你們辨認不出這些美女當中，子衿何在的話，那麼便又是平局！”
平局？王亥不怕，按照三局兩勝制度的話，這一關就算是平局，他王亥已經贏了一局，所以子衿花落誰家已經是顯而易見的事情了。
繞是如此，王亥都不能不理不睬，不然就是對於宋王偃和整個宋國的大不敬，依著宋王偃的脾氣，說不定還會作廢之前的一局，讓他們重新比過。
或許是宋王偃存心跟他們過意不去，為難他們，不想將姬女子衿嫁到趙國或者齊國也說不定。
李兌沒辦法，只能硬著頭皮開始在三百名美女當中，大海撈針一般地尋找子衿的身影。
子衿他是沒見過的，平日裡宋王偃的家教比較嚴格，再加上子衿又是一個不喜歡到處玩耍，性子平淡的女孩子，故而除了宋王宮中的人，很少有外人見過子衿這個人。
王亥同樣進入了三百名美女的佇列當中，逐一尋找子衿的身影。
王亥反覆辨認，最後終於在左邊排行中的第六位美女的身前站住了腳跟，仔細地打量了一陣子，掃視了一遍，又拿著鼻子嗅了嗅。
宋王偃見狀，眉毛不由得一挑。
“宋王！她便是子衿姬女！”
王亥信誓旦旦地道。
聞言，宋王偃的臉色還是處變不驚的樣子，說道：“亥子，你確定？”
“確定！”
“你可是只有一次機會的，辨認錯誤的話便判負！你真的確定嗎？”
“外臣真的確定！”
一聽這話，宋王偃便苦笑著道：“子衿，上來吧。”
果不其然，在王亥身前的美女向著他微微行禮，而後又蓮步輕移地走到了宋王偃的身邊站著。她的確就是宋王偃的長女，子衿！
“亥子啊，寡人不明白，這三百名美女當中，你是如何辨認出子衿的？”宋王偃好奇地道。
王亥垂手道：“實不相瞞。大王，外臣在入宮之前，便詢問過一位曾經服侍過子衿姬女的老大娘，故而我事先就知道了子衿的容貌身體特徵！”
“大王的姬女子衿，體態娟麗窈窕，膚色白皙，雙眸炯炯有神，性格堅毅而溫柔。牙齒潔白細密，口生青蓮馨味，頸部有一個痣。這樣的特徵，臣如何認不出來？”
敲你嗎，這就是你盯著寡人的女兒看了這麼久，還嗅了這麼久的緣故嗎？
宋王偃滿頭黑線，心裡更是氣憤不已！
不過宋王偃還是忍住了心中的不快，笑著道：“哈哈，亥子果真機智過人。能未雨綢繆至此，可見亥子你以及齊國的一番誠意！寡人決定了，子衿，嫁於齊國！”
“謝大王成全！”王亥垂手道。
宋王偃能不成全嗎？
……
“啊，好無聊啊！”剛剛處理完一批政務，宋王偃就松了松筋骨，舒展一下，不過還是百無聊賴地一把將腦袋枕在了桌案上。
這時，嫪信從旁邊冒了出來，說道：“大王，太子求見。”
“噢，恆兒從姑蘇回來了嗎？快宣。”
“諾。”
話說宋王偃自從東巡迴來之後，又命太子恆巡視吳郡的姑蘇，不知道打的什麼算盤。現在城中已有不少的流言蜚語，說是宋王偃有意將姑蘇設立為東都，與中都商丘，西都朝歌三足鼎立。
好吧，其實宋王偃心裡真的是這麼打算的。
姑蘇，即後世的蘇州。
姑蘇城始建於西元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國伍子胥建闔閭城，春秋時期，姑蘇城是吳國的都城。
相傳，在夏代有一位很有名望的謀臣叫胥。胥不僅有才學，而且精通天文地理，因幫助大禹治水有功，深受舜王的敬重，封他為大臣，並把吳地冊封給胥。
從此，吳中便有了“姑胥”之稱。年代久了，“胥”字又不太好認，而在吳語中，胥、蘇兩字相近，於是“姑胥”就漸漸演變成為“姑蘇”。
等到子恆坐下，宋王偃便垂詢道：“恆兒，你此番巡視姑蘇，有何心得？”
子恆回答道：“父王，兒臣奉你的命令前往姑蘇巡視，發現姑蘇的確適合作為我們宋國新的都城。不過兒臣在回來的時候，路過金陵邑，隨同的鄒衍大人都卜了一卦，說金陵有王氣！”
“當真如此？”
“是的。父王，兒臣認為金陵比姑蘇更適合作為我們宋國的東都！”
“說說你的看法。”
“父王，長江從清涼山的西麓下流過，金陵邑臨江控淮，形勢十分險要，兒臣聽聞當年的楚威王選在這裡置金陵邑，欲借長江天塹為屏障以圖謀天下。我們宋國何以不行？”
“父王欲建東都，為的不就是給我們宋國留一條後路，更好地治理和開發舊吳地嗎？兒臣認為，建都於金陵更好，首先是地理位置金陵邑比較姑蘇更為優越，其二是金陵邑臨江控淮，有著長江天塹可以作為屏障，其三是傳聞金陵有王氣！王氣之所在，豈非王業之成乎？”
聞言，宋王偃微微頷首道：“善。恆兒，建都金陵的事情你先不要聲張。等到我們宋國五條直道全部修建完畢，竣工之後，才是建都金陵的大好時機！”
“兒臣知道了。”
“金陵”原本是鐘山最早的名稱，後來成為南京的地名。
當時很多地方都以山名做地名，陵就是山，金陵就是金色的山。
在“金陵”之後加一個“山”字，已是後來的習慣了，古時應該就是叫金陵。鐘山頂上的岩石泛紫色，類赤，所以稱金陵，其名因山石顏色而來，而其實山上並無金礦。
“金陵”之“金”，作金色解，其實是指銅的顏色，而非黃金。銅也稱赤金，後世人們把純銅稱為紫銅。這與後人稱其為紫金山是一樣道理。當然，如果要按現在的認識，就應該是“銅色之山”。
“金陵”二字最早用於城名是在戰國時期。
那時的鐘山叫做金陵山，它的餘脈小山都還沒有自己的名字，石頭山當時是金陵山餘脈的一部分，所以這座建在石頭山上的城邑就被命名為“金陵邑”。
唐代《建康實錄》對此有明確記載：“因山立號，置金陵邑”。
高山對人類生活有很大影響。原始崇拜中的一種重要形式就是高山崇拜。原始人認為，高山是神靈的居所，也是人類與天神溝通的途徑，它具有神秘和靈驗的特性。
所以人類一直對高山滿懷敬畏之情。各地區居民在自己生活的區域選擇一座高山作為崇拜物件，以滿足心靈的寄託。
古人把一個地區有聯絡的眾山之首稱為“祖山”，作為地區的標誌，鐘山就具有這樣的地位，它是南京地區居民心目中的聖山。
鐘山的古稱“金陵”在這一地區是神聖的。
楚國地名往往用“陵”，就是高山崇拜的必然結果。楚威王選用祖山為邑立名，符合古人命名城邑的習慣。
當時的“金陵邑”只是個具有軍事意義的小城堡，城市雖然規模不大，但它卻是南京設定行政區劃的開始，也是南京稱為“金陵”的發端。
而由於“金陵邑”險要的地理位置，隨著此地影響力的越來越大，“金陵”之名也越叫越響。
“金陵”之名來源還有另外一說，即“埋金”之說。
這種說法中，“陵”被解釋為墳墓。
相傳金陵的名稱是因秦始皇在金陵崗埋金以鎮王氣而得，即“埋金的陵墓”，故名金陵。而金陵崗據說在今幕府山西。
《景定建康志》記載：“父老言秦(始皇)厭東南王氣，鑄金人埋於此。”並說在秦始皇埋金的金陵崗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山後，不在山南，不在山北，有人獲得，富了一國。”
但又有人傳說秦始皇並沒有真的埋金，而只是詭稱在山中埋金。
這樣，讓尋金的人在山的前後南北，“遍山而鑿之，金未有獲，而山之氣洩矣”。
此外，還有楚威王埋金說，據說當時楚威王覺得南京“有王氣”，甚恐，於是吩咐手下在今獅子山以北的江邊（古稱龍灣）埋金。
《景定建康志》如此記載：“周顯王三十六年(公元前年)，楚子熊商敗越，盡取故吳地。以此地有王氣，因埋金以鎮之，號曰金陵。”
“埋金說”有明顯的傳說和迷信色彩。埋金的目的是鎮王氣，所謂“金陵王氣”是指金陵的風水特徵。
不過“金陵王氣”的提法最早也只能產生於三國時期。所以，無論楚威王還是秦始皇都不可能有“懼王氣”而生出的“埋金”之舉。
更關鍵的是，“陵”作為“墳墓”義用時，只能指埋葬帝王的地方，埋金的地方是不能稱陵的。由此可看出，“埋金說”是不成立的。
但“埋金說”為何能得以廣泛流傳呢？
其實史實和傳說混淆是古代史書的一個重要特點，由於傳說比史實顯得更精彩，且穿插附會了許多神秘色彩，因而更容易為人所接受。
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宋王偃幽幽地嘆了口氣道：“恆兒，你可知道寡人為何頻頻建都嗎？”
“兒臣不知。”子恆老老實實地搖頭道。
“寡人之建都，為的乃是我宋國的百年大計也。姑蘇也好，金陵也罷，其實只要是在吳郡的地盤上建都，寡人都不在乎那些。”
“何以也？”子恆疑惑道。
“因為吳郡是我們宋國的大後方。如今中都商丘是為邊境，與齊國僅僅隔著一條睢水，西都朝歌呢，北面為趙國的邯鄲，南面為魏國的大梁，很容易被趙魏兩國夾擊，腹背受敵！”
“現在雖然列國都與我宋國和好，數年之內不會爆發什麼戰事。但是這天底下豈能有永久的太平？寡人不懼一個趙國，也不懼一個魏國，但是唯恐趙魏兩國，唯恐三晉！”
子恆好奇地道：“既然父王你明白遷都朝歌的弊端，當年又為何遷都朝歌呢？”
宋王偃說道：“這個問題問得好。寡人之所以遷都朝歌，除了增加宋國的黔首的歸屬感之外，更是為了表現出我宋國的一種強硬的姿態！於商丘有齊人的威脅，於朝歌有三晉的威脅。”
“恆兒，不瞞你說，其實當年寡人也曾有過想要直接遷都姑蘇的念頭。只不過姑蘇到底是太過安逸了，居安思危是一件很難的事情，不說寡人對自己的臣民有沒有信心，寡人對自己都沒有足夠的信心啊。”（未完待續）