話說宋君偃在商丘的招賢館設立辯論會，以孟子為首的儒生都坐鎮招賢館，意欲完善儒家的仁政之道，辯論之下，出宋國之治國方略。是以天下轟動，宋、齊、楚、魏等國的士子們爭相告走，往來商丘的賢才絡繹不絕。
這當然是宋君偃想要看到的局面了，名人效應啊！
看到這麼多諸子百家的賢才都不請自到地入商丘，宋君偃是一整天都合不攏嘴啊。
這一天，是辯論會召開的第十日，宋君偃便帶著子楚來到了這個會場，坐看諸子百家的人辯論治國之道。
孟子首先提出了自己的觀點，說道：“老朽認為民為貴，社稷次之，君為輕。民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆。老百姓要有一定的財產，才能操守道德，如果老百姓窮困不堪，就會走險犯罪。等老百姓犯了罪，再用刑罰懲罰，這是陷害百姓。英明的君主應該保護老百姓的利益，使他們有一定的財產侍奉父母，養活妻子兒女，只有如此，老百姓才能安定下來！”
“彩！～”
“好！”
會場上的學子們紛紛拍手叫好。尤其是儒家出身的學子，對於孟子的這個“民為貴，社稷次之，君為輕”的命題更是拜讀久矣，現在聽到了這個仁政愛民的道理，不由得頂禮膜拜，看著孟軻的眼神那是一個熱枕！
觀點不同，自然看法不一樣。
百家爭鳴便是如此，尤其是在治國之道上，諸子百家當中的學派更是眾說紛紜，其方法大相徑庭！
這不，一個布衣打扮的學子聽到孟軻的觀點，不由得站了起來，畢恭畢敬地向著孟子行了一禮，然後說道：“夫子，你的這個‘民貴君輕’的觀點，請恕在下不能認同。”
“你是何人？”孟軻皺著眉頭問道。
這是來砸場子的，不過孟軻並不介意，儒家之人亦是能說會道，口才了得，孟子一代宗師，他的辯才自然是不遑多讓的！
而在場的無不是諸子百家中的人，所以孟軻這麼說，是讓這個初生牛犢不怕虎的年輕人自報家門來的。
這學子作揖道：“法家，劇辛！”
哦，劇辛，是那個師從慎到，後來助燕昭王變法強國的劇辛嗎？！聽到劇辛大名，在場的學子們還是波瀾不驚的樣子，見怪不怪，不過宋君偃卻是在心裡翻騰了起來。
這可是未來的法家宗師級別的代表人物啊！
劇辛是趙國人，在戰國歷史上，劇辛不是一般人物，當年在趙國也出仕過趙武靈王。
沙丘之亂後，劇辛聽說燕昭王思賢若渴，連馬骨頭都買，便前往輔佐，一時間，劇辛和郭隗、樂毅、鄒衍齊名。在燕國，劇辛實行了一定的變法圖強，所以後來燕昭王的國力才會如此之強。
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在五國聯軍破齊前夕，劇辛作為燕國的使節和鄒衍一起遊走各國，達成了對齊國的包圍網。聯軍大敗齊軍於濟西后，劇辛曾經和樂毅爭論過是否要進一步攻入齊國腹地的問題。他主張逼迫齊國割地，獲得實際利益，是一個比較謹慎小心的人。
沒想到在這次辯論會上，能看見劇辛這麼大名鼎鼎的法家代表人物，這倒是宋君偃沒想到的。意外之喜，意外之喜啊，這個劇辛說什麼都不能放他離開了！
孟老夫子還是那一副老神自在的樣子，睜著眼睛說道：“不知道足下有什麼不同的見解，不妨直說。”
“夫子，在下認為你的觀點是錯誤的！”
劇辛垂手道：“家師慎子曾經說過，古者立天子而貴之者，非以利一人也。曰：天下無一貴，則理無由通，通理以為天下也。故立天子以為天下，非立天下以為天子也；立國君以為國，非立國以為君也；立官長以為官，非立官以為長也。法雖不善，猶愈於無法，所以一人心也。”
“所以在下認為，賢人之所以屈服於不肖者，是因為賢人的權力太輕；而不肖者能服從於賢人，是因為賢人的地位尊貴。唐堯作為普通老百姓，不能指使他的鄰家；等到他坐北朝南稱王的時候，就能有令必行，有禁必止。由此看來，賢德並不能使不肖者服從，而權勢地位卻能使賢人屈服。”
劇辛昂首道：“這是自古以來的道理！儒家仁者愛人，本是沒錯，然，當此大爭之世，禮崩樂壞，人心不古。要求每個人都有良好的德行，這是奢望，便好似軍中的小卒，殺一甲士，獲首級而得賞賜，他會尋求再斬一首級，獲得更多的賞賜！”
“朝中大臣不外如是。等級森嚴，明確禮法，古來有之，自天子以下，諸侯，卿大夫，士農工商，皆有等級，所以說想要用道德去約束世人太膚淺了！而夫子你剛剛所說的‘民為貴，社稷次之，君為輕’的說法根本就是本末倒置了！”
“國君應當是首位，國君治理國家，卿大夫治理自己的封地、采邑，大臣們各司其職，官吏們治理地方，里長治理好自己的一里之地，亭長治理好自己的一亭之地，黔首治理好自己的幾畝地，如此有著一套完整的禮法，自上而下的等級，國家方能實現大治！”
“好！”
“彩！～”
聽到劇辛的反駁的話語，在場的學子們都拍手叫好，紛紛喝彩。
自周天子分封諸侯以來，等級觀念已經深入人心了，至於那一套《周禮》更是流傳深遠。雖然儒家一直鼓吹恢復西周時候的模樣，要求諸侯尊王攘夷，實行仁政，但是沒人鳥儒家。
孟軻在原來的儒家精髓上又改進了不少，提出“為民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，不過屢屢遭到別人的抨擊，這個已經讓孟子習以為常了。
民貴君輕，這在世人看來可不就是本末倒置了嗎？
大家幾乎都是貴族出身，民貴君輕似乎對自己沒有半點好處啊！
孟子聞言，沉聲道：“你這是謬論！人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以透過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。人性本善，人人皆可為君子，怎能以權勢來衡量人的高低貴賤？”
“那麼在下倒是想請問夫子，你說人性本善，那麼你又怎能以道德來衡量君民的高低貴賤呢？”劇辛反唇相譏道。
”這……”孟軻的話語一頓，又道，“儘管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。”
“人人生而平等！無論權勢品德，具為人也。君主如有大過，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位。至於像桀、紂一樣的暴君，臣民可以起來誅滅之。”
孟子認為，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。
這話可是誅心之言，尤其是宋君偃還在看臺上看他們辯論呢。子偃倒是表現得很大度，沒有當即暴怒，而是一臉平靜的坐在那裡，不動聲色。
劇辛上前一步，橫眉冷對地道：“此大謬也！君主若有大過，臣下諫言不力亦有大錯，怎可叛而易位？這是大逆不道的行徑，人人得而誅之！”
這是儒家的王道與法家的霸道之間的一次劇烈的碰撞！
孟子黑著臉道：“君主失德，屢教不改，如之奈何？國家想要實行仁政，想要國富民強，就不能被一個殘暴無道的君主弄權！勞心者治人，勞力者治於人。君主與臣民的關係，應當是一個家庭裡父親與子女的關係一般，君主應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍君主。”
劇辛對於孟軻的這一套說辭已經不耐煩了，他嗤笑了一聲說道：“這就是你們儒家的綱常倫理嗎？實在是荒唐！天下沒有一位尊貴的君主，那麼國家的法令就行不通，讓法令行得通是為了治理好天下。”
“所以擁立天子是為了治理好天下，並不是設定天下來為天子一個人服務；擁立國君是為了治理好國家，並不是建立國家來為國君一個人服務；設定官職是為了更好地履行職責，並不是設定官職來為長官個人享樂。國家的法制雖然還不完善，但還是勝過沒有法制，法制可以用來統一人心。”
“一味地用道德去約束世人，只會羈糜世人，而不會對於民間的風氣有所增益。所謂仁政，不過如此耳！”
“好！”
“彩！～”
聽到劇辛這麼擲地有聲的一句話，在場的人又拍手叫好，掌聲雷動。
孟軻又開始用自己又臭又長的觀點去反駁劇辛，劇辛也不敢示弱，兩人這一陣唇槍舌劍，不知道還要辯論多久，看著看著，宋君偃也有些疲乏了。
正好，侯研這個時候匆匆跑過來，似乎是有什麼急事。
“君上，繁陽的秦軍已經出城向我軍投降了！現在秦王的使者已經出了咸陽，正往我商丘這邊趕來。”
哦，終於認輸了！宋君偃心裡大喜過望，抱著子楚扛到了肩膀上，上了步攆就回宮去了。（未完待續）