何紫寒先對傲蕾進行內功運氣基本功夫進行訓練，讓她練閉氣，練呼吸，其實，何紫寒這是為教傲蕾練內功、練氣功執行預先作準備。
經過兩日的休息之後，何紫寒把傲蕾領到山坡上一片竹林前的平地上，她對傲蕾說：“傲蕾，下一階段，師父將教你如何練內氣的執行，同時也教你一些內功心法，希望你能認真訓練，用心領悟。”
傲蕾問:“練習內氣執行，該怎麼開始呢？弟子可是一點頭緒都沒有，連心裡該怎麼準備都沒有一個底。”
“先前咱們不是談過‘虛靜’心境嗎？可是，初學練武者是沒有辦法達到‘虛靜’心境的，只有武功高手才能有那種心境，當然，初學者可以從練習‘入靜’開始，練內功就是以意來運氣，而意要集中，必須先入靜，只有入靜才能排除外界的干擾，才能凝神靜氣，使意念集中。而所謂的‘入靜’，就是要求練習武功的人發揮主觀意識，運用意念，讓全身放鬆，排除心中雜念，使意識由清醒狀態逐漸進入一種似睡非睡、似醒非醒的狀態，而在這由醒入靜的過程中，集中意念，放鬆身心，排除雜念，以意運氣這個方面是同時進行的，是統一過程的幾個方面，練武功者透過集中意念，調整意識，將自己帶入一種自我創造的心曠神怡的意境中，在這種境界中，‘意’才能調整‘氣’，腦中只有運氣的意念是清醒自覺的，而其它的雜念都被排除了，‘一念代萬念’。在這種心理狀態下，腦中平常受雜事刺激的那些部位都‘睡著’了，只有運氣的部位是‘清醒’的，練武熟練的人，可以很快‘入靜’，很快使自己的大腦除以意運氣之外的其它方面都進入休息狀態，整個身心專一地集中於以意運氣，練武的人身心進入這種狀態時，會感到心情順暢，身體很舒適，心胸很開闊，氣暢神怡，此時，全身各系統的功能活動會朝著協調有序化的方向發展，意念就能很有效地控制全身氣力的執行，因而，氣便能轉化為力，這就是通常講的‘氣力’，普通人用力只是加強‘力氣’，而練武之人卻能將身體中潛伏著的能力發揮出來，發出‘氣力’，所以，武林中才有武功高手。”何紫寒仔細地對傲蕾講“入靜”的練功原理。
“師父，好像弟子有點明白了，‘入靜’實際上就是讓不該注意的都作為雜念排除，而只專注於應該注意的方面，將精神集中，集中於控制自己的思緒，讓思緒來指揮身體中‘氣’執行，而‘氣’貫通順暢了，就會產生‘氣力’，就能練出武功來，對嗎？”傲蕾高興地說。
“嘻嘻，你悟得很快，難怪林叔一直說你個是很聰明的女子，果然，一點你即能通，你的理解是對的，只有集中意念才能心靜，心靜才能排除雜念，排除雜念才能集中意識來調整氣息，調整好氣息才能使身體內的氣協調有序執行，而氣有序執行才可能使身體潛能發揮出來，因而，才能發出強大的‘氣力’，所以，練習‘入靜’是初學者的入門課，先前之所以讓你練習呼吸，就是為了讓你能調息入靜，如果你能集中精神於‘呼’與‘吸’，你就無暇顧及周圍事物的干擾，就能排除雜念，集中意念；而之前讓你將頭埋在溪水裡練閉氣，就是讓你利用意念來調整氣息，以超出常人的運氣方式來以意運氣，這皆是訓練‘入靜’的方式。”何紫寒說。
“原來如此，弟子當時心裡還有些不服，以為人一生出來就會呼吸，為何還要訓練，原來，‘呼’與‘吸’有這麼多的名堂，還有，當時弟子也不明白為何師父堅持要求弟子將頭埋在水裡閉氣，原來是在練著‘運氣’，想不到，水中閉氣，竟是在訓練著以意運氣，以氣運力，看來，這內功的訓練，是大有文章！”傲蕾深有所悟地說。
“武林中常說：內練‘意氣’，外練‘功力’，其實，外在的‘功力’是離不開內在的‘意氣’的，‘氣力’是來自於意念的集中，而‘入靜’就是基本功夫，在此意義上，‘入靜’是學武的入門功夫。”何紫寒說。
傲蕾對何紫寒講的“入靜”有些知曉了，他知道練習好“入靜”功夫，才能打好練武的基礎，她知道之前她師父講了一大通道家的“虛靜”思想，原來是為了讓她明白，古人的高深理論與練武有這麼密切的關係。”
傲蕾問：“師父，這‘入靜’是一種心理活動的調整，那麼，怎樣才能使自己更快地靜下心來，不受雜念的影響呢？”
“學習‘入靜’是一個過程，不是想入靜就能‘入靜’的，武功高手，因為已經能熟練地集中意念，所以他們能比較快地‘入靜’，而對於初學者來說，要很快集中意念是很難做到的，所以，必須先自覺地從心理上排除雜念，也就是說，練習‘入靜’，必須禁忌各種雜念，比如，要忌煩躁、氣惱。人都是有情緒、情感的，遇到不如意的事，便會有壞情緒，有不愉快的情感，從而生氣、煩躁、惱怒，上次師父讓你搬竹子到山谷裡，你心裡一定很不願意，也很不服氣，雖然你不敢說出來，其實你是很煩躁，甚至有些惱怒，你當時就摔竹子洩氣，對嗎？當時師父看得明白，但故意不對你解釋，目的是讓你學會自我調整心態，漸漸消除煩躁，自我消氣，所以，要入靜，首先要學會控制情緒，減少惱怒，心情氣和。”
傲蕾聽了，不好意思地低下頭，表示承認她師父說的是對的，她覺得先前師父對她的所有舉動，是看在眼裡，明白在心裡。
何紫寒繼續說：“再如，要忌任性。人都是有性格的，有的人性格比較柔順，而有的人性格比較剛烈，但是，即使是性格比較柔順的人，一旦認定了的事，有時也會執著地堅持的，當然，如果是對於大的目標，執著堅持是對的，但是，如果明知是錯誤的，為了故意堅持與眾不同，故意不接受別人的意見，固執己見，這在心理方式上就是一種任性，練習‘入靜’，特別忌諱任性，如果你堅持按照自己的意向行事，就是違背順其自然的原則，使意念不能自然發揮，達不到協調有序的執行效果，如果繼續堅持任性，就會讓氣血積聚在一處，可能產生頭痛、頭暈，甚至經脈脹痛，自然也就無法進入以意運氣的過程。”
“師父，如果您沒有提醒，弟子一定是最容易犯這個毛病的，弟子在白府，深受父母疼愛，府裡的所有人都是順著弟子的，弟子要想要做的事，沒有人敢阻攔，一直是一意孤行，弟子是您說的‘任性’和‘固執’的典型，現在，幸好您說出了忌任性的要求，否則，弟子恐怕是很難‘入靜’的！”傲蕾說。
何紫寒說：“不用擔心，你的悟性好，師父相信你是能改變‘任性’的，還有，要排除雜念，要忌貪念。常人都是有慾望的，有欲便會貪，貪財、貪名、貪利、貪色，貪圖享樂，有貪念，就會一直想著儘快得到滿足，因此心就靜不下來，貪念如果不斷得到強化，就會成為邪念，就想不擇手段地得到滿足，所以，心中有貪念，自然就無法集中意念，無法靜下心來，因此，有‘貪心’，自然就無法‘入靜’，只有心正、心淨，才能心靜。”
“請師父放心，弟子是不會貪圖享樂的，沒有‘貪心’，對於財富、名利一直不看重，也……也不貪色，心是比較‘靜’的，從這些方面看，弟子是比較能‘入靜’的。”傲蕾說。
“貪念是一種對慾望滿足的過分追求，有時，不是明顯地追求財、名、利、色，但想著滿足於自己的表現，想著滿足於自己受別人讚揚，這其實也是貪念，所以，還要忌驕傲自滿。常人都要有滿足感，而得到滿足之後，就有自滿，驕傲，而且，往往是本事不大的人，容易對自己所做的事沾沾自喜，自吹自擂，驕傲自滿，而本事大的人反而能謙虛謹慎，這就是所謂的‘真人不露相，露相非真人’，容易驕傲自滿的人，心裡老是玩味著自我成功的喜悅，想得到別人的誇讚，自然也就無法靜下心來，喜歡說大話，喜歡表現，這如何‘入靜’呢？”何紫寒說。
“師父提醒得好，人總是喜歡對自己做成的事感到滿足，並常常會誇大成功的成分，喜歡向別人顯擺，老是為自己做成的事而自鳴得意，弟子想，如果師父沒有提醒，弟子一定也是很容易犯此毛病的，以後一定要經常提醒自己，戒驕戒傲。”傲蕾說。
何紫寒繼續說：“還有‘一忌’，你還很年輕，沒有經歷過，師父本來是不應該說的，但練武功是嚴肅的事，師父還是先提出來，往後你也必須注意，這‘一忌’就是忌縱情縱慾，****的適當滿足，本是人之常情，可是，如果縱情氾濫，縱慾過度，對於‘入靜’危害很大，是練武之人的大忌。”
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“師父，這……這，弟子不懂！”傲蕾害羞地說。（未完待續）