朱七其實傷得不輕，肩上的疼痛正往腰部延伸，已站立不住了，楊飛颺對高雲天說：“高總監，您守衛在這裡，小的去請林老先生來幫朱七醫治！”
高雲天說：“快去吧！這裡有我守著，你放心！”楊飛颺走了。
高雲天對朱七說：“你能堅持得住嗎？”
“沒事的，就是站不起來，走不動了，歇一會兒可能就好了！”朱七說。
“你歇會兒，我把這火油、棉布等移至外面，免得著火了！”高雲天說。
“高總監，您忙您的去吧！別管小的了。”朱七說。
高雲天把火油和棉布移到了外面，當他回到“逸韻樓”休閒室時，眼前的一幕讓他觸目驚心。
只見朱七被打斷了雙手雙腳，渾身顫抖，十分痛苦，已是半昏迷狀態。高雲天見此情景，十分後悔，他不該放下朱七到門外去的，敵人如此陰險兇殘，居然還敢潛回來這麼殘酷地折磨朱七，太沒有人性了。
過了一會兒，楊飛颺和林鶴軒到了，他們看到朱七的慘狀，心裡十分難受，高雲天狠狠地捶打自己的胸部，非常後悔地說：“都怪我，不該離開他去將火油移至門外的，都是我的罪過！”
林鶴軒說：“高壯士別再自責了，這不是你的錯！”他察看了朱七的傷勢後說：“此事很蹊蹺，不像是藍崖山的人幹的，他們既然被打退了，沒有必要再冒險回來，即使真的回來了，也會索性一拳把朱七打死，沒有必要浪費時間在此折磨朱七。”
楊飛颺也尋思著：“剛才的兩個人，一個頭腦冷靜，一個很粗暴，不像是會如此殘忍折磨人的人。”
林鶴軒拿出銀針，先在朱七的關鍵穴位扎了幾針，減少他的痛苦，並盡力疏通他的經脈。然後對高雲天說：“高壯士你快揹著他到主樓，我儘快幫他醫治，治得及時，還有可能治好他！”又對楊飛颺說：“飛颺，你留守在這裡，要小心，防備敵人再來個侵犯！”
楊飛颺說：“徒弟聽從吩咐，您們放心吧！快去醫治朱七！”
石仲燁扶著受傷的陸仲崁迅速撤離至外面，與林仲澤會合，見陸仲崁受了傷，急忙迎了上來，關切地問：“怎麼？傷得厲害嗎？”
石仲燁簡單說了一下剛才的狀況說：“仲崁弟傷得不輕，似乎是中毒了，手臂變成紫黑色了！”
林仲澤說：“快走，去找個郎中先處理一下，再撤回山上！”
周八卦在山上焦急地等著林仲澤等人的訊息，忽然有弟子來報：“林護使他們回來了！”
周八卦急忙走出議事廳來迎接，只見林、石兩人扶著陸仲崁，他心裡一沉，知道陸仲崁受傷了。
這時，巡山的嶽仲斌也回到了議事廳，他看了陸仲崁的傷勢，感覺到傷得很嚴重，雖然林仲澤告訴他在泉州已讓郎中醫治了，但並沒有根治，經過了路途勞累，傷勢又嚴重了，他讓人趕緊去取“金銀雷公丹”來，這是崖山派獨門去毒藥，是以金銀花、雷公藤、荔枝蒂和甘草等數十種解毒草及一些豆類提取物精煉而成，這藥方是嶽仲斌花重金從一位宮廷老御醫那裡買來的。
林仲澤跪在周八卦面前說：“弟子籌劃不周，事情沒有辦成，還讓仲崁弟受傷了，請掌門人責罰！”
周八卦說：“先治好仲崁的傷勢再說，先不罰你了！都是那謝敬熙老混蛋，看來與崖山派的樑子是結定了，居然用如此狠毒的招數來對付仲崁弟，是可忍孰不可忍！老子不會放過謝府的！”
石仲燁說：“此事不能全怪仲澤哥，其實，我們當時已經撤出謝府了，正在外面稍作歇息，是有人從謝府外面突襲的，而且，突襲者輕功很好，出招毒辣，與謝府的高手們不像是一個路數的，不像是謝府下的毒招！”
嶽仲斌說：“在江湖上，從來都沒有聽說過謝府的高手使毒的，此次甚為蹊蹺，請掌門人仔細摸清情況再說，千萬不要中了別人的挑撥離間之計！”
周八卦說：“大家先休息吧，仲斌負責把仲崁的傷治好，其他事容大哥考慮後再說！”
林仲澤說：“謝掌門人寬恕！”大家離開了議事廳，嶽仲斌忽然意識到，有一股神秘的力量正在挑動崖山派和謝府的矛盾。
謝府成功地抵禦了崖山派的報復，只是朱七受了重傷，雖然在林鶴軒的精心醫治下，可能不會有大礙，但想要恢復，還得有些時日，而且，朱七受重傷，有很大的懸疑，此事背後很可能隱藏著很大的陰謀，謝敬熙和林鶴軒都覺得必須更小心應對。
事態暫時平息，第二天，林鶴軒在謝公子的書房為謝文德講解《大學》，講到了“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。他強調說：“欲達至善境界，需從知開始！所以，《大學》特別闡述：‘知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。’學會‘知’十分重要，‘知’是定、靜、安、慮、得的基礎，通常說，無知不以明事理，也是強調‘知’的重要性。”
林鶴軒繼續說：“‘知’還關係到能否治國平天下的大道理，所以，《大學》又強調：‘古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。’‘知’有很多方式，也有不同的水平，要達到‘知’的最高水平，必須徹底地認清事物的道理，不能霧裡看花，也不能滿足於一知半解。”
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謝文德說：“聽師父的講解，徒弟對‘知’的涵義和意義有了更深入的瞭解，以後一定更認真地去‘知’！”
林鶴軒繼續說：“朱子非常重視《大學》，正是因為《大學》非常強調‘格物’與‘致知’的緊要關係：‘物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。’從孔聖人，至孟子，再至朱子，皆是十分重視透過‘格物’而‘致知’的修養之道，此亦是君子齊家、治國平天下的最基本功夫。”
“原來，透徹地人知事務，不只是為了多了點學識，而且是關係到能否擔當起治國平天下的重大責任，師父，此亦是所謂的‘君子風度’吧？”謝文德似乎悟出了點儒家的道理，所以他急著插話請教他師父。
“說得對，‘格物致知’關係到人所追求的最高境界！”林鶴軒回答說。
師徒兩人又討論了《大學》關於“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟……”等去道理，謝文德感到今天學到了很多，同時，此時他也感到有點累了。
謝文德沉思了片刻，對林鶴軒說：“最近師父確實太辛苦了，您這麼費心地教小徒，而且又為謝府忙了很多的事，其實，徒弟心裡很清楚，父親是擔心影響學業，所以很多事情不讓徒弟知道，其實，師父您和謝府的其他人在忙著很多事，徒弟也心裡有些數，讓徒弟兩耳不聞窗外事，徒弟確實很難做到，在書房讀著書，徒弟也一直在掛心著父親、師父和飛颺他們，有時非常煩悶，很難專心讀下去，或許徒弟的修養還不到家。”（未完待續）