謝嘉瑤說：“師父，您太博學了，徒弟原以為您只是對兵法、陣法比較熟悉，沒有想到您對於像少林寺這樣的武學大派的武功也瞭解不少，您研究了那麼多的陣法，最後一定是得出了什麼結論了吧？”
“古代的陣法很多，剛才，咱們剛才已經談論不少，老夫對各種陣法作了比較深入的研究，最後，老夫發現，無論是方陣、圓陣、雁形陣、八卦陣、羅漢陣，還是一字長蛇陣，二龍出水陣，七星北斗陣，十面埋伏陣等等，都有一個共同的規律，就是都暗含著太極、陰陽、五行的變化和數字組合，可以藉助於古代的河圖洛書所揭示的五行八卦和術數關係的一些原則來破解，對於各種陣法，只要用心地進行研究分析，基本上能找出陣法的優勢和弱點，當時，老夫發現這一方法非常興奮，對於古人的智慧非常欽服，之前並沒有想到，河圖洛書隱含著如此奇妙的方法，發現了這一破解陣法的方法，連老夫自己都感到驚奇。”郭松濤說。
“師父，您怎麼越說越玄了，到底什麼是河圖洛書？以前只聽人們提起過，徒弟對河圖洛書一點也不瞭解，您能仔細說說嗎？”謝嘉瑤請求說。
蕭北遊說：“師父，您說的是《尚書》《論語》《易經》中說到的於黃河中出現的河圖和由洛水中出現的洛書嗎？這是古代流傳下來的兩幅神秘圖案，有人認為陰陽五行觀念就是來源於河圖洛書的，還有人認為太極、八卦、周易、六甲以及風水觀念等也可以溯源至河圖洛書，徒弟在懸空寺時，曾聽施濤聲師父在講儒學和道學時，談到《易?繫辭上》有‘河出圖，洛出書，聖人則之’的說法，當時施師父還要求徒弟以後要注意河圖洛書，想不到師父您對河圖洛書有深入研究，這可太好了，徒弟可以好好向您學習。”
“關於河圖洛書的傳說很多，據說，最初的河圖洛書是指寶玉或奇石上的紋理，只有聖人能解其意，後來，河圖洛書是指刻在簡牘或畫在帛上的圖形或文字，漢朝時，河圖洛書成為讖緯之學的一部份，被認為是天神的言語，宋之前，河圖洛書只有文字記述，至五代末宋初，有一個著名的隱者叫陳摶，他融合了自漢至唐的九宮學說和五行生成論，創造了‘龍圖易’，還畫了一張‘龍圖’來表達，北宋時，劉牧將陳摶的‘龍圖’分為河圖和洛書兩種圖式，將九宮圖稱為‘河圖’，將五行生成圖稱為‘洛書’，南宋時，朱熹的學生蔡元定認為劉牧搞錯了，將其改變過來，將九宮圖稱之為‘洛書’，而五行生成圖稱之為‘河圖’，這即是以‘圖十書九’代替‘圖九書十’，此後，‘圖十書九’成為南宋以後河圖洛書的通用理論。”郭松濤說。
“師父，您說得太玄了，徒弟聽得不太懂，什麼是‘圖十書九’和‘圖九書十’呢？請師父說得更仔細些，徒弟遲鈍，弄不明白。”謝嘉瑤說。
“這就涉及到河圖與洛書玄妙的術數關係和五行、八卦理數，所謂的‘圖十書九’就是說，河圖有十組數字組成圖案，而洛書有九組數字組成圖案。”
“師父，徒弟知道這圖案非常復雜，還蘊含著多種變化趨勢，不是那麼容易理解的，如果您能詳細說說，北遊和嘉瑤會更容易明白。”蕭北遊說。
“要仔細說只能用術數來談了，河圖是十組數字，它的總點數是五十五，其中一、三、五、七、九是天數，圖中以白點表示；二、四、六、八、十是地數，以黑點來表示，天數累加是二十五，地數累加為三十，兩數之和為五十五。河圖中的天數是奇，是陽；地數是偶，是陰，陰陽相呼應。據古時河洛專家解釋，在河圖中，上、下、左、右、中五組數目分別與火、水、木、金、土五行密切聯系，金、木、水、火、土這五種基本元素的生成與轉換，甚至萬物發育生成皆可以從這圖上得到啟示，由此，可定義這十個自然數中一、二、三、四、五為生數，六、七、八、九、十為成數，從而得出五行相生之理，天地生成之道。”郭松濤仔細解釋。
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“徒弟有些明白了，河圖是十組數字，總點數是五十五，二十五加三十，單數與偶數對應，單數白點，偶數黑點，中間是五個白點和十個黑點，這看似簡單的數字組合，其實是非常玄妙的，讓人聯想到樂譜，同樣有玄妙之理。”謝嘉瑤說。
蕭北遊以驚奇的眼光看著謝嘉瑤，他想：“一個彈琴高手，竟然對數字這麼敏感，並能將數字與樂譜聯想在一塊，雖說嘉瑤對河圖術數的玄妙還不理解，但能說出基本特點，已經是很不錯了，以後與她在一起，能幸福地探討一些問題。”
蕭北遊說：“師父，您說的河圖，嘉瑤已經有些理解，徒弟也知道圖中的數字奇正相間，對應協調，相互相成，矛盾統一，實在是非常玄妙的，那麼，那洛書是不是也是很玄妙呢？請師父指教！”
“洛書也有很玄妙的數理關係，在那麼早的時候，能有如此奇妙的術數排列，令人非常驚奇，洛書中有術數的多重奇妙關係，比如，等和關係，九組數字，縱向、橫向和對角線上的三數之和皆是相等的，其和皆為一十五；等差關係，洛書四邊的三個數中，均有相鄰兩數之差為五，且各個數字均不重複，具體說，上邊：四、九、二，即九減四等於五；下邊：八、一、六，六減一等於五；左邊四、三、八，即八減三等於五；右邊二、七、六，即七減二等於五，顯然這個特點與河圖一樣，反映出洛書與河圖有著一定的內在聯系。如果注意分析，便不難發現，透過中數五的縱向、橫向或對角線上的三個數，術數五與其它兩數之差是絕對值相等，縱向九減五等於五減一；橫向五減三等於七減五；右對角線五減二等於八減五；左對角線五減四等於六減五。顯然，在河圖和洛書中，術數的奇妙關係和它們對稱性是很顯著的特點，河圖、洛書包含著基本的自然術數之間的“和”或“差”的算術及邏輯關系，而這些術數關係是每一個陣法都會涉及的，只要用心分析，便可發現各種陣法都蘊含著術數關係的奧妙。”郭松濤很耐心地進行解釋。
“師父，徒弟想起來了，施濤生師父曾念過兩套口訣，一是：‘一六共宗水，二七同道火、三八為朋木、四九為友金、五十共守土。’二是：‘載九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中央。’剛才聽師父解釋，徒弟突然發現，這口訣念的就是河圖與洛書中的術數，只要記住這口訣，便能記住河圖、洛書圖中的數字排列，真是太奇妙了！”蕭北遊激動地說。
“文獻中還記載：‘益圖、書之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相剋也。’這是講河圖、洛書中的術數與五行聯絡起來，並闡明其向左旋轉是相聲關係，而向右旋轉是相剋的關係，這不是異常玄妙嗎？” 郭松濤補充說。
謝嘉瑤看著郭松濤與蕭北遊的默契對話，她感到十分高興，師徒兩人配合得非常默契，她想：“外公的博學與北遊的敏銳是一種很好的呼應，他們談得很好，我從心裡讚賞他們，之前，我根本沒想到，外公和北遊都知道那麼多，談得那麼高興，他們的性格有很相似的一面，也有能互補的一面，他們能相處得非常好，看來，我不得不佩服我母親觀察能力，她早已看出我外公和北遊一定能談得狠狠朝，帶著北遊到郭府來，真的太對了！”
蕭北遊聽著郭松濤仔細講解，他對郭老將軍更加敬佩了，他想：“我原以為施濤生師父是最博學了，我當時向，下山後再也不會有人繼續教我學武學和儒、道、禪的學識了，想不到，郭老將軍對如此深奧的河圖洛書鑽研得那麼深，徒弟能拜郭老將軍這樣博學的人為師，懸空寺上的施師父如果知道了，他一定也會非常高興的！”（未完待續）