七左衛門既走，且連座艦“殺生丸”都拋棄不要，跟從在側的幾艘大船自也不敢多留。一經將救起跳海逃生的海寇們救起，這些船隻便使繩索牽引著獵物轉舵往遠方去了。
瓊州衛的一干人等全賴聶衝出身僥倖保住性命，這時對他即敬且畏，當即在喬遜帶的領之下好一通叩首拜謝，全然是一副要將甲板撞穿的架勢。
聶衝見狀，並無絲毫得意，轉是因心神疲憊，草草應付幾句便提著九陰白骨錘回了艙室之中。
這一場惡戰下來，他一身法力已所剩不多，神魂萎靡不振，牽連得連肉|身也難使喚。眼下船上並無敵寇，故也無法施展老樹神通攝魂進補，他只有依著《醒神經》的法門恢復神魂損耗。
此法雖不及老樹道法掠奪外物壯大自身那般兇惡爽利，但效驗亦自不凡，聶衝甫一狐尾異香生出，心底便感到一陣安寧，神魂損耗就在這無思無想的享受中點滴恢復了起來。
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約莫過了一個時辰，他雖法力未復，精神卻振奮了起來；神明之下，察覺身有異常，當即轉行老樹道法，就見心景中的一條冥河裡閃爍著點點熒光，又有團團殷紅穢霧潛於河面之下。
“此是何物？”
聶衝自覺心奇，當即催谷老樹種子，使之周身芒刺暴漲，化作一道道細線，猛地射落冥河之中，逐一將碎熒光射穿。下一刻，種子裡的歸藏符紋圓轉了起來，細線尾端當即生發出無窮吸力，頓將熒光攝入體內。
與此同時，聶衝感到神魂之中多出不少散碎心念，當即醒悟：“原來是那被我奪命攝魂的倭寇們留下的記憶烙印……因是彼此境界懸殊，我又無心去體味倭人生平經歷，故而這些記憶對我無益，更無助於老樹道法的精進，還是丟入冥河之中；只等日後修為精進，有了心境外顯的成就時，說不定能借這事物演化鬼魅對敵。”
心念一轉，老樹種子便又將倭寇們的記憶烙印噴出，下方浪頭一起，頓將熒光捲入冥河深處鎮壓了起來。
至於那殷紅穢霧，他也想起了來歷，心道：“師長曾言，殺生必遭怨念糾纏，若心志動搖，則心神必為其矇蔽，從而喪失清明，屢行錯事，折盡福運。釋教佛門謂此為‘業火’，言他是修行中第一等厲害的毒藥，故而佛子們若無大利可圖，輕易不開殺戒……這面河下的穢霧，想來就是倭寇們身死之際留下的怨毒之念了。”
想到這裡，他不禁讚歎：“我自倚仗兩世為人心志堅定，原也不忌殺生；可業火纏身畢竟不是好事。虧這老樹道法，不愧是冥河劍派頂尖的道統傳承，心景中一條冥河顯化，便能將對自身不利的諸般事物一併鎮壓。如今隱患盡除，叫人好不輕鬆。”
又自流連片刻，聶衝忽覺身外法器在顫動，於是遁出心景睜開眼來，伸手捉起了放在腿上的九陰白骨錘。沉心感應一番，他發現是法器之中的九陰屠神陣漸漸運轉乏力，須得使動法力加持，才能繼續去消磨那血冢魔神。
他自知僅恢復了一二成法力，此刻卻顧不得保留，趕忙盡數注入法器之中。陰九等器靈受此滋補，所化的磨盤立時轉動更疾，直令血冢魔神的呼聲愈發悽慘，隱隱透出法器之外。
聶衝不為那聲響所動，
細細體察估算，發現要將這魔神煉化，須得耗時三日以上，因而皺起眉頭，心道：“看來這幾日是難得閒逸了。不過魔神煉化之後，必會留下真靈記憶，或許還有香火法力剩餘；如此，我便能窺得他在修行上的心路變化，兼得些道術神通，為日後行道增添資糧。”
因是法力又盡，他無暇多做耽擱，稍一思索之後，便又遠轉道法，開始恢復損耗。
直到傍晚時分，聶衝一身法力終於重歸完美，停功換了一口濁氣，睜眼站起身來。恰在這時，外放的心念觀照到喬遜帶著手下兩個副千戶端來酒菜，他於是揮開房門，迎出一步，說道：“勞喬千戶費心了，晌午惡戰方歇不久，這會還要操心我的飲食。以後交給下面兵卒來做就是。”
喬遜先已見過聶衝殺生的場面，饒是知他站在自家這邊，回想起來也覺背脊發寒，生怕一個伺候不周，惹他使出魔頭手段，哪能放心讓粗手笨腳的兵卒們來送酒食？當下恭敬施禮，口中道：“全賴聶道長神通庇護，我與一眾兄弟才從鄭家子的刀下逃生，大恩無以為報，只好做些瑣事求個心安，還望道長不要推辭。”
聶衝大抵也知這些人心中何想，聽他這麼一說，便也懶得再開口多話，於是點了點頭。
喬遜面露喜色，搭手將將酒菜送去艙內席上，待要告退時，試探著問了一句：“道長可懂得超度往生的法門？”
聶衝持箸一怔，“我修的是玄門正法，自求得道超脫，不通超度往生的經咒。怎麼，喬遷戶要送葬身亡之人？”
“正是。”喬遜尷尬一笑，面上悲色旋生，苦澀地說道：“稍後我們就要給此戰死去的兄弟們行海葬。唉……那十幾個弟兄裡面，最年長也才幾三十出頭，若是無病無災，怎麼也能有二三十年的壽數；不想此番隨我出離瓊州求條生路，反倒折在了倭寇手中。日後見其妻兒，真不知該如何交代。”
生靈身死，亡魂自有歸宿，除非受了道術禁錮，又或怨念太重侵染了核心一點真靈，否則也不必去做什麼超度。世間有行此事者，多是未得正法的酒肉僧道，為從王者親眷手中騙些財貨罷了。
聶衝忙著煉化魔神，不時要往九陰白骨錘上加持法力，自然沒空出面作這一場戲，當下只道：“此事貧道愛莫能助，喬遷戶自去施為就是。想來誠心祈願之下，那些身死之人自會得到天心庇佑，來世總能享到福報。”
喬遜聞言，便也不敢再多事，謝過指點之後，便帶著人手退出了艙室。
聶衝靜靜用過幾口酒菜，就聽遠處傳來一陣緩慢低沉的鼓聲。料是瓊州衛在為同袍送葬，他搖了搖頭，心中慨嘆：“死者自有遺憾，生者更為哀傷……古往今來，天地過客，通篇演繹的，便是生離死別、聚散無常。”
“我雖習得道法，修持神通護身，卻也未脫此例。蓋因光陰殺人不假刀，一道壽數作限，便要人自投天羅地網。日後面對雷劫，會是怎樣下場……”
此念一生，他登時沒了胃口，索性擲箸在地，轉身坐到榻上，再度做起了道法功課。
因在與左七衛門對戰時擊殺了許多倭寇來進補，聶衝的神魂比之當初也凝實壯大了許多，不必藉助老樹種子中的神通法印，
亦能分出一團心念來。至此，他已真正地邁入了成就陰神之前的第三關。依照道經所言，只等自然分化出九團心念，神魂便已足夠凝實，到時出竅神遊，可以附身生靈顯化神通。
對於神部修士而言，附體顯聖這一關極為重要。一旦修為到了，哪怕自身被毀，神魂亦可遁逃它處，另尋肉|身安扎。道法之中，謂此為“奪舍易鼎”，能保神魂不散，延存修者性命。
只是奪來之物終非自家所有，以外人的軀殼為廬舍，靈|肉不能嚴合，神魂常會受到血煞之氣侵蝕，天長日久下去，便會動搖根本，修為難以精進。雖則有著這般後患，但此法卻是成就陰神之前唯一的保命手段。
“世情險惡，道途曲折，我須持精進勇猛之念加緊修煉，儘早掌握附體顯聖的手段，才有底氣行走歷練。否則一個運背，說不定就遭人毀了肉身，一世積累轉成泡影破滅，那該有多冤枉。”
如此過了三日，瓊州衛的大船終於行至了舟山。
因是尚未將九陰白骨錘中的魔神徹底煉化，聶衝自然不想在這時離船，於是招來喬遜，對他說道：“我因在練一門道術，一時不便改換落腳之地。你與魯王朝廷的人馬接頭之後，切勿道出我的事蹟，更不要再來打擾。只等三兩日後，我將道術練成，便會自行離去。”
那喬遜也會做人，當即應道：“道長不必心煩此事。我自帶一些手下去島上，舵室留下人手，將船遠離碼頭，斷不會讓俗人擾了道長的清淨。”
對此，聶衝自是滿意，當下稽首道謝。
“不敢當道長之禮，”喬遜側身避過，忽而跪拜下去，有些底氣不足地求道：“自見道長與田川左七衛門相鬥，喬遜才知自家武藝有多不堪。今求道長略作點撥，讓我長些本事。”言罷，咽了一口唾沫，“尚未報答道長相救大恩，我原不該再起貪求之念，只是今番一別，或就無緣再睹仙蹤，故才厚顏出言。道長若有不願，只當喬遜什麼都未講過就是。”
聽他說完，聶衝開腔道：“傳道忌諱實多，我之所學不能教你。”
見得喬遜失落嘆息，他又笑道：“不過我卻可指點你一篇詩訣。你若能徹悟其中妙理，並依法修持自身，當能步入道途，修成神部道術在身。”
喬遜聞言喜出望外，一邊開口稱謝，一邊磕頭不止。
“此詩名為《坐忘銘》，乃是本朝進士鄭瑄研讀道藏後的心得。其中幾句尤其可貴，深合修行之法。你且聽真——常默不傷元氣，少思慧燭內光。不怒百神和暢，不惱心地清涼。味絕靈泉自降，氣定真息日長。觸則形斃神遊，想則夢離屍僵。心死方得神活，魄滅而後神強。至精潛於恍惚，大象混於渺茫。不飲不食不寐，是謂真人坐忘。”
《坐忘銘》中的這幾句，實則是教人如何坐忘存想，依法行之，神魂日漸壯大，終有一日能夠成就心景、出竅神遊。
將此詩訣道出之後，聶衝也不理會喬遜能否領會得，只放出一團法力將他逐走，便又合上艙門，自道：“我與光陰爭命，時刻不忘前行，哪有許多餘暇與這俗人閒話。”
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